五公祠又稱“海南第一樓”，為什么叫五公祠呢？因為五公祠主要是為了紀(jì)念5位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士而建的。為什么相繼被謫居海南島，郁郁不得志呢？這其中又有著怎樣的故事呢？

五公祠

五公，即唐代宰相李德裕，宋代宰相李綱、趙鼎、大學(xué)士李光、胡銓五位歷史名臣，他們先后被貶海南，為海南文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，為海南人民所懷念，他們的凜然正氣和高貴品質(zhì)，為海南人民所尊崇。清朝光緒十五年（1889年）雷瓊道臺朱采督建五公祠（又稱海南第一樓）以崇祀五公。五公祠附設(shè)東西兩齋及觀稼堂、學(xué)圃堂，解放后多次維修，它在古建筑歷史學(xué)上具有一定的科學(xué)研究價值。

位于海南省?？谑械奈骞羰侵穆糜尉包c，它有著近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。這里樓閣參差，疏密相間；亭廊宛轉(zhuǎn)，錯落有致；疊石假山，丘壑分明；泉井湖水，浣羨渺彌；樹木花卉，滄古灑灑，素有“瓊臺勝境”“瀛海人文”和“海南第一名勝”之譽(yù)。

五公祠簡介

五公祠又稱“海南第一樓”，它坐落于?？谑袞|南的海府大道169號，距市中心約5公里。為什么叫五公祠呢？因為五公祠主要是為了紀(jì)念5位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士而建的。他們五位分別是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國家安定作出很大貢獻(xiàn)，后因朋黨之爭被貶海南島并死于此。李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時的參知政事，胡銓任宋高宗時的樞密院偏修。李綱等4人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5位精忠報國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。

來?？诓娠L(fēng)，不能不看五公祠。前不久，筆者在網(wǎng)上了解到五公祠的傳說，并看到五公祠的具體樣貌后，決定到?？诳匆豢茨俏骞裘利惖募t色古典建筑，走進(jìn)那座有著“海南第一樓”美譽(yù)的五公祠。

五公祠始建于明萬歷年間，清光緒十五年（1889年）重修，后又多次修繕。五公祠為一組古建筑群，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。其中最引人注目的是五公祠和蘇公祠。

令人印象深刻的蘇公祠

下了車，沿著圍墻，我找到了入口。入口的門樓很小，是后修的。進(jìn)入大門，滿眼紅的墻，綠的樹，這些我不知名的植物簇?fù)碇@祠院，經(jīng)過歷史的洗禮，似乎作為見證者想要告訴游人們一段段往事，而同時它們也襯得整個祠院愈發(fā)的莊嚴(yán)肅穆。隨著大門的遠(yuǎn)去，城市中的喧囂也漸漸遠(yuǎn)去，置身于一片靜謐之中，好像是遠(yuǎn)離了塵世一般，整個人都沉靜了下來。甬道左手的紅墻上鐫刻著趙樸初先生的題詞手跡：“五公英烈氣，千古海南潮?！绷钊祟D生敬仰之情。我最先進(jìn)入的祠堂是為了紀(jì)念大文豪蘇東坡而建的蘇公祠。在這門前排列著明代六尊小巧玲瓏、栩栩如生的石雕，門匾上書有“蘇公祠”。蘇公祠大堂前有兩顆古老的雞蛋花樹交錯成蔭。祠堂是一座磚木建筑，正廳安置蘇東坡及其子蘇過、學(xué)生姜唐佐的牌位，堂內(nèi)三壁是“蘇東坡先生海南行”的彩繪壁畫，形象生動地再現(xiàn)了蘇東坡被貶海南三年的主要業(yè)績，使人直觀地了解了這位大文豪為海南文化教育事業(yè)所做出的突出貢獻(xiàn)。

蘇公祠原為金粟庵，明萬歷時在此建立祠堂，稱“蘇公祠”。主要是為了紀(jì)念宋代著名詩人蘇軾，同時，也崇祀他的弟弟蘇轍，故亦稱“二蘇祠”。祠內(nèi)有蘇軾留下的雙泉、洞酌亭的遺跡，是一座園林式庭院，祠堂、綠樹、鮮花錯落有致。祠中還陳列著蘇東坡詩詞碑刻等30多塊。祠前有一對聯(lián)：“此地能開眼界，何人可配眉山?！碧K東坡遭政敵陷害被貶惠州之后，一首描寫春風(fēng)令人小憩的抒情詩傳到了宿敵章淳耳中，章淳說蘇東坡貶居惠州還有如此好心情，那就叫他到更遠(yuǎn)的海南島過日子（當(dāng)時的海南島可是不毛之地）?？蓻]想到的是蘇東坡的到來，卻掀起了漢族文化向海南傳播的一個高潮，這塊“蠻荒之地”開始“書聲瑯瑯，弦聲四起”，不久，海南人讀書求學(xué)蔚然成風(fēng)。蘇東坡也受到海南百姓及當(dāng)?shù)毓賳T的尊敬、愛戴與傳頌。

蘇公的生活態(tài)度真是讓我佩服，雖然遭到迫害，但是卻無論到什么地方，身處什么樣的逆境，都能笑對生活，想想他當(dāng)時都已經(jīng)是六十的高齡，來到這蠻荒之地后，還能興辦學(xué)堂，傳播文化，亦能看到生活的精彩與美妙，做出篇篇絕妙的文章，真是令人由衷的敬佩。

瓊強(qiáng)勝景五公祠

出了蘇公祠，我便來到了五公祠。五公祠歷來被譽(yù)為瓊強(qiáng)勝景，它以“海南第一樓”為主體，是一幢以上等木料精心構(gòu)筑的紅色的樓房式建筑，樓高十幾米，二層的四角攢尖式的層頂，素瓦紅椽，與四周爛漫的綠葉繁枝相輝映，顯得格外的莊嚴(yán)肅穆。二樓正面，“海南第一樓”橫額赫然入目；樓下大廳楹柱上有二副膾炙人口的對聯(lián)：“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外，道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中”“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志，先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。讀罷，撫古悠思，五公英烈之氣蕩然而生。肅穆而不失秀雅的小院子顯得更加幽靜，祠內(nèi)藏有宋徽宗趙佶書寫的《神霄玉清萬壽宮詔》碑，對研究道家學(xué)說和瘦金體書法都有重要的參考價值。

院內(nèi)安放著五公的石像。石像栩栩如生，滿面思緒，巍然矗立。我靜靜地佇立著，帶著崇敬的心情，慢慢地觀看古時的五位仁人志士。端詳著中間那位氣度不凡的李德裕，我仿佛看到了在宦官擅權(quán)，朋黨傾軋，藩鎮(zhèn)跋扈的晚唐時期，衛(wèi)國公李德裕挺身而出，內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)的雄姿。透過歷史變幻的煙云，我又仿佛看到了宋朝時期，金國長驅(qū)南侵，忠定公李綱文韜武略，招募義兵，抗擊金兵。忠簡公趙鼎得知秦檜屈辱求和時，毅然絕食抗議。莊簡公李光對著宋高宗，當(dāng)面怒斥秦檜“盜弄國權(quán)，懷奸誤國?！敝液喒屔蠒胃咦?，請斬投降派秦檜等人首級。瞻仰著五位名臣那端莊凝重，憂國憂民的神情，想到他們?yōu)榻缴琊⒈甲吆籼柕囊簧?，柔腸九折，百感交集。

他們那抵御外族入侵，清除賣國奸臣，強(qiáng)國富民的主張皆為濟(jì)世宏論。為什么相繼被謫居海南島，郁郁不得志呢？“唐嗟末造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外；道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中?！边@是清朝末年海南才子潘存所撰寫的一副對聯(lián)，書于祠內(nèi)的環(huán)柱上。看到這副對聯(lián)，讓人感到悲從中來，悲的是他們生不逢時，為國為民忠義一生，最后卻落得遭到貶謫下場，有的人甚至客死他鄉(xiāng)，壯志難酬，心愿未了。悲的是當(dāng)時的朝庭腐敗昏庸，竟然置國家中興于不顧，把國家的中流砥柱流放到最偏遠(yuǎn)的地方，讓他們發(fā)揮不出應(yīng)有的作用，使他們空負(fù)治國經(jīng)邦之才，只能在這里仰天長嘆，這樣的大廈怎能不傾倒。仔細(xì)想一想，除了他們之外，柳宗元、白居易、范仲淹……不知有多少名人志士也有過類似的遭遇。悲的同時，更讓人感到無比的憤慨。

看過五公祠后的感慨

看著五尊石像，滿面幽思，凝望遠(yuǎn)方，那目光似乎想穿越海峽，看到自己深愛的故鄉(xiāng)。這些忠臣名將，為輔佐君臣，振興民族與國家，忘我地回報著自己的國家，一心想的是天下與百姓，一心想的是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。就像樓內(nèi)長聯(lián)所說：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)期樓?！比欢麄冃е业膰遗c那些英明的君主又是怎么對待他們的呢？一貶再貶，貶的近了不過癮，貶的輕了還是不過癮，損失的是國家，受苦的是百姓，可憐的是君主，唯一得意的便是那些禍國殃民的奸臣小人。何等的悲哀，何等的凄涼呵。他們有的在貧困交加中死去，子孫后代都不曾回不到自己的故里；有的在奸臣死后，君主終于辨清黑白之后，將忠心耿耿的大臣們召回朝廷，可無奈經(jīng)過了太多的絕望，此心已死，辭官歸鄉(xiāng)；有的在憤怒中絕食抗議而亡；有的在遭遇如此的不公后，卻還能在被貶之地，不遺余力地傳道授業(yè)，傳播中原文化。不但開館授徒，而且在民間傳經(jīng)載道，被世代人民所愛戴和敬仰。

正如樓內(nèi)第二聯(lián)所說：“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外，道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中?！眹d隆傾頹，在于君主是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”還是“親小人，遠(yuǎn)賢臣”，奸人當(dāng)?shù)溃伊沂芷?，必然“國將不國”。等看到敗落的國家、破落的江山，終有一日醒悟，誰是真的忠，誰是假的誠，但是卻悔之晚矣，自己親手貶的愛臣，人已去，心已死，看看空蕩的朝廷，鳥獸散盡，估計這份苦，也只能自己咽下了。

在封建社會，人們對君王的過錯不敢看成是過錯，只能說：“唐宋君王非寡德，瓊崖人士有奇緣?！彼麄冋J(rèn)為，五公被貶至瓊，是當(dāng)?shù)匕傩盏母７帧Ｓ纱丝梢?，五公是多么受到百姓的尊崇?/p>

靜心感受五公的動人故事

五公祠右邊有學(xué)圃堂和五公精舍。學(xué)圃堂是浙江名士郭晚香講學(xué)故址。五公精舍是晚清海南學(xué)子研習(xí)經(jīng)晚詩文之地。兩廂房均為素瓦既木建筑，典型明清風(fēng)格。庭園內(nèi)花木繁茂，四季凝蔭，景色絢麗，環(huán)境幽靜。郭晚香來海南時帶書800多卷，置五公祠樓供五公精舍為五公祠圖書館，藏郭晚香遺書。后來，歷經(jīng)洗劫，圖書所剩無幾。而后，學(xué)圃堂和五公精舍被政府重新修繕一新，陳列海南部分文物，有明代禁鐘、黎族古代銅鼓、宣德爐等。

這里本被譽(yù)為“瓊臺勝景”，但筆者卻無心觀賞這里其余的景色，只是靜靜地站在那里，欣賞著花草樹木，吹著海風(fēng)，聽湖水講述著“五公”的一個個動人的故事。

樓下碧草如茵，繁花爭艷，幾棵高高的椰子樹，儼然像是護(hù)衛(wèi)著五公祠的衛(wèi)士立在那里。遠(yuǎn)處是灰蒙蒙的南海，我好像隱約聽到了大海的濤聲。數(shù)百年不息的潮聲啊，是在謳歌“只知有國，不知有身”五公嗎？還是告誡后人要從歷史悲劇中吸取教訓(xùn)呢？

大浪淘沙，幾位千古風(fēng)流人物的美名，在?？谶@片土地上必定會代代相傳。

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李德裕（787～850年），字文饒，在唐代兩度為相，是一位很有才能的政治家。因朋黨傾壓，847年被貶為潮州司馬，849年再貶為崖州司戶。居瓊1年，于貧病交困中逝世，其后代子孫流落海南。據(jù)說現(xiàn)在樂東縣多港李氏村有三百余家，是李德裕的后裔。

趙鼎（1085～1147年），字元鎮(zhèn)，山西聞喜人。宋高宗時兩度為相，力主抗金。1138年受秦檜迫害，貶泉州，又貶潮州，再貶瓊崖。居瓊3年，以絕食抗議秦檜賣國，至死不屈。趙鼎“愛君憂國，雖處生死禍變之際，而猶不渝其是”。死前在自己的銘幡上題：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。”

李光（？～1155年），字泰發(fā)，浙江上虞人。宋高宗紹興初年升為參知政事，曾當(dāng)著秦檜之面向高宗揭發(fā)秦檜的賣國行徑而多次被誣告，先后被貶到建寧軍節(jié)使、藤州安置，后又被貶至瓊州以及昌化軍（儋縣）。在被貶海南的名臣中，李光歷時最長，達(dá)20年之久。李光“才識高明，所至有聲”。

李綱（1085年～1140年），字伯紀(jì)，今福建省人，是我國歷史上有名的民族英雄，也是一位有魄力、有才華的宰相。宋徽宗宣和七年（1125年，史稱北宋）被貶。1127年宋高宗在杭州再建政權(quán)（史稱南宋），李綱再次為相，但僅做了75天宰相就被誣貶澶州。三年后（1129年11月25日）移萬安軍（海南島萬寧、陵水一帶）安置，在?？诘顷?。同年12月16日遇赦北歸。李綱“負(fù)天下之重，以一身用舍為社稷生民安危。雖身殘不用，用有不久，而其忠誠義氣，凜然動乎遠(yuǎn)邇”。

胡銓（1101年～1180年），字邦衡，江西廬陵人。宋高宗時任樞密院編修官，是著名歷史學(xué)家，南宋主戰(zhàn)派的中堅。他上書請斬投降派，遭秦檜迫害，被一貶再貶，先被貶為福州通判，紹興十二年（1142年）被革職流放到廣東新興縣，六年后再貶到吉陽軍（今三亞市）。1148年貶至瓊。至秦檜死后被召返京，后來辭官回歸故里。