一、閱讀：意義何在

這張圖片，是我閱讀課上的一個(gè)素材。有學(xué)生說(shuō)，這張圖形象地體現(xiàn)了凡人、賢人和圣人三種不同的人生境界。

這樣讀圖，恰好說(shuō)明孩子不會(huì)閱讀。只看到了三個(gè)人、三種不同的景象，卻沒(méi)有看到他們腳下的書(shū)籍，沒(méi)有將這三者結(jié)合在一處去思考。

圖片有三個(gè)要素：人、書(shū)、景。解讀這張圖片，絕不能忽視三人足下書(shū)與眼前景之間的關(guān)系，唯有將三者整合起來(lái)，方能得其真意。

這張圖片，揭示了讀書(shū)對(duì)一個(gè)人思想境界的影響。一個(gè)不讀書(shū)的人，看到眼前一寸遠(yuǎn)的東西，便以為那是整個(gè)世界，因?yàn)樗荒芸吹竭@么多；而當(dāng)一個(gè)人讀書(shū)多了之后，他便會(huì)看到這個(gè)世界的豐富，以及豐富的苦難，也可能因此而產(chǎn)生各種痛苦、困惑——好像這都是書(shū)讀多了所造成的。一定會(huì)有人說(shuō)，多出這么多痛苦，那還不如不讀書(shū)，只看到那花花草草豈不自在悠游，人生不滿百，何必心懷千歲憂？但是，這張圖片告訴你，人不是書(shū)讀得多了才會(huì)痛苦，痛苦恰恰是因?yàn)闀?shū)讀得還不夠多。

于是，便有了第三個(gè)人，他站在書(shū)籍的山峰上，他看過(guò)了眼前的小花小草，他看透了過(guò)去以及現(xiàn)在的種種豐富與苦難，他還看到了更多更遠(yuǎn)，更深邃的過(guò)去，更廣闊的未來(lái)，更光明的世界，更有希望的東西……

這張圖片，形象地揭示了讀書(shū)對(duì)于人的意義。在《閱讀的歷史》一書(shū)中，史蒂文·羅杰·費(fèi)希爾曾這樣定義：“從根本上來(lái)講，閱讀關(guān)乎意義。”

二、培育基本思維：教學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)

如題所示，很多人并不會(huì)讀書(shū)。因?yàn)椴粫?huì)讀書(shū)，所讀之書(shū)的范圍也會(huì)隨之狹窄，也就無(wú)從愛(ài)上讀書(shū)，無(wú)法體驗(yàn)讀書(shū)之樂(lè)，無(wú)緣領(lǐng)略讀書(shū)所賜予人的豐富睿智與美好。

讀書(shū)在于質(zhì)，而不是量。真正意義上的讀書(shū)，必須訴諸意義，而不是數(shù)量。我的語(yǔ)文課有一項(xiàng)常規(guī)作業(yè)：每周必須要讀書(shū)，要寫(xiě)讀書(shū)摘評(píng)，長(zhǎng)短不拘，角度不限。這些讀書(shū)摘評(píng)，每周我都會(huì)批閱一遍。

下面，就結(jié)合我教高一時(shí)批閱到的那些讀書(shū)摘評(píng)，具體分析。

“可是每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身。照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?！保◥?ài)因斯坦《我的世界觀》）

學(xué)生點(diǎn)評(píng)：生于憂患，死于安樂(lè)。人生需要努力和掙扎，在奮斗中才能彰顯生命的意義。

這是一個(gè)非常典型的不會(huì)讀書(shū)的例子。愛(ài)因斯坦這段話是在談什么？這個(gè)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)是在說(shuō)什么？這個(gè)孩子在讀書(shū)時(shí)，并沒(méi)有試圖去理解這段話所表達(dá)的到底是什么，他僅僅從中看到了一個(gè)短語(yǔ)“不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身”，便調(diào)動(dòng)自己所儲(chǔ)備的知識(shí)，把“生于憂患，死于安樂(lè)”搬過(guò)來(lái)，嫁接到一處，稍加詮釋，寫(xiě)出這么一句充滿正能量的話，當(dāng)作對(duì)愛(ài)因斯坦這段文字的點(diǎn)評(píng)。

實(shí)際上，這點(diǎn)評(píng)是口號(hào)式、標(biāo)語(yǔ)式的套話，它不承載這個(gè)讀書(shū)人自己的真情實(shí)感。首先，他忽略了這句話——“照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真”，然后，他無(wú)視這段文字三句話之間的聯(lián)系。在他的思維中，這三句話的基本要素并沒(méi)有整合在一起，并沒(méi)有構(gòu)建成一個(gè)整體。

這段文字，就好比是開(kāi)頭分析的那張圖，也要找到三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，也要把它們整合起來(lái)，才能準(zhǔn)確理解。讀書(shū)，是一個(gè)復(fù)雜的思維活動(dòng)，需要多層次的思維運(yùn)行，需要對(duì)文本進(jìn)行分析，提取基本信息，梳理整合，在大腦中將信息要素建模成型，再提要勾玄，得出意義結(jié)論。

而下面這個(gè)同學(xué)，則認(rèn)真多了：

“如果牧羊人的羊群總是游蕩在比他的思想更好的牧場(chǎng)上，那我們?cè)撜J(rèn)為牧羊人的生活是哪番情景呢？”（梭羅《瓦爾登湖》）

學(xué)生點(diǎn)評(píng)：這句話至今已反復(fù)品味無(wú)數(shù)次，目前處于“只可意會(huì)，不可言傳”的狀態(tài)。我不知作者是想表達(dá)些什么，我只讀出了一種自由、毫不拘束的生活態(tài)度。可能是反襯出牧羊人的思想高遠(yuǎn)，又或者是對(duì)這種牧羊人的贊美和向往。再過(guò)幾年或許會(huì)明白。

他讀得多么認(rèn)真啊，而且，他是多么誠(chéng)懇地在閱讀啊。他是在認(rèn)真地思考，研究文中語(yǔ)句的含義，展示自己對(duì)其含義的理解，并且將自己對(duì)這種理解的不確定也清楚明白地呈現(xiàn)出來(lái)，毫不扭捏作態(tài)。

梭羅的《瓦爾登湖》對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其是之前的閱讀對(duì)象可能較為簡(jiǎn)單淺薄的學(xué)生，會(huì)是一本較有深度和難度的書(shū)，讀起來(lái)可能會(huì)有明顯的理解障礙。遇到這種情況，我們就應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們，讓他們像這個(gè)學(xué)生一樣，要誠(chéng)懇地暴露自己的問(wèn)題，要真實(shí)地展現(xiàn)自己的閱讀試探，與老師或者朋友交流、切磋。這才是一種負(fù)責(zé)任的閱讀，長(zhǎng)此以往，閱讀能力就會(huì)得到有效提升。

我并不認(rèn)為他這個(gè)閱讀障礙是不可掃除的。因此，我建議他去聯(lián)系上下文，尋找前后語(yǔ)句之間的關(guān)聯(lián)。我相信，通過(guò)對(duì)上下文的揣摩分析，他會(huì)理解文中的“牧羊人”和“羊群”的真正含義——“牧羊人”不是放羊的人，“羊群”也不是吃草的羊群，那是什么含義？孩子聯(lián)系上下文，整合關(guān)鍵信息，反復(fù)閱讀思考，必然會(huì)找到密鑰！

聯(lián)系上下文，分析語(yǔ)境意義，厘清詞語(yǔ)的確切含義，同樣一個(gè)詞，放在不同的語(yǔ)境里，內(nèi)涵與外延，會(huì)有很大的差別，只有關(guān)注具體詞語(yǔ)的語(yǔ)境意義，才能準(zhǔn)確地推測(cè)、判斷一段話乃至一篇文章的真正含義，避免斷章取義。

以上案例，除了提供做讀書(shū)摘評(píng)這種具體的讀書(shū)方法并講析了摘評(píng)的操作方法及意義之外，還提供了讀書(shū)的三個(gè)基本思維方法。

其一，整合閱讀。提取基本信息，分析梳理，形成整體。其二，建模閱讀。把握關(guān)鍵要素，建立連接，做出結(jié)論。其三，語(yǔ)境閱讀。聯(lián)系上下文，推敲具體含義，進(jìn)行邏輯判斷。掌握這三個(gè)基本方法，再加以勤勉地讀書(shū)摘評(píng)，假以時(shí)日，學(xué)生不但能學(xué)會(huì)讀書(shū)，還會(huì)享受讀書(shū)。

三、高級(jí)思維訓(xùn)練：帶學(xué)生享受讀書(shū)

享受讀書(shū)需要豐富的思維訓(xùn)練，而這個(gè)思維訓(xùn)練的過(guò)程，必須在日復(fù)一日的閱讀中才能習(xí)得。

還以我的讀書(shū)摘評(píng)為例。

盛譽(yù)同學(xué)摘錄《蘇菲的世界》中一段話后點(diǎn)評(píng)：“……當(dāng)我們看到一個(gè)殘疾人，我們會(huì)說(shuō)真可憐他不健全，可是健全是什么，我們?cè)趺粗赖模俊?/p>

這幾句點(diǎn)評(píng)，體現(xiàn)出一個(gè)閱讀者的思考，從所讀書(shū)籍出發(fā)，思考生活中所見(jiàn)，思考該如何界定“健全”的內(nèi)涵，提出了一個(gè)非常有價(jià)值的問(wèn)題。

正如我的學(xué)生鄒嵐，高一時(shí)點(diǎn)評(píng)史鐵生《病隙碎筆》時(shí)所寫(xiě)：“不止是寫(xiě)作，有時(shí)候我覺(jué)得在閱讀時(shí)自己也會(huì)出現(xiàn)類似的情況，自己似乎總認(rèn)為書(shū)上的是正確的，而沒(méi)有意識(shí)到書(shū)上的觀點(diǎn)只是作者在表達(dá)他自己的觀點(diǎn)，而不是一定要強(qiáng)加在讀者身上，確實(shí)，面對(duì)他人的思考時(shí)，自己也要思考?！庇谑?，我非常欣慰地給盛譽(yù)同學(xué)寫(xiě)道：“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，可以讀讀史鐵生的《我與地壇》。”

閱讀是一座橋梁，是一艘船，載著我們，從這里走向那里，從這個(gè)世界進(jìn)入那個(gè)世界。而教師，應(yīng)該是那個(gè)架橋者、擺渡人。盛譽(yù)同學(xué)這種閱讀思維可稱之為“重構(gòu)閱讀”。面對(duì)所讀之書(shū)，富有創(chuàng)造性思維的讀者不僅僅停留在對(duì)書(shū)本內(nèi)容的被動(dòng)接受上，而是積極主動(dòng)地予以重新構(gòu)建，于是一本書(shū)就成為一座裝滿無(wú)限可能的寶庫(kù)。

除了哲學(xué)、小說(shuō)、散文，我的學(xué)生還會(huì)讀詩(shī)歌，看一看這個(gè)案例吧：

“……

世界就是這樣告終

世界就是這樣告終

世界就是這樣告終

不是嘭的一響，而是噓的一聲?！?/p>

——艾略特《空心人》

蔣筱寒點(diǎn)評(píng)：讀了這首詩(shī)之后，我仿佛像一顆到處碰撞的玻璃球，在無(wú)數(shù)種連貫反應(yīng)或?qū)α⒅g來(lái)回沿著不同的軌跡運(yùn)動(dòng)。我好像能理解艾略特那時(shí)的心境，也許感覺(jué)不到自己到底歸屬于何處。尤其喜歡最后一段，世界就是這樣告終，不是像空氣過(guò)多的皮球“嘭”的一響而告終，而像“噓”的一聲，吹熄蠟燭，一絲光亮也被黑暗吞噬。

面對(duì)這樣的點(diǎn)評(píng)，我只有發(fā)自內(nèi)心的稱贊：“孩子，你對(duì)詩(shī)歌的理解力，讓我驚嘆！”這樣的閱讀，是又一種閱讀思維：“賞析閱讀”。

還有一種閱讀思維，也是使讀書(shū)能夠?qū)θ水a(chǎn)生巨大影響的有益途徑，那便是“體驗(yàn)閱讀”。

“滿足，沒(méi)有痛苦，過(guò)一種平淡無(wú)奇的日子，這可是件美好的事情；在這平淡無(wú)奇的日子里，痛苦和歡樂(lè)都不敢大聲叫喊，大家都是低聲細(xì)語(yǔ)，踮著腳尖走路?？上遗c眾不同，正是這種滿足我不太能夠忍受，用不了很長(zhǎng)時(shí)間我就憎恨它，厭惡它，我就變得非常絕望，我的感受不得不逃向別的地方，盡可能逃向喜悅的途徑，不過(guò)必要時(shí)也逃向痛苦的途徑?！保ê諣柭ず谌痘脑恰罚?/p>

謝辰逸點(diǎn)評(píng)：接下來(lái)一年，我要過(guò)一種怎樣的生活？是大多數(shù)人眼中刷題奮戰(zhàn)熬夜，不能和朋友散步聊天的生活，還是那種無(wú)拘無(wú)束充滿未知的生活？太輕易地嘗試選擇只會(huì)模糊了內(nèi)心?，F(xiàn)在的每一天規(guī)律有序，歡樂(lè)和痛苦小心翼翼地保持著平衡，使我既不會(huì)被壓力擊垮又不會(huì)開(kāi)心得飛上云端，無(wú)得無(wú)失，也許我應(yīng)該知足。但所有人都是有多面性的，我知道有一面還在吶喊：要自由！

所謂“體驗(yàn)閱讀”，即是將自己的生活體驗(yàn)、思想感情，與所閱讀的文本內(nèi)容無(wú)縫對(duì)接，彼此激發(fā)融會(huì)，此時(shí)閱讀便已經(jīng)是思考本身，書(shū)籍便是“我”生活的一面鏡子，借由書(shū)籍更好地觀照自身，跳出自我，審視自我，“未經(jīng)省察的人生是不值得過(guò)的”，而體驗(yàn)閱讀，使我們的人生一次次經(jīng)受理性的省察。

下面的例子，是高一學(xué)生在閱讀必考名著《紅樓夢(mèng)》時(shí)的點(diǎn)評(píng)。

吳依洲評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》里“頑童鬧學(xué)堂”：在大鬧學(xué)堂之后，挑起事端的人最終受到了懲罰。先是秦鐘和香憐兩人被金榮發(fā)現(xiàn)，金榮胡編亂造后激起了學(xué)堂中各個(gè)集團(tuán)的憤怒。其中最強(qiáng)是賈薔，他能看透人們的性格，挑撥“年輕不諳世事”的茗煙之后就預(yù)知了接下來(lái)發(fā)生的戰(zhàn)斗，“故意整整衣服”走了。不出所料，在勢(shì)力、地位、金錢(qián)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，誰(shuí)都不服，混戰(zhàn)難以避免?！邦B童鬧學(xué)堂”的背后，是中國(guó)幾千年留下的封建等級(jí)觀念，權(quán)力、地位，成為左右人們行為的力量?！拔野质抢顒偂辈灰彩沁@樣嗎？

在閱讀中，這個(gè)孩子的思維都進(jìn)行了哪些活動(dòng)？提煉要素，整合信息，構(gòu)建模型，概括大意，抓取細(xì)節(jié)，推敲語(yǔ)境意義，分析人物形象，重構(gòu)賞析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，體驗(yàn)思考，做出評(píng)判。

所以說(shuō)，閱讀是一種思維復(fù)雜運(yùn)行的過(guò)程，是一種能力的積累遞增，每一個(gè)層級(jí)的閱讀思維，都是以前一個(gè)層級(jí)的思維為基礎(chǔ)，也都為更高層級(jí)的思維能力拓寬道路。如此，才能夠成為博覽群書(shū)、學(xué)以致用、博觀約取的睿智飽學(xué)之士，而不是一個(gè)木訥的兩腳書(shū)櫥。

最后，與大家分享我的閱讀指導(dǎo)原則：

其一，閱讀是一種對(duì)話，傾聽(tīng)并交流。在準(zhǔn)確理解了作者之后，要有自己獨(dú)立的思考、收獲、質(zhì)疑與困惑。因此，我常常在批閱學(xué)生的讀書(shū)摘評(píng)時(shí)，闡述我與學(xué)生以及作者所持的不同見(jiàn)解。

其二，閱讀是一種成長(zhǎng)，感性與理性，頭腦與心靈。在日常閱讀之中，要能夠不斷地“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”。在指導(dǎo)閱讀時(shí)，教師應(yīng)該注重健全學(xué)生的理性，拓寬他們的視野。

其三，閱讀與寫(xiě)作應(yīng)該結(jié)合。在讀寫(xiě)結(jié)合的過(guò)程中，逐漸將所讀內(nèi)化成自己的血液骨骼，讀出作者，讀出自己，讀出問(wèn)題，讀出收獲，這當(dāng)然離不開(kāi)思考。思考的能力，得益于開(kāi)闊之視野、客觀之理性，同一個(gè)問(wèn)題，不局限于一家之言，不拘囿于一架藩籬，廣泛涉獵，比較異同，乃有真知灼見(jiàn)。這也是我常常在批語(yǔ)中推薦同題而不同人的著作的出發(fā)點(diǎn)。

（作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)）