自1985年至今，唐建平進入上海金山少年宮從事少兒書法教學(xué)工作，已經(jīng)整整31年。在上海書法界，唐建平可謂桃李芬芳。在成就別人的同時，31年的教學(xué)相長也讓他收獲頗豐，從孩提時喜愛書法，逐漸成長為上海書壇的中堅人物。他的隸書及章草個性鮮明，在上海書法界逐漸走出一條屬于自己的路子。

書法帶來的幸運

從小唐建平就很喜歡藝術(shù)。經(jīng)歷過“文化大革命”時期的他，從初中到大學(xué)更是從未放棄過對書法的熱愛。1980年，從上海體育學(xué)院畢業(yè)后的唐建平被分配到了一所鄉(xiāng)村的中學(xué)任教。教學(xué)的同時唐建平仍未放棄練習(xí)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)見他的毛筆字寫得好，還另外給孩子們開了書法班，由唐建平擔(dān)任老師。

能把自己的愛好當(dāng)作自己的工作一直是唐建平夢寐以求的事情。因此，唐建平對教孩子們學(xué)習(xí)書法，向來認(rèn)真仔細(xì)。正是出于他對書法的熱愛，書法教學(xué)很快便有了成效。開班一年后，便有班里的學(xué)生在一次全國中小學(xué)生書法比賽中獲獎。

他在書法教學(xué)上的出色表現(xiàn)，得到當(dāng)?shù)亟逃珙I(lǐng)導(dǎo)和各界人士關(guān)注。1985年夏天，唐建平被調(diào)到了當(dāng)?shù)厣倌陮m，擔(dān)任少兒書法教育工作。

到少年宮工作后，這里的學(xué)書氛圍更加濃厚。因此，唐建平在輔導(dǎo)學(xué)生之外，也有了更多的時間與學(xué)習(xí)資源去摸索。唐建平主攻篆隸，早年取法曹全、乙瑛，后轉(zhuǎn)學(xué)衡方、張遷，再后來目光又投向了秦楚簡牘和帛書。

雖然依靠自己摸索，唐建平在創(chuàng)作上較以往有了提升，但仍一直處在徘徊階段。直到唐建平遇到劉兆麟、劉一聞、高式熊等老師后，在老師的指導(dǎo)下，唐建平的創(chuàng)作有了很大的提高。在這期間，唐建平穿行于古人腳步比較稀疏的地帶，置定于古代書法經(jīng)典之中，力求尋找書風(fēng)形成與表現(xiàn)方式的突破口，以求與傳統(tǒng)臨寫碑帖與大眾一貫形式拉開距離。同時，唐建平又經(jīng)常關(guān)注當(dāng)今秦楚漢簡大家許雄志、高慶春、鮑賢倫等，觀其發(fā)展軌跡，在他們身上汲取營養(yǎng)，豐富自己。

學(xué)書不能丟掉古意

有了老師的指導(dǎo)，再加上他的勤奮與堅持，唐建平的隸書及章草創(chuàng)作有了質(zhì)的飛躍。在不斷的學(xué)習(xí)中，唐建平也逐漸有了自己的風(fēng)格，尤其是隸書，他的風(fēng)格鮮明，在上海市書界獨一無二，這在當(dāng)時，全國走這條路子的人也為數(shù)不多。

唐建平認(rèn)為，隸書是諸體中最易掌握的一種書體，漢隸又是最佳的取法對象。但是，進門容易，若想走出漢隸的規(guī)矩，形成自我的風(fēng)格卻相當(dāng)艱難。石碑的文字，由于歲月的磨蝕整飭早已面目全非，尤其是一些細(xì)微處似乎無處可尋。所以學(xué)隸，一定要注意放寬視野，取法乎上，可先選擇自己喜愛的風(fēng)格與個性相接近的漢碑，以后再學(xué)一些風(fēng)格類似的其他碑刻，還可以從簡牘、帛文、漢磚瓦當(dāng)中汲取營養(yǎng)，綜合各方面的精華，最后見博、臨多，寓于目，存于心，應(yīng)于手。

不過，唐建平雖然看重碑的東西，但是對于帖他也提倡融合，堅持走碑帖相結(jié)合的道路，這樣才能顯示出藝術(shù)原始的美，墨跡也才能更真實地反映出作者的書法精神和個人面貌。

在唐建平看來，一個藝術(shù)家面貌的形成需經(jīng)歷漫長歲月的積淀，被人認(rèn)可的稱之為風(fēng)格，不好的謂之習(xí)氣。從小學(xué)書有人指點，當(dāng)然是好事，可以走捷徑。自學(xué)的人可能要多走很多彎路，然亦是好事，因為經(jīng)歷本身就是一筆財富。

但是要想真正形成自己的風(fēng)格，他認(rèn)為這里面古意很重要。古意是對碑、帖的忠實臨寫和悉心體會后才能漸漸悟得。如學(xué)隸，從漢入手，慢慢地可以逆上。因為相對而言，隸書好入門。稍有成后，千萬不要跟時人走，只有入古，才能有自家面目；只有真正入古，才能開出新路。有些追風(fēng)者之所以失敗，就是沒有從古代書跡中去探索，而是直接模仿先行者的作品?？此茖W(xué)古，其實似是而非，接受的是二手古意。先行者從古典中擷取精華，合理巧妙地融合在自己創(chuàng)作中而出彩，然追隨者投機取巧，順手拿來，看似煞有介事，其實則是無意義的山寨版。

因此在臨摹時，無論怎樣調(diào)整、取舍、創(chuàng)新，書法者都要保持“漢碑基因”的純正性，如果沒有了“漢味”，就等于丟掉隸書的根本了。其實，無論任何書體，都要保留它原始的“味道”，這個古意是不能突破的底線。

當(dāng)然了，筆墨也當(dāng)隨時代，因此，唐建平認(rèn)為，凡是在書法事業(yè)上有所建樹的藝術(shù)家，必然是具有深厚的古典傳統(tǒng)、鮮明的時代精神，以及強烈的個人風(fēng)格，三者缺一不可。正如邱振中先生曾說：“好的書法作品必須同時感受到兩種東西：一種是傳統(tǒng)核心的東西，一種是傳統(tǒng)沒有的東西?！?/p>

真正體現(xiàn)水平的是對古帖的“意會”

30年的少兒書法教學(xué)經(jīng)歷與40多年的書法創(chuàng)作，讓唐建平深深感覺到，書法不僅重積累，更是一個修養(yǎng)、道德、人品、技術(shù)等諸多因素的合成品。

他說，寫字與書法不是一回事，寫字只求把字寫得清楚、工整、規(guī)范以及漂亮，而書法則要求作者有較深的傳統(tǒng)功力，又有一定的創(chuàng)新意識，創(chuàng)作出既有古意，又有韻味；既有傳統(tǒng)，又有時代氣息的作品，這才能稱之為書法。

線條是書法的生命，書法作品的好壞必須靠線條說話，但是書法作品要達到一定的審美意境，則必須重“意”的審美追求。它能展現(xiàn)書家的人格魅力和書品魅力。面對傳統(tǒng)與經(jīng)典，筆法和字法是技術(shù)層面的，而對古人氣息的把握，這是很難說清的感覺。從古帖中透露出來的一種氣質(zhì)，每個人感覺不一樣，只能是“意會”。而真正體現(xiàn)書寫境界的也正是書家對古帖中流露出來的“意會”。

唐建平說，能夠入古，就是一種深度，一種對傳統(tǒng)經(jīng)典的把握。只有深入古人，才知古人的奇妙、古人的境界。繼承傳統(tǒng)，不斷加深基本功，就是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。只有入得深，才能出得顯。例如，吳昌碩的學(xué)生很多，但是到現(xiàn)在，能被大家記住的也只有吳昌碩一個人，這就是因為很多人并沒有真正進去。