黃超群，李旭武

(廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 體育部，廣東 廣州 510420)

●院校教育

當(dāng)代時(shí)尚文化對(duì)高校體育的影響

黃超群，李旭武

(廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 體育部，廣東 廣州 510420)

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法與邏輯分析等方法，對(duì)當(dāng)代時(shí)尚文化影響下的高校體育的重要特征進(jìn)行了闡述和分析。首先，時(shí)尚文化為高校體育賦予了新的意義和形式“時(shí)尚體育”；其次，時(shí)尚體育的過(guò)度跟從造成了民族傳統(tǒng)體育文化弱化；再次，時(shí)尚文化的快速消亡與更新影響高校體育的持續(xù)活力。最后提出高校體育應(yīng)以開(kāi)放的態(tài)度容納社會(huì)時(shí)尚，創(chuàng)造出健康的體育時(shí)尚經(jīng)典，繼續(xù)堅(jiān)守民族傳統(tǒng)體育文化，以負(fù)責(zé)任的姿態(tài)引領(lǐng)社會(huì)體育風(fēng)范的建議。

時(shí)尚文化；高校體育；影響

當(dāng)代時(shí)尚文化作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化類型，它強(qiáng)勁地沖擊了我國(guó)文化并形成了巨大的影響。大學(xué)生因其靈敏的文化觸角成為最能引領(lǐng)時(shí)尚潮流的特殊人群，但也因其尚未成熟的自身基本素質(zhì)，在時(shí)尚文化的沖擊下也經(jīng)受著極大的考驗(yàn)。因此正視時(shí)尚文化潮流、全面客觀地認(rèn)識(shí)和對(duì)待時(shí)尚文化是高校工作研究的一個(gè)新的視角和領(lǐng)域。高校體育工作者應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和利用時(shí)尚文化所帶來(lái)的機(jī)遇-如何推動(dòng)高校體育改革研究具有重要的文化價(jià)值和社會(huì)意義。

1 當(dāng)代時(shí)尚文化影響下的體育文化特點(diǎn)

1.1時(shí)尚與體育強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合

在如今的時(shí)尚領(lǐng)域，體育明星漸漸成為了新寵。據(jù)《福布斯》雜志的最新統(tǒng)計(jì)，在2013年榮登運(yùn)動(dòng)員收入排行榜榜首的泰格·伍茲僅靠代言商業(yè)品牌的收入就高達(dá)6500萬(wàn)美元。其他體育明星如科比、費(fèi)德勒、貝克漢姆也通過(guò)代言與耐克、Rolex、Armani這些時(shí)尚品牌緊密地聯(lián)系在了一起。而為我們所熟知的李娜，她在法網(wǎng)奪冠前已經(jīng)代言了耐克、Rolex與哈根達(dá)斯等品牌，奪得大滿貫冠軍之后，更是成為了奔馳的代言人?？梢?jiàn)，如今體育明星已不僅拘泥于體育領(lǐng)域，他們還變身為時(shí)尚達(dá)人，成為時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。各種時(shí)尚品牌如今也更青睞于擁有陽(yáng)光、健康、奮力拼搏的正面形象的體育明星。而積極向上、永不放棄的體育精神，也成為了體育明星們對(duì)時(shí)尚品牌最有價(jià)值的文化輸出。

當(dāng)代時(shí)尚界與運(yùn)動(dòng)界已經(jīng)形成了強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的態(tài)勢(shì)，它們之間的聯(lián)合正快速地形成了一個(gè)巨大的商業(yè)鏈。讓消費(fèi)者驚喜的是體育品牌開(kāi)始有了時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素，而大的時(shí)尚品牌也開(kāi)始注重體育服裝的開(kāi)發(fā)，它們?cè)娇繑n，也就越走向趨同。Stella McCartney與Adidas合作設(shè)計(jì)了運(yùn)動(dòng)服，為運(yùn)動(dòng)賦予了時(shí)尚的美學(xué)，而美國(guó)時(shí)尚品牌Ralph Lauren則通過(guò)贊助美國(guó)隊(duì)的服裝，為自己贏得了極大的知名度。

大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)更是體育界與時(shí)尚界普天同慶的日子。體育運(yùn)動(dòng)會(huì)能夠找到贊助商得到財(cái)力和物力的支持和保證，而在時(shí)尚品牌經(jīng)營(yíng)者看來(lái)，贊助體育賽事能讓更廣泛的消費(fèi)者對(duì)品牌印象深刻。如溫網(wǎng)與勞力士，賽車(chē)、高爾夫比賽與歐米茄，世界品牌Gucci在2009年冠名贊助了巴黎國(guó)際馬術(shù)障礙賽，IWC萬(wàn)國(guó)表贊助了2011年VOLVO環(huán)球帆船賽。在2010年世界杯上，大力神杯被放置在由奢侈品牌Louis Vuitton定制的箱子中。通過(guò)多方面的結(jié)合，體育與時(shí)尚的相互促動(dòng)必然能夠都很好地提升各自的價(jià)值，達(dá)到互利共贏的效果?！皶r(shí)尚已經(jīng)織就了一張大網(wǎng)，而體育界早已經(jīng)深陷其中”[1]。

1.2貴族運(yùn)動(dòng)成為時(shí)尚休閑方式

在西方社會(huì)，貴族運(yùn)動(dòng)被普遍認(rèn)為是一種生活方式，且值得鼓勵(lì)。他們認(rèn)為，這是一種積極的處世態(tài)度，通過(guò)自己的不懈努力，取得輝煌成就的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)起到推進(jìn)作用，其追求個(gè)人生活品質(zhì)的高低也是理所應(yīng)該的。而這種做法也對(duì)社會(huì)其他人群造成影響，使更多人知道個(gè)人奮斗的重要性。從而，從側(cè)面促成了良性的循環(huán)。因此，貴族運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是時(shí)尚的象征[2]。而隨著中高收入階層的壯大，也使得中國(guó)的貴族運(yùn)動(dòng)消費(fèi)從權(quán)力、財(cái)富與關(guān)系的符號(hào)，逐漸回歸為一代人對(duì)更美好、更有尊嚴(yán)與品質(zhì)的幸福生活的追求。正是這種追求，讓中國(guó)人無(wú)論是生活品質(zhì)還是時(shí)尚品位都更密切地與世界接軌。

網(wǎng)球，被稱為貴族運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期是歐洲貴族們溫文爾雅的社交娛樂(lè)活動(dòng)，但隨著我國(guó)女子網(wǎng)球不斷取得歷史性的突破和驕人的成績(jī)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在我國(guó)掀起了一股網(wǎng)球熱潮；現(xiàn)在，也越來(lái)越多的人把對(duì)高爾夫的向往和追求變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)[3]。而馬球運(yùn)動(dòng)雖然被視為燒錢(qián)的運(yùn)動(dòng)，但目前有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)有一定規(guī)模馬術(shù)俱樂(lè)部已達(dá)500多家，僅北京具有一定規(guī)模的馬術(shù)俱樂(lè)部就有100多家，而二三線城市馬術(shù)俱樂(lè)部發(fā)展更為迅猛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前馬術(shù)愛(ài)好者隊(duì)伍已逾30萬(wàn)人，而且每年增長(zhǎng)速度呈現(xiàn)較快增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)[4]。

1.3街頭運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目成為青年時(shí)尚

當(dāng)代青年時(shí)尚文化重在張揚(yáng)個(gè)性、展現(xiàn)自我，這一精神必須通過(guò)各種技能的展示來(lái)表現(xiàn)，所以這一文化都是運(yùn)動(dòng)型和參與型的，而且無(wú)需專業(yè)訓(xùn)練，在街頭巷尾就能夠從事。例如街舞涂鴉等嘻哈文化形式，街頭籃球街頭足球滑板輪滑小輪車(chē)等街頭運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。而這些文化元素所特有的服裝飾物裝備等產(chǎn)品時(shí)尚文化都是社會(huì)文明的產(chǎn)物，具有一定的時(shí)代性，新一代時(shí)尚文化主張自由自在、自我做主，一切從個(gè)人出發(fā)，這種主張?bào)w現(xiàn)在衣著、發(fā)型、飾物、文身甚至言談舉止和生活習(xí)慣上，因此這一文化對(duì)年輕人的影響無(wú)處不在[5]。時(shí)尚的青春一族有其獨(dú)立的生活態(tài)度，他們感覺(jué)敏銳追求品質(zhì)，有強(qiáng)烈的相互認(rèn)同感和歸屬感。為他們所認(rèn)可的東西將獲得他們持續(xù)和熱烈的追捧。

2 當(dāng)代時(shí)尚文化對(duì)高校體育的積極影響

2.1體育成為大學(xué)生追求的一種時(shí)尚生活方式

就時(shí)尚的主體而言，其倡導(dǎo)者、大多是社會(huì)上有聲望、有地位的公眾。名人、明星們的衣食住行都可能成為追星族所追求的時(shí)尚。有時(shí)名人一個(gè)不經(jīng)意間的舉動(dòng)也會(huì)成為眾人模仿的對(duì)象而形成時(shí)尚[6]。健碩的身體與永不放棄的體育精神，成了體育明星對(duì)時(shí)尚品牌最有價(jià)值的文化輸出。看看那些經(jīng)常代言的名字，不難發(fā)現(xiàn)伍茲、費(fèi)德勒、喬丹等人，都將自己所在的運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域提升到了前所未有的高度。而在體育廣告中，這些明星索性就被打造為如電影明星般的超級(jí)偶像。高爾夫球手可以將球擊打到任何地方，甚至一桿進(jìn)洞，籃球運(yùn)動(dòng)員面對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己身高的籃筐完成扣籃，而足球運(yùn)動(dòng)員則往往被夸張到，能夠把一切圓形的球體當(dāng)作足球來(lái)踢。這些運(yùn)動(dòng)員在完成對(duì)紀(jì)錄的超越之后，也完成了自己的神格化，成了可以打破地球上一切規(guī)矩的人，是現(xiàn)實(shí)世界中的超級(jí)英雄[7]。而這些人所選擇的品牌，無(wú)疑也會(huì)被認(rèn)為是同類品牌中的佼佼者。

大學(xué)生對(duì)流行時(shí)尚的高度敏感和快捷反應(yīng)使得體育明星廣告行為不斷被模仿，然后呈幾何級(jí)數(shù)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，最終演化成他們的行為方式與生活方式本身。

2.2時(shí)尚文化為高校體育賦予了新的意義和形式

伴隨著時(shí)尚文化的影響，社會(huì)及高校涌現(xiàn)出學(xué)生時(shí)尚追求的活動(dòng)項(xiàng)目，如臺(tái)球、網(wǎng)球、射箭、散打、拉丁舞、野營(yíng)、攀巖、瑜伽、保齡球、跆拳道，甚至是高爾夫、拳擊、潛水、漂流、沖浪等。又或者其他一些健美、健身運(yùn)動(dòng)( 如健美操、形體操、形體、普拉提) 、沙灘排球、軟式排球、籃球?qū)氊悺Ⅲw育舞蹈、街舞、跆拳道等。針對(duì)這一現(xiàn)象，國(guó)家體育總局組辦的研討會(huì)就這一系列的時(shí)尚體育給出了這樣的概念和定義：時(shí)尚體育是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的凝固，被人們普遍采用最為流行的，以健身健心健智娛樂(lè)休閑社交為目的的社會(huì)體育項(xiàng)目[8]。不難發(fā)現(xiàn)，這一系列的體育項(xiàng)目在高校流行，豐富了高校體育內(nèi)容。

3 當(dāng)代時(shí)尚文化對(duì)高校體育的影響

3.1弱化了民族傳統(tǒng)體育文化

民族傳統(tǒng)體育文化面臨時(shí)尚文化對(duì)它的排擠和侵?jǐn)_。當(dāng)代時(shí)尚文化以其鮮明的求異、創(chuàng)新、前衛(wèi)、反傳統(tǒng)等特征，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生較強(qiáng)的滲透力。而民族傳統(tǒng)體育文化在一定程度上呈現(xiàn)出弱化之勢(shì)，致使民族傳統(tǒng)體育文化在高校的生存正在成為一種危機(jī)。直面危機(jī)，高校體育改革的走向要傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化而不是任其消亡[9]。其實(shí)這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代趨勢(shì)，這是民族傳統(tǒng)體育文化面向未來(lái)求得發(fā)展的時(shí)代，因?yàn)樯鐣?huì)在不斷發(fā)展變化，人類也不斷由過(guò)去走向未來(lái)，在這個(gè)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)中，民族傳統(tǒng)體育文化只能去迎接時(shí)代的種種挑戰(zhàn)，在與時(shí)尚文化的互動(dòng)中認(rèn)識(shí)不同文化的差異，吸收精華與創(chuàng)新，重新審視我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳統(tǒng)性與時(shí)代性的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的時(shí)代感，因?yàn)槿魏我环N文化只有適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，才能更好地生存和發(fā)展。

3.2增強(qiáng)了高校體育的活力

迅速崛起、蔓延又在短時(shí)間內(nèi)衰退、消逝，這是時(shí)尚的特性，也是時(shí)尚文化的生命形態(tài)。時(shí)尚體育作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它在產(chǎn)生、流傳和普及過(guò)程中，形成了一系列鮮明的特征——時(shí)代性。時(shí)尚體育運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的時(shí)代氣息，它不斷處于變化、發(fā)展、更新中，這對(duì)高校體育教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了更高的要求。對(duì)學(xué)校的體育管理也提出了更高的要求。如高校處理不當(dāng)，容易影響高校體育教學(xué)的活力。

教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，隨著社會(huì)的發(fā)展和需要及時(shí)調(diào)整自己的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，以盡快適應(yīng)高校體育教學(xué)改革的發(fā)展。只有不斷提升自己，才能不會(huì)被時(shí)代所拋棄，才能滿足高校體育教學(xué)的需要，保持高校體育教學(xué)的活力，實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提高能力共贏的自我發(fā)展。

4 建議

4.1融合社會(huì)時(shí)尚，創(chuàng)造時(shí)尚體育經(jīng)典

大學(xué)校園時(shí)尚文化之所以始終保持旺盛生命力，根本就在于它始終主張理解與反思，重視開(kāi)放性和啟發(fā)性，不斷創(chuàng)新、不斷超越，它追求實(shí)驗(yàn)與革新。這種文化有助于大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在一定程度上也契合了大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育理念。對(duì)時(shí)尚流行元素津津樂(lè)道的大學(xué)生，也會(huì)在融會(huì)貫通眾多的時(shí)尚元素創(chuàng)造出屬于自己的時(shí)尚文化。例如，原本體現(xiàn)嘻哈文化的街舞，被高校師生創(chuàng)造出體現(xiàn)健康時(shí)尚活潑的街舞健美操、街舞啦啦操。

4.2傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化

在當(dāng)代時(shí)尚文化中，民族傳統(tǒng)體育文化之所以弱化，說(shuō)到底是民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，體育工作者是不是應(yīng)該多一些思考?在傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化中，采用多種推廣途徑，使其既堅(jiān)守民族傳統(tǒng)體育文化的本質(zhì)內(nèi)核，又吸收時(shí)尚文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，使其不斷豐富自身民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，使其兼具傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性特點(diǎn)，為國(guó)內(nèi)外人民所喜愛(ài)。首先，應(yīng)進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，添新去陳，豐富傳統(tǒng)體育文化，提高全民族的文化認(rèn)同與歸屬感。其次，積極研究與借鑒國(guó)外民族傳統(tǒng)體育，如韓國(guó)跆拳道、印度瑜伽等先進(jìn)和成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以避免民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的不利因素影響，使之盡快融入世界體育文化之中。各種時(shí)尚體育項(xiàng)目都是經(jīng)過(guò)包裝、宣傳與推廣的，在宣傳的視角里，時(shí)尚體育項(xiàng)目不僅僅是一種運(yùn)動(dòng)，而是一種有品位的生活態(tài)度，引領(lǐng)時(shí)代時(shí)尚。這應(yīng)該是引領(lǐng)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵一環(huán)。

4.3以負(fù)責(zé)的姿態(tài)引領(lǐng)社會(huì)體育風(fēng)范

青年大學(xué)生是社會(huì)和高校的重要人才資源，是承載社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的主要力量，必須要有與群體的社會(huì)責(zé)任相適應(yīng)的文化自覺(jué)。高校體育工作者對(duì)積極的、健康的、時(shí)尚的體育文化要大力倡導(dǎo)，推進(jìn)大學(xué)校園體育改革創(chuàng)新，從而引領(lǐng)社會(huì)體育風(fēng)范。

5 結(jié)語(yǔ)

體育成為當(dāng)代時(shí)尚的生活方式，它的迅速崛起、蔓延折射社會(huì)的精神狀態(tài)。雖然時(shí)尚文化具有很強(qiáng)的時(shí)代氣息，它不斷處于變化、發(fā)展、更新中，但高校體育工作者應(yīng)以開(kāi)放的態(tài)度容納社會(huì)時(shí)尚，創(chuàng)造出健康的體育時(shí)尚經(jīng)典；同時(shí)繼續(xù)推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和創(chuàng)新，使其兼具傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性特點(diǎn)；并善于研究和結(jié)合當(dāng)代時(shí)尚文化的特點(diǎn)，以負(fù)責(zé)任的姿態(tài)引領(lǐng)社會(huì)體育風(fēng)范。這將是當(dāng)代高校體育改革的走向，對(duì)高校體育文化乃至整個(gè)社會(huì)的體育文化建設(shè)都具有積極意義。

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TheInfluenceofContemporaryFashionCultureonPhysicalEducationinCollegesandUniversities

HUANG Chao-qun，LI Xu-wu

(Department of Physical Education, Guangdong University of Foreign Study, Guangzhou 510420, China)

By means of literature and logical analysis, this paper expounds and analyzes the important features of College Physical Education under the influence of contemporary fashion culture. First of all, the fashion culture gives the meaning and form of college physical education; secondly, the excessive pursuit of fashion sports due to the weakening of national traditional sports culture; thirdly, the continued vitality of the rapid demise and renewal of fashion culture influence the development of College Physical Education. At the end of this paper, it is pointed out that university sports should accommodate the social fashion with an open attitude, and create a healthy sports fashion classics, continue to adhere to the traditional national sports culture, and lead the social sports style in a responsible manner.

fashion culture; physical education in colleges and universities; influence

G80-051

A

1671-1300(2017)03-0048-04

廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)十二五規(guī)劃課題“消費(fèi)社會(huì)背景下體育與時(shí)尚的文化同構(gòu)研究”(GD12XTY03)

2017-01-12

黃超群(1971—)，女，廣東茂名人，副教授。研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。