【摘要】：我國傳統(tǒng)的儒家思想博大精深，是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)內(nèi)容，是現(xiàn)代思想政治教育永恒的文化資源，是發(fā)展馬克思主義中國化的重要思想根源，是新時(shí)期思想政治教育取之不盡、用之不竭的源泉。儒家思想中所蘊(yùn)含的教育觀念，即使是在今天也有著重要的參考價(jià)值。本文主要從儒家思想和思想政治教育的內(nèi)涵談及到儒家思想在當(dāng)代高校思想政治教育中的價(jià)值，由此談到在高校思想政治教育中應(yīng)該加強(qiáng)儒家思想的引入，從而為思想政治教育引入新的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】：儒家思想;思想政治教育;教育觀念

一、儒家思想在當(dāng)代思想政治教育中的價(jià)值

“思想政治教育是隨著歷史條件的變化在繼承、借鑒與發(fā)展、創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中發(fā)展的”[1]。儒家思想在我國的社會(huì)發(fā)展中具有非常重要的作用，把儒家思想和高校思想政治教育相結(jié)合，賦予儒家思想新的內(nèi)涵，可以為高校思想政治教育工作提供教育方法，而且還有利于高校思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1、儒家思想中重視思想政治教育的體現(xiàn)

（1）思想政治教育的意識形態(tài)功能體現(xiàn)

思想政治教育是服務(wù)于統(tǒng)治階級意識形態(tài)的，是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的體現(xiàn)。在儒家思想的德育思想中，德育、德治都和政治統(tǒng)治分不開，目的都是為政治統(tǒng)治服務(wù)，都是統(tǒng)治者治理國家的重要手段。[2]孔子在《論語·為政》中形象的指出“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，強(qiáng)調(diào)道德對政治生活的重要作用，主張以道德教化為治國的原則。這是儒家思想中比較有價(jià)值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，這也與當(dāng)今社會(huì)主義道德建設(shè)不謀而合。

（2）思想政治教育的社會(huì)功能體現(xiàn)

思想政治教育在儒家思想中是維護(hù)社會(huì)秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要手段，儒家思想認(rèn)為，道德教育是治國之良策，《論語·為政》中提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”的主張，指出用法制禁令去引導(dǎo)百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻失去了廉恥之心;用道德教化引導(dǎo)百姓，使用禮制去統(tǒng)一百姓的言行，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且也就守規(guī)矩了。通過對比法治和德治兩種治國的方法，反映了道德在治理國家時(shí)不同于法治的特點(diǎn)，也指出了它維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社會(huì)功能。

（3）思想政治教育的育人功能體現(xiàn)

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，德性是人生之本，大道之行立于德，育人之道重于仁，“君子務(wù)本，本立而道生”，一個(gè)人要想成為一個(gè)頂天立地的人就必須學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)道德高尚的人。而人的思想品德需要后天的培養(yǎng)，思想政治教育就是培養(yǎng)人的重要途徑。因此在儒家思想中十分強(qiáng)調(diào)德育的重要性，強(qiáng)調(diào)“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”，這在當(dāng)今也具有非常重要的借鑒意義。

2、儒家思想中合理的思想政治教育方法

（1）提倡言傳身教

儒家思想主張言傳身教，認(rèn)為這是道德教育的重要途徑和方法。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！笨鬃诱J(rèn)為為人師者的道德行為和作風(fēng)正派，就是不發(fā)命令，學(xué)生也會(huì)執(zhí)行;如果老師本身品行不端，即使下達(dá)命令，學(xué)生也不會(huì)聽從?？鬃右陨碜鲃t，用自己良好的道德品行對他的學(xué)生進(jìn)行影響，為人處世坦蕩，為學(xué)生做出表率，從而對學(xué)生起到良好的教育效果。高校思想政治教育工作仍應(yīng)發(fā)揮言傳身教的示范作用，在家庭中，家長首先要注意自己品德的培養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，才能對孩子形成積極的示范效果;在學(xué)校，老師要嚴(yán)于律己，對自身專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)高標(biāo)準(zhǔn)要求，自己要信奉并且身體力行地去向?qū)W生傳授合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，只有這樣，才可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人、做事、做學(xué)問。

（2）重視啟發(fā)誘導(dǎo)

對于啟發(fā)式教育，孔子在《論語·述而》中提出“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，“憤”就是學(xué)生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)，這時(shí)教師應(yīng)對學(xué)生思考問題的方法適時(shí)給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”;“悱”是學(xué)生對某一問題已經(jīng)有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)，這時(shí)教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)。啟發(fā)式教育調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，從而使被動(dòng)灌輸學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)求知學(xué)習(xí)。因此，在高校思想政治教育工作中，不能一味采用灌輸?shù)姆绞?，而是要以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考作為教育最高目標(biāo)，利用啟發(fā)誘導(dǎo)式教育技巧，使學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來，從而提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。

（3）注重環(huán)境熏陶

儒家思想認(rèn)為，環(huán)境對一個(gè)人的影響非常大，良好的環(huán)境熏陶對于個(gè)人的成長成才有著不可替代的重要作用。儒家思想中提出的“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的主張，都反映了這一點(diǎn)。一個(gè)人品格的形成，很大部分取決于外界的環(huán)境，環(huán)境會(huì)對人的各方面都產(chǎn)生潛移默化的影響，在選擇朋友和環(huán)境時(shí)，要優(yōu)先選擇那些有益于培養(yǎng)良好道德修養(yǎng)的人和環(huán)境。為此，高校思想政治教育工作者應(yīng)運(yùn)用環(huán)境陶冶的教育方法，開展思想政治教育。在當(dāng)前的社會(huì)大背景下，努力建設(shè)適合大學(xué)生成長和發(fā)展的微觀小環(huán)境，把社會(huì)教育、家庭教育、學(xué)校教育三者有機(jī)地結(jié)合起來，有效地發(fā)掘環(huán)境中利于教育的因素，規(guī)避那些不利于教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的負(fù)面因素，不斷發(fā)揮環(huán)境因素在教育中的隱性影響作用，使思想政治教育工作更加貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際，才能不斷為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

三 高校思想政治教育中加強(qiáng)儒家思想的途徑

1、汲取儒家教育思想中的積極合理因素

儒家思想注重人的道德培養(yǎng)，倡導(dǎo)以道德教化民眾，提倡“仁”的主張，這些都是儒家思想中積極合理的成分。把儒家思想中的合理因素引入到高校思想政治教育的工作中，不僅有利于培養(yǎng)高校學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，提高思想認(rèn)知水平，樹立正確的價(jià)值觀念，而且還有利于當(dāng)前高校思想政治教育創(chuàng)新，為思想政治教育新模式提供范本。因此，我們應(yīng)該將儒家教育思想中沉淀積累下來的精華引入高校思想政治教育的領(lǐng)域內(nèi)，讓傳統(tǒng)的高校思想政治教育在時(shí)代的感召下煥發(fā)新的生機(jī)。

2、培育儒家教育思想為思想政治教育的文化背景

儒家思想源遠(yuǎn)流長，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，它是在我國獨(dú)有的社會(huì)條件、自然條件、經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及政治結(jié)構(gòu)多重因素的影響下形成的，是多種文化的歷史積累。儒家思想不僅僅是孔孟等儒家先哲的哲學(xué)思想，經(jīng)歷了一代又一代后人的思想的凝聚，形成了更加具有中國特色的歷史文化遺產(chǎn)，是無價(jià)的瑰寶。儒家思想在長期的發(fā)展和影響中已經(jīng)內(nèi)化為人們的民族心理和文化性格，成為具有中國特色的文化背景。高校學(xué)生成長于這樣的歷史文化背景之下，對于儒家思想的經(jīng)受能力也就變得更加主動(dòng)，儒家思想也就更容易被內(nèi)化。在高校思想政治教育工作過程中，以儒家思想為特定的文化教育背景，影響和教化高校學(xué)生的思想，更有利于提高思想政治教育工作的效率。

3、利用現(xiàn)代化的教育媒介傳播用儒家教育思想

科技日益發(fā)展，現(xiàn)代化的教育手段也日趨豐富，為思想政治教育工作的展開提供了諸多便利。在高校思想政治教育工作者可以充分利用現(xiàn)代化的教育媒介來傳播儒家思想的精華。比如我們可以利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備使得儒家教育思想更加立體化、生動(dòng)化，更加利于學(xué)生理解并接受;可以利用網(wǎng)絡(luò)的便捷，普及給學(xué)生更多積極正面的教導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生對儒家教育思想的認(rèn)識。比如 CCTV《百家講壇》欄目，把許多晦澀難懂的古文化加以藝術(shù)化、通俗化、創(chuàng)造性的展現(xiàn)在我們面前，更加便于我們對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想的理解、欣賞并且樂于若如其中。這種方式對于對儒家教育思想的繼承和發(fā)揚(yáng)可以發(fā)揮很大的作用，可以增加我們對于儒家優(yōu)秀思想的了解。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M] 北京：高等教育出版社.2001

[2] 教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社.1999