【摘要】：隨著時代的進一步發(fā)展，在各個領域方面都有著相應的變化。其中在現(xiàn)代藝術(shù)設計和民間美術(shù)色彩的結(jié)合發(fā)展方面就成為了重要創(chuàng)新內(nèi)容。民間美術(shù)是我國本民族原有的文化符合，將其色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設計進行結(jié)合，就能呈現(xiàn)出不一樣的設計風格。本文主要就現(xiàn)代藝術(shù)設計和民間美術(shù)色彩的特征體現(xiàn)加以詳細分析，然后結(jié)合實際對現(xiàn)代藝術(shù)設計中民間美術(shù)色彩應用產(chǎn)生的影響和結(jié)合的策略進行詳細探究。希望能通過此次理論研究，對現(xiàn)代藝術(shù)設計和民間美術(shù)色彩的結(jié)合發(fā)展起到促進作用。

【關鍵詞】：現(xiàn)代藝術(shù)設計;民間美術(shù)色彩;影響

0.引言

民間美術(shù)作為我國燦爛文化的瑰寶，在當前的現(xiàn)代藝術(shù)設計當中進行有效的結(jié)合，就能創(chuàng)造出不一樣的設計效果。民間美術(shù)的發(fā)展中，汲取了豐富的民間文化，其中在民間美術(shù)的色彩方面和現(xiàn)代藝術(shù)設計進行有機的結(jié)合，就能起到比較積極的作用，能將現(xiàn)代藝術(shù)設計帶入到新的發(fā)展階段。

1.現(xiàn)代藝術(shù)設計和民間美術(shù)色彩的特征體現(xiàn)

1.1現(xiàn)代藝術(shù)設計的特征體現(xiàn)分析

現(xiàn)代藝術(shù)設計的發(fā)展是在新時代發(fā)展中的產(chǎn)物，這是比較系統(tǒng)化的工程，涉及到的內(nèi)容也比較多。在現(xiàn)代藝術(shù)設計的特征層面表現(xiàn)的比較突出，其中在經(jīng)濟性的特征方面是比較突出的[1]。在當前的經(jīng)濟發(fā)展社會背景下的藝術(shù)設計，也在經(jīng)濟上有著很大的凸顯，在經(jīng)濟社會的發(fā)展過程中，人們在現(xiàn)代藝術(shù)的設計要求上也有著提升，這就要求藝術(shù)設計要能和時代的發(fā)展潮流相跟進，這就必然會使得現(xiàn)代藝術(shù)設計的經(jīng)濟性特征表現(xiàn)的比較突出。

再者，現(xiàn)代藝術(shù)設計的社會性特征表現(xiàn)的也比較突出，設計就是社會行為買現(xiàn)代藝術(shù)設計也是為消費者服務的，這就和社會的各機構(gòu)有著直接或者是間接的聯(lián)系。在現(xiàn)代藝術(shù)設計的現(xiàn)代化特征方面，主要就是以為設計的對象得到了擴大化，在設計方面對社會產(chǎn)生的影響也比較大。

另外，現(xiàn)代藝術(shù)設計的特征還體現(xiàn)在文化性層面。主要就是在設計中和文化是緊密聯(lián)系的。藝術(shù)的設計創(chuàng)造也是文化的傳真高，藝術(shù)設計作為社會歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，其在文化性方面就體現(xiàn)的比較突出。

除此之外，在現(xiàn)代藝術(shù)設計的科技性層面在當前體現(xiàn)的也比較突出。在科學技術(shù)的發(fā)展背景下，現(xiàn)代藝術(shù)設計的發(fā)展就進入到新的發(fā)展階段，在科學技術(shù)的應用下，對現(xiàn)代藝術(shù)的設計也有著很大的促進，將現(xiàn)代藝術(shù)設計的科技性特征就得到了呈現(xiàn)。

1.2民間美術(shù)色彩的特征體現(xiàn)分析

民間美術(shù)色彩的特征體現(xiàn)在多個方面，其中在主觀性特征方面，我國是歷史悠久的民族，在實際的發(fā)展過程中，對色彩的觀念也逐漸得到了統(tǒng)一，將色彩作為視覺觀感，這就使得色彩的主觀性特征表現(xiàn)的比較突出。不僅如此，在色彩的裝飾性特征方面也比較突出，這就具體表現(xiàn)在單純明確的色彩特征以及夸張刺激的特征等層面[2]。民間美術(shù)色彩的象征性符號特征也比較突出，在作為象征手段加以比附的同時，也有著相應的延伸拓展，能夠通過色彩對相應的事物進行代表體現(xiàn)等。

2.現(xiàn)代藝術(shù)設計中民間美術(shù)色彩應用產(chǎn)生的影響和結(jié)合的策略

2.1現(xiàn)代藝術(shù)設計中民間美術(shù)色彩應用產(chǎn)生的影響分析

民間的美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設計進行結(jié)合，對其就會產(chǎn)生很大的影響。在民間美術(shù)色彩方面是視覺符號系統(tǒng)，這一藝術(shù)體系以及造型的體系是通過主觀觀念進行看待的，也是自由隨意的創(chuàng)造在作者觀念中蘊藏的。在民間的美術(shù)色彩應用在現(xiàn)代藝術(shù)設計中時，就對現(xiàn)代藝術(shù)設計產(chǎn)生相應的影響，能夠?qū)⒃O計的風格得以改變，以及能夠?qū)⒃O計的內(nèi)涵得以豐富化[3]。在當前的現(xiàn)代藝術(shù)設計發(fā)展過程中，通過民間美術(shù)色彩的融入，就從設計的思想內(nèi)涵上發(fā)生了很大的變化，對設計的豐富性得到了呈現(xiàn)，這就就使得設計的表現(xiàn)力會得到有效加強。

2.2現(xiàn)代藝術(shù)設計中民間美術(shù)色彩結(jié)合的策略

為能將民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設計中加以科學應用，就要能注重相應策略的實施，只有如此才能保障藝術(shù)設計的科學性。筆者結(jié)合實際對美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的應用策略進行了探究，通過這些方法的有效應用，就能對現(xiàn)代藝術(shù)設計的效果良好呈現(xiàn)起到積極作用。

第一，將民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設計當中的應用，并非只是簡單化的搬移，是需要通過科學化的措施加以實施才能起到理想的應用效果的。藝術(shù)設計創(chuàng)意活動當中要能對最佳的藝術(shù)形象的主題意念進行表達，通過獨特性的設計來和觀眾產(chǎn)生共鳴，要能在設計中將思維作為內(nèi)在驅(qū)動力[4]。在民間的美術(shù)設計過程中的五色是比較傳統(tǒng)的，其中的青赤黃三種顏色又是色彩的基色，將其在現(xiàn)代藝術(shù)設計中加以應用就比較突出。例如在我國的瓷器藝術(shù)設計過程中，青花瓷是比較出名的，其主要就是將青花作為元素。在色彩的設計過程中，紅和黃的色彩搭配也比較常見，例如在北京文化澳新行的文化招貼設計中，就是通過暖黃色調(diào)為主要色調(diào)的，其中穿插京劇人物等，這就能夠?qū)γ袼孜幕挠^念以及審美情趣得到了充分的體現(xiàn)。

第二，現(xiàn)代藝術(shù)設計過程中的民間美術(shù)色彩的應用中，在服裝設計當中也能加以應用。服裝的設計是現(xiàn)代化藝術(shù)設計中比較重要的內(nèi)容，我國是多民族的國家，在服裝上也比較的多樣化，在服裝的設計過程中，對民間美術(shù)色彩的運用比較多[5]。服裝的色彩對藝術(shù)設計的成敗有著決定性作用，在服裝的色彩采集的顏色就相對比較廣泛。通過服裝設計中應用民間色彩就能將文化內(nèi)涵得以豐富化的呈現(xiàn)。

第三，現(xiàn)代化的藝術(shù)設計和民間美術(shù)的色彩之間有著共通性，將兩者進行結(jié)合，就能呈現(xiàn)出比較豐富化的視覺效果[6]。在現(xiàn)代藝術(shù)設計中對民間美術(shù)色彩的應用，能對其寓意以及象征的優(yōu)勢得以應用，這就能將現(xiàn)代藝術(shù)的設計在思想性上得到有效加強。民間的美術(shù)中人文精神比較突出，在現(xiàn)代藝術(shù)設計中就能對這些方面得以充分重視。

3.結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)代藝術(shù)設計和民間美術(shù)色彩的結(jié)合方面，就要從實際出發(fā)，只有結(jié)合實際的發(fā)展情況，才能將兩者的結(jié)合科學實現(xiàn)。此次主要從理論層面對現(xiàn)代藝術(shù)設計和民間美術(shù)色彩的結(jié)合情況進行了探究，希望能通過此次的理論研究，對現(xiàn)代藝術(shù)設計的進一步發(fā)展起到促進作用。

參考文獻：

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[3]杜麗.試析民間美術(shù)造型語言在現(xiàn)代藝術(shù)設計中的運用[J].佳木斯職業(yè)學院學報.2016（02）

[4]林海燕.探索傳統(tǒng)手工藝文化創(chuàng)新的藝術(shù)設計教學研究[J]. 課程教育研究. 2016（04）

[5]龔理.民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設計的結(jié)合探討[J]. 美術(shù)界. 2016（01）

[6]周芷琪.解析民間美術(shù)色彩觀念[J]. 藝術(shù)品鑒. 2016（01）