【摘要】：《受戒》講述了在美麗水鄉(xiāng)，少年明海出家并受戒以及與英子之間的故事，是一篇飽含詩(shī)情、充滿美感的小說。小說用細(xì)膩的筆觸描寫了和尚們的宗教生活和民間鄉(xiāng)村的世俗生活，文章清新明快，布局巧妙，語(yǔ)言平和。汪曾祺在文章中向我們展現(xiàn)了一個(gè)世外桃源般的純凈世界，顯示了其獨(dú)具特色的美學(xué)特征。

【關(guān)鍵詞】：汪曾祺;《受戒》;和諧美

汪曾祺，一位深受中國(guó)傳統(tǒng)文化洗禮的當(dāng)代文學(xué)作家，被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”，純粹的文學(xué)理想加之人生閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)使他擁有了獨(dú)特的小說美學(xué)追求。他的小說創(chuàng)作獨(dú)具特色，其寫法與人們所習(xí)慣的小說寫法大相徑庭，展示了一種別樣但又精致的小說樣式。他習(xí)慣用“中國(guó)味兒”的語(yǔ)言表現(xiàn)他所熟悉的、經(jīng)過個(gè)人情感過濾掉的直抵人心的一些東西，力求重現(xiàn)中國(guó)古典美的文學(xué)風(fēng)采。其作品詩(shī)意盎然，無(wú)處不在透露著對(duì)生活的熱愛，對(duì)人的尊重、關(guān)懷，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和向往?！妒芙洹肥峭粼鹘瓒嗄昵暗囊粋€(gè)夢(mèng)境表現(xiàn)了自己的理想，用文字構(gòu)建了一個(gè)遠(yuǎn)離世俗的“桃花源”式的鄉(xiāng)村世界——蘆葦搖蕩，山清水秀。那里有淳樸善良的農(nóng)民，不守戒規(guī)的和尚，木訥憨厚的少年明子，活潑明媚的小英子以及兩個(gè)人純真美好的愛情，這一切在小說里都成為美的化身，表達(dá)了作者對(duì)理想生活的向往，對(duì)和諧美的追求。本文通過以下三個(gè)部分來(lái)探討《受戒》的審美追求。

一、和諧美風(fēng)格的來(lái)源

（一） 特定文化語(yǔ)境影響下的思想生成

汪曾祺深受中國(guó)兩千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，自詡為“中國(guó)式的人道主義者”。他和傳統(tǒng)文人一樣，追慕超功利的率性自然的思想。習(xí)慣哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、語(yǔ)言的相互融合，創(chuàng)作上追求回到民族傳統(tǒng)中去。通過對(duì)民族心靈的挖掘，用近乎虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)美。他樸實(shí)平和的語(yǔ)言深處流溢著古典的美質(zhì)，沉淀著深厚的哲學(xué)韻味，透露出生活境界恬淡的美。汪曾祺說：“我的作品不是悲劇。我的作品缺乏崇高的、悲壯的美。我所追求的不是深刻，而是和諧?！蓖粼鱾€(gè)性隨和恬淡，一生步履從容，無(wú)論為人還是為文，都向真向善。他熱愛生活，熱愛藝術(shù)，追求天地人最為相宜的默契。他用人文主義來(lái)克服社會(huì)的不和諧因素，但他的方式是抒情的，流露著隨緣自適、自足自保的悠然意趣。他的審美追求也與生活態(tài)度和人生立場(chǎng)相配合，不偏不倚，彌漫著瀟灑自然的神韻。汪曾祺的骨子里流淌著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的血液，追求人與自然、人與社會(huì)、人與人以及人自身的和諧，中華民族的詩(shī)性智慧打造了我們這樣一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，也成就了汪曾祺這樣一位文雅的文學(xué)大家。

（二）個(gè)體生命體驗(yàn)的思想生成

汪曾祺和多數(shù)作家一樣，創(chuàng)作風(fēng)格和自身的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷關(guān)系密切。汪曾祺家鄉(xiāng)高郵山清水秀、人杰地靈，他在那里度過了天真爛漫、幸?？鞓返耐?。家鄉(xiāng)高郵人才輩出，汪曾祺亦是出身書香門第。祖父是清末拔貢，從小就對(duì)他教育有加，從祖父那里，他受到傳統(tǒng)文化的濡染，封建士大夫的品格修養(yǎng)給他的創(chuàng)作帶來(lái)了一定影響。但對(duì)汪曾祺影響最大的乃是他的父親。其父汪菊生，一位典型的儒生，熟讀經(jīng)史子集，飽覽天下群書，琴棋詩(shī)畫樣樣精通，花鳥蟲魚無(wú)所不愛。汪曾祺在氣質(zhì)、情趣和修養(yǎng)上較多的稟賦，承續(xù)了父親的基因和風(fēng)范，同時(shí)也受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的良好陶冶。家鄉(xiāng)的山水秀麗清澈，家鄉(xiāng)的人民淳樸善良，家鄉(xiāng)的教育和諧有方，有關(guān)家鄉(xiāng)的記憶是他人生中最美好的記憶，日后也成為他創(chuàng)作的源泉。后來(lái)，汪曾祺離鄉(xiāng)求學(xué)，在西南聯(lián)大接受了更好的文學(xué)教育。幸運(yùn)的他又遇到了另一位文學(xué)大家沈從文，以沈從文為首的京派小說充滿詩(shī)意的抒情，其詩(shī)化抒情文體與他們追求的人生方式與審美理想契合一致。汪曾祺作為沈從文的學(xué)生，其審美趣味極大受到老師的影響，在創(chuàng)作上慢慢向其傾斜，并逐漸找到了自己的風(fēng)格?？v觀汪曾祺的一生，雖然漂泊多地，充滿荊棘，但也鑄就了他更加平和的心態(tài)，幫他構(gòu)筑起理想中的和諧天堂。

二、小說內(nèi)容的和諧美

（一）美麗恬靜的自然之美

《受戒》中展示了汪曾祺對(duì)地域風(fēng)情描寫的深厚功力。文中作者不止一次地構(gòu)建出世外桃源式的美，“荸薺庵的地勢(shì)很好，在一片高地上。這一帶就數(shù)這片地勢(shì)高。門前是一條河。門外是一片很大的打谷場(chǎng)。三面都是高大的柳樹。”;“小英子家像一個(gè)小島，三面都是河，里邊有一條路是通到荸薺庵。獨(dú)門獨(dú)戶，島上只有這一家。島上六棵大桑樹，一個(gè)菜園子”;“善因寺是全縣第一大廟，在東門外，面臨一條水很深的護(hù)城河，三面都是大樹，寺在樹林子里，遠(yuǎn)處只能隱隱約約看到一點(diǎn)金碧輝煌的屋頂。”這三處獨(dú)特的地理位置描寫都將主體建筑于相對(duì)封閉的環(huán)境中，呈現(xiàn)一種環(huán)繞包圍的格局，給人以柳暗花明又一村的想象空間，一種自由形式的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化之美與大自然相呼應(yīng)，令人神往。小說運(yùn)用了大量的筆墨描繪景物，卻從不顯得矯揉造作，渾然天成?！白匣疑奶J穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線”“青浮萍，紫浮萍，長(zhǎng)腳蚊子水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花?！薄妒芙洹方Y(jié)尾處那充滿著生活情趣的景色描繪是那樣楚楚動(dòng)人，猶如一幅美麗的畫面永久的定格在讀者的視覺之中。文中的鄉(xiāng)村與自然交相輝映，沒有喧囂與緊張，至真至美，一切都是那樣的祥和、溫馨、清雅。

（二）健康淳樸的人性之美

在作者的筆下，自然之美順理成章地造就了人性之美。庵趙莊是個(gè)原始淳樸的地方，這里有土生土長(zhǎng)的勤勞人民，莊里的人家都住的很分散，兩兩三三，田埂林立，自然的鄉(xiāng)土村莊散發(fā)著清新的泥土氣息，看起來(lái)都是那么美好自然。同樣，這里的和尚也不是傳統(tǒng)意義上的，只是一個(gè)謀生的職業(yè)，并不那么嚴(yán)肅，甚至有些兒戲，這里的人性都是如此天然，不加修飾。汪曾祺在《受戒》中塑造了明海和英子兩個(gè)主人公，描寫了他們之間的愛情故事。有意思的是，作者故意對(duì)他們的年齡做了模糊處理，并盡量使人感覺他們很小，其中深意耐人尋味，似乎在表明這樣的故事作者也不確定它存不存在，或者說它存在于哪個(gè)地方，這只是作者的美好理想，只是來(lái)自于多年前的一個(gè)夢(mèng)境。而且文章中許多摹寫給人的感覺是一種淡泊的美好，其中卻又夾雜著一絲不易察覺的苦澀，就當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來(lái)看，是作者對(duì)人性泯滅的一種反思，不是轟轟烈烈的口誅筆伐，而是遠(yuǎn)距離的無(wú)聲控訴。一直以來(lái)，汪曾祺的小說追求健康、完美的人性，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。他關(guān)注著世人，熱愛他們，思考他們，同情他們，從感情上帶有孔子“仁者愛人”的思想，筆觸下散發(fā)著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的人性魅力，迸發(fā)著人道主義精神。他在作品中用充滿溫情的眼睛去看人，去發(fā)掘普通人身上的美和詩(shī)意?！妒芙洹分忻髯雍陀⒆又g天真無(wú)邪的朦朧愛情，蘊(yùn)含著對(duì)人生和生活的熱愛，洋溢著人性和人情的歡樂。作者在詩(shī)意的氛圍中描寫了生活中最真實(shí)、最自然、最美好的東西，有意回避了那些虛偽的、骯臟的側(cè)面。同時(shí)里面也流露著深深的人文關(guān)懷，天真可愛的少男少女，不守戒規(guī)的僧侶方丈，慈祥古樸的花白老人，仿佛世俗的紛擾都已遠(yuǎn)離。人人率性自然，純真質(zhì)樸，詩(shī)意地棲息在這片美麗的土地上。

（三）至真至純的情感之美

小說的美還體現(xiàn)在人物單純、樸素的情感上。《受戒》描寫了獨(dú)特的風(fēng)俗人情和地方色彩。這里人與人之間相處和諧，情感真摯，即使和尚之間也沒有應(yīng)該具備的嚴(yán)肅和莊重，都是那么隨意卻不失美感。這里的習(xí)俗熏陶了明子和英子對(duì)生活的熱愛，這里美好的自然風(fēng)光則鑄造了他們自由恬淡的情感。作者努力捕捉人物的神情、動(dòng)作和話語(yǔ)，通過富有詩(shī)意情趣和意蘊(yùn)深刻的細(xì)節(jié)描寫，從而折射出人物豐富的內(nèi)心世界。如挖荸薺時(shí)用的一系列動(dòng)詞，小英子“用自己的光腳去踩明子的腳”，以及回家時(shí)“留下一串美麗的腳印搞亂了小和尚的心”等，細(xì)膩含蓄地表達(dá)了情竇初開的少女微妙的心理活動(dòng)。英子去接受戒之后的明海之前，除衣著整齊外，頭的兩邊分別插了一朵梔子花和石榴花，不正是女為悅己者容的表現(xiàn)，而且只隔了五天卻好像一年沒有看見了。這些細(xì)節(jié)的刻畫使整篇小說傳達(dá)出擺脫世俗羈絆的初戀之美。在汪曾祺筆下，明海是善良純樸的，小英子是美麗多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩。

水是許多作品，特別是江南水鄉(xiāng)文學(xué)中不可或缺的意象。水有時(shí)是波濤洶涌的，有時(shí)是溫柔多情的。在汪曾祺的的筆下，水是平和的、柔軟的?！妒芙洹愤@篇小說枝節(jié)頗多，仿佛水的流動(dòng)，既是安安靜靜的，又是活潑流動(dòng)的。文中雖然寫水不多，但卻充滿的水的感覺。因?yàn)樗羌冋娴南笳?，江南之水的溫柔多情正是作品的底色，它象征著兩小無(wú)猜、天真無(wú)邪的純潔戀情。同時(shí)，作者要表現(xiàn)的美也是一種自由形式的，如水般自由流動(dòng)，水是推動(dòng)文章情節(jié)發(fā)展的必要因素。明海和英子的相識(shí)是在水上開始的，他們朦朧戀情的萌芽和情感的發(fā)展又像水流動(dòng)一般自然，不加修飾，他們的愛情也是在水上達(dá)到了高潮，文章最后，兩人把船劃進(jìn)蘆花蕩，故事在一片歡聲笑語(yǔ)中戛然而止，給讀者留下無(wú)盡的想象空間。他們的熾熱情感無(wú)邊無(wú)際、沒有盡頭，令人向往。吐新穗的蘆花，發(fā)著銀光、滑軟的蘆穗，開白花的野菱角……這所有的意象是那樣美好，暗示著兩個(gè)人實(shí)現(xiàn)了愛與生命的交融。小說名叫《受戒》，在這里卻實(shí)現(xiàn)了與愛的和諧結(jié)合，如流水般自然自由。不但展示了情感之美，更是對(duì)古樸民風(fēng)和生活的贊美與升華。

三、小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)的和諧美

一直以來(lái)，汪曾祺的小說結(jié)構(gòu)廣泛為讀者所贊譽(yù)。他的作品區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的小說結(jié)構(gòu)，也是不能用傳統(tǒng)的規(guī)矩來(lái)束縛的。他不講究情節(jié)的巧妙設(shè)計(jì)，不追求前后密切的因果聯(lián)系。《受戒》也是如此，擁有明顯的汪氏風(fēng)格——散文化結(jié)構(gòu)?！妒芙洹凡捎没貞浀姆绞綄⒚利惖墓适鲁尸F(xiàn)出來(lái)，他的回憶并非一般的回想，他所選擇的回憶方式是一種遠(yuǎn)點(diǎn)距離的，細(xì)讀全文，可以發(fā)現(xiàn)作者共用9個(gè)省略號(hào)將文章分為9個(gè)片段，每個(gè)片段用一種漸淡的手法描繪出一幅幅美麗的山水畫，人和物鑲嵌其中，讀者不經(jīng)意間就會(huì)隨著作者的文字在腦海中浮現(xiàn)出畫面。文章沒有集中的故事情節(jié)，敘述者的插入成分特別多，信馬由韁，這種順其自然的閑話文體起到了很好的作用。正是這種隨意漫談，自然地營(yíng)造中了小說中的虛構(gòu)世界，充滿人間煙火，卻又率性自然。過濾后的作品表現(xiàn)出了愛與美的和諧。同時(shí)，《受戒》也很好地運(yùn)用了“留白”這一本屬于繪畫藝術(shù)中的手法，汪曾祺曾解釋說，中國(guó)話講究留白，計(jì)白當(dāng)黑，小說也要留白，不能寫得太滿?！妒芙洹返慕Y(jié)尾處描寫就是一個(gè)典型的例子。文中只寫到“兩只漿飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆葦蕩”，然后就是一段優(yōu)美的景色描寫。作者并沒有告訴我們結(jié)局如何，卻通過暗示性的語(yǔ)言給人以極大的想象空間，無(wú)聲勝有聲，使整個(gè)作品畫面更加精美協(xié)調(diào)。這也正是作者追求的一種智慧，一種大美的境界。

結(jié)語(yǔ)

在飛速發(fā)展的時(shí)代，人與人之間的關(guān)系也變得非常微妙?！妒芙洹房此茖懨髯优c英子的愛情故事，實(shí)際卻表現(xiàn)了人物、風(fēng)光、感情的恬淡之美，也深深地體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)的韻味及和諧的處世之道，令人耳目一新。小說通過塑造現(xiàn)實(shí)世界中從未有過的如夢(mèng)般的桃花源景象，使日常生活審美化，呼喚至真至善至美，也表達(dá)了作者對(duì)審美理想的追求。

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