【摘要】：在全唐詩(shī)中查找含有“玉門關(guān)”的詩(shī)，其中有的整首可以算作詠隴詩(shī)，有的是詩(shī)中有些詩(shī)句詠隴，有的只是提到了“玉門關(guān)”。分析這些詩(shī)，總結(jié)出這些詩(shī)中的“玉門關(guān)”意象往往是“孤寂”的，并常常與生離死別聯(lián)系在一起，而“玉門關(guān)”周圍的事物意象冷色調(diào)多于暖色調(diào)，常常是軍事用品且寫實(shí)較多。這些共同構(gòu)成了一幅幅壯闊的邊塞圖景。

【關(guān)鍵詞】：河隴;玉門關(guān);意象

一、《全唐詩(shī)》中詠隴之作概述

（一）唐代河隴詩(shī)定義

河隴詩(shī)“河”指“河西”，即河西走廊一帶，“隴”指隴右地區(qū)。《河隴文化·連接古代中國(guó)與世界的走廊》一書中說(shuō)“地處黃河上游的河隴地區(qū)，是對(duì)古代河西走廊和隴右地區(qū)的簡(jiǎn)稱。大致相當(dāng)于今日西北的甘肅，包括青海、寧夏、新疆的部分地區(qū)”，這種定義雖然廣泛，卻也有一定的道理。因?yàn)楸緛?lái)河隴一地精確的范圍就是難以界定的，而河隴詩(shī)也并非能夠一首一首精確地定義出來(lái)，唐代邊塞詩(shī)中就有很大一部分是河隴詩(shī)。要判斷清楚一首詩(shī)是不是河隴詩(shī)，對(duì)于來(lái)過(guò)河隴地區(qū)的作者，可以查看作者年譜，并結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容判斷。有的作者來(lái)過(guò)或是去別處途徑此地，比如：高適、岑參、李白、杜甫。如果這首詩(shī)是作者在河隴地區(qū)所作，且內(nèi)容與河隴地區(qū)名物相關(guān)，就可以說(shuō)這首詩(shī)是河隴詩(shī)。如果作品是在河隴地區(qū)所作，但內(nèi)容卻與河隴無(wú)半點(diǎn)關(guān)系，也不能稱其為河隴詩(shī)，就是說(shuō)，定義河隴詩(shī)不能只從地理位置上出發(fā)。也有的作者并沒(méi)有來(lái)過(guò)河隴地區(qū)，而是在詩(shī)中描述想象中的河隴之地，也可以定其為河隴詩(shī)。本文題目用了“詠隴之作”，就是因?yàn)楹与]詩(shī)的指向還是過(guò)于明確，而且需要復(fù)雜的鑒別過(guò)程。而且河隴詩(shī)應(yīng)該是一整首詩(shī)，而本文除了要討論整首詩(shī)是詠隴的，還要討論一些詠隴的詩(shī)句，只有個(gè)別詩(shī)句是詠隴的詩(shī)顯然不能稱作河隴詩(shī)。因此本文題目用“詠隴之作”更合適。

（二）《全唐詩(shī)》中含“玉門關(guān)”意象的詠隴之作

在古代“玉門關(guān)”還有其他名稱，比如“玉關(guān)”，本文暫且不論。在全唐詩(shī)中查找含有“玉門關(guān)”的詩(shī)，共查到十九首，但其中有一些是重復(fù)的。卷五十四《大漠行》和卷一百零八《大漠行》分別為崔湜、胡皓所作;卷十八《橫吹曲詞·關(guān)山月》和卷一百六十三《關(guān)山月》都是李白的作品;卷十八《橫吹曲辭·出塞》和卷二百五十三《涼州詞二首》作者都是王之渙，但前者首句是“黃砂直上白云間”，后者是“黃河遠(yuǎn)上白云間”。去掉重復(fù)的部分，其中整首可以算作詠隴詩(shī)的是：卷十八《橫吹曲辭·出塞》王之渙、卷十八《橫吹曲詞·關(guān)山月》李白、卷七十九《在軍中贈(zèng)先還知己》駱賓王、卷一百二十《從軍行》李昂、卷一百四十三《從軍行七首》王昌齡、卷一百九十九《玉門關(guān)蓋將軍歌》岑參、卷二百一十四《和王七玉門關(guān)聽吹笛》（一作塞上聞笛）高適、卷二百七十四《塞上曲二首》戴叔倫、卷二百七十四《閨怨》戴叔倫、卷三百三十四《從軍詞五首》令狐楚、卷六百四十七《詠史詩(shī)·玉門關(guān)》胡曾、卷七百三十一《塞上》胡宿。詩(shī)中有些詩(shī)句詠隴的有：卷五十四《大漠行》崔湜（卷一百零八又記作胡皓作）、卷二百七十《苦哉行五首》（寶應(yīng)中過(guò)滑州洛陽(yáng)后同王季友作）戎昱、卷六百七十一《詠馬二首》唐彥謙。還有一種只是提到了“玉門關(guān)”，并沒(méi)有詠隴，即：卷三百一十六《元和癸巳，余領(lǐng)蜀之七年，奉詔征還，一月二十八日清明途經(jīng)百牢關(guān)因題石門洞》武元衡，可以不討論。

二、唐代詠隴之作中“玉門關(guān)”意象

（一）詠隴之作中對(duì)“玉門關(guān)”意象的描寫及其特點(diǎn)

第一，是突出玉門關(guān)的“孤寂”。王之渙《出塞》中對(duì)此的描寫是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，玉門關(guān)仿佛成了一道分割線，此關(guān)之外，連春風(fēng)都吹不到，塞外荒涼寂寥哪里有春色。李白《關(guān)山月》中是“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)”，孤零零的玉門關(guān)只有長(zhǎng)風(fēng)相伴。駱賓王《在軍中贈(zèng)先還知己》寫到“望斷玉門關(guān)”，李昂《從軍行》寫到“云中恒閉玉門關(guān)”，王昌齡《從軍行七首》寫到“孤城遙望玉門關(guān)”，都讓人感受到玉門關(guān)的孤寂。岑參《玉門關(guān)蓋將軍歌》寫“玉門關(guān)”是“迥且孤”，直接指出其特點(diǎn)。

第二，這個(gè)意象常常與生離死別聯(lián)系在一起，因此或產(chǎn)生思鄉(xiāng)盼歸的意緒，或產(chǎn)生舍生報(bào)國(guó)的壯志。戎昱《苦哉行五首》中說(shuō)“出戶望北荒，迢迢玉門關(guān)。生人為死別，有去無(wú)時(shí)還。漢月割妾心，胡風(fēng)凋妾顏。去去斷絕魂，叫天天不聞”，就寫出了征夫有去無(wú)還的悲哀。戴叔倫的《塞上曲二首》“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”道出了作者為報(bào)效國(guó)家不計(jì)生死的豪言壯語(yǔ)?！吧胗耖T關(guān)”本出自班超的“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)”，班超想活著回到家鄉(xiāng)，而戴叔倫卻說(shuō)何須“生入玉門關(guān)”，一語(yǔ)道出了多少人報(bào)國(guó)勝鄉(xiāng)愁的壯志豪情。令狐楚《從軍詞五首》也有“可憐班定遠(yuǎn)，生入玉門關(guān)”的詩(shī)句，胡曾《詠史詩(shī)·玉門關(guān)》有“半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關(guān)”。戴叔倫的《閨怨》應(yīng)該說(shuō)是比較特殊的，提到了“玉門關(guān)”，卻實(shí)則寫的是閨怨，但這樣反而讓我們更深刻地體會(huì)到思婦征人生離死別，不得相見的相思愁緒。

（二）詠隴之作中“玉門關(guān)”周邊事物及特點(diǎn)

首先，是冷色調(diào)多于暖色調(diào)。基本上可以說(shuō)幾乎全是冷色調(diào)，意象中用的最多的就是“山”和“霜雪”?！吧健苯o人的感覺是高大、肅殺，尤其是北方的山，更是給人一種壓迫感。而“霜雪”本就是寒冷的，“云”“月”“風(fēng)”給人的感覺也是冷的，自然展現(xiàn)出一種冷色調(diào)。之所以這樣，一是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐木爸氯绱耍嗌?，多霜雪，并非作者刻意描寫，是自然而然地寫出?lái)。二是因?yàn)樵?shī)人的心境如果用色彩來(lái)形容一定是“冷色調(diào)”的。就比如“黃沙”雖然是黃色的，本應(yīng)是暖色調(diào)，但我們不能僅僅從物象的表面認(rèn)識(shí)，而應(yīng)注意到這是邊塞戰(zhàn)場(chǎng)的黃沙，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，所以增加了幾分陰冷，是冷色調(diào)的。就算個(gè)別詩(shī)中出現(xiàn)了暖色調(diào)的意象，也是用來(lái)反襯。

第二，這些意象常常是軍事用品。比如“馬”“劍”等，都是駐守邊塞的軍隊(duì)常常用到的。這是邊塞詩(shī)中常常會(huì)出現(xiàn)的，高適的邊塞詩(shī)體現(xiàn)的特別明顯，經(jīng)常有“劍”“箭”“刀”“弓”等意象，連形容月都是“城頭殘?jiān)聞?shì)如弓”。之所以如此，就是因?yàn)檫@里古往今來(lái)本來(lái)就是征戰(zhàn)之地，正如李白《關(guān)山月》所說(shuō)的那樣“由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還”。即使沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，玉門關(guān)也是需要嚴(yán)防死守的軍事要塞。

第三，寫實(shí)較多，勾勒出的都是極簡(jiǎn)的圖畫。這些意象多為邊塞特有事物，比如“羌笛”“鴻雁”等等。并非作者特意加入要營(yíng)造出某種意境，也不是要象征什么，增加詩(shī)歌蘊(yùn)藉，而是真真實(shí)實(shí)地存在。雖然有的詩(shī)人是在想象，但大多數(shù)詩(shī)人是來(lái)過(guò)的，尤其是名詩(shī)名句的作者，就是因?yàn)槿ミ^(guò)，才寫得如此傳神。

這些意象與“玉門關(guān)”共同構(gòu)成一幅幅壯闊的邊塞圖景，構(gòu)造出高遠(yuǎn)空曠，孤獨(dú)寂寥的意境。這些意象在表達(dá)作者情感上也有很大作用，或表達(dá)思鄉(xiāng)愁緒，或抒發(fā)報(bào)國(guó)熱情，或抒寫止戰(zhàn)愿望。

三、結(jié)語(yǔ)

唐詩(shī)分初唐詩(shī)、盛唐詩(shī)、中唐詩(shī)、晚唐詩(shī)。在以上所分析的詩(shī)中，作者有初唐詩(shī)人，如駱賓王;有盛唐詩(shī)人，如李白、高適、岑參;有中唐詩(shī)人，如戎昱;有晚唐詩(shī)人，如胡曾。雖然他們?cè)婏L(fēng)各異，但他們的這些詩(shī)給我們的感覺幾乎是一樣的，不盡的相思意，永遠(yuǎn)的愛國(guó)情，對(duì)生命的尊重，對(duì)抱負(fù)的追求。如今，玉門關(guān)已成一座矮矮的黃土堆，硝煙戰(zhàn)火也消失在歷史風(fēng)塵里，留給我們的是無(wú)盡的文化思考。

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