摘要：民族地區(qū)具有豐富的民族文化，在龍?zhí)多l(xiāng)構建和諧農村的過程中，充分發(fā)掘民族文化中的積極因素，對不良的民族風俗習慣加以引導，通過各種措施發(fā)揚好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為構建和諧農村提供強大的精神土壤。

關鍵詞：民族文化 構建 和諧農村

1 前言

龍?zhí)多l(xiāng)位于云南省大理州漾濞彝族自治縣縣城南部山區(qū)，東抵瓦廠鄉(xiāng)，南至雞街鄉(xiāng)，西連永平縣龍街鄉(xiāng)，北靠順濞、太平二鄉(xiāng)。轄國土面積181平方公里，鄉(xiāng)政府駐地龍?zhí)洞澹l(xiāng)因此得名，距縣城85公里（公路）。全境海拔在1620～2610米之間，下設7個村民委員會，51個村民小組，有59個自然村，全鄉(xiāng)境內分散居住著漢、彝、白、苗、傈僳、回、傣、普米8個民族，其中少數民族人口占全鄉(xiāng)總人口的75.6%，是一個集山區(qū)、民族、貧困為一體的鄉(xiāng)。在構建社會主義和諧社會的要求中，農村是不可或缺的一環(huán)。社會主義新農村建設的目標為“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”。在構建和諧農村的過程中，龍?zhí)多l(xiāng)把民族文化的保護及傳承與和諧農村的建設有機結合起來，使民族文化在構建和諧農村中發(fā)揮了重要作用。

2 龍?zhí)多l(xiāng)具有豐富的民族文化資源

廣義而言，民族文化是指各民族在適應和改造自身生存環(huán)境的實踐活動中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，它幾乎囊括了所有與民族生活相關的事物和現象[1]。民族的多樣性決定了其文化的多樣性。龍?zhí)多l(xiāng)各民族在多年的生產生活中形成了大雜居、小聚居，各民族和睦相處的生活狀態(tài)，也創(chuàng)造了豐富的民族文化。民族服飾方面，目前龍?zhí)陡髅褡宥歼€保留了在重大節(jié)日穿著本民族服裝進行慶祝活動的傳統(tǒng)，密古、清河等村委會，年紀在50歲以上的群眾中多數還以穿著民族服飾為主。其次是各種民族節(jié)日繁多，如彝族節(jié)日主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等；苗族主要節(jié)日有天歲節(jié)、地歲節(jié)、龍頭節(jié)、牛王節(jié)、祭祀節(jié)、除夕夜；白族節(jié)日主要有火把節(jié)等；回族節(jié)日主要有開齋節(jié)等。民族語言豐富，龍?zhí)多l(xiāng)現如今保留了許多民族的語言，在日常生活中還保留了用本民族語音溝通交流的習慣。民族習俗多樣，彝族殺豬飯、彝族打歌、彝族婚禮葬禮、苗族狩獵、正月十五白族山廟會等習俗一直傳承至今。

3 民族文化在構建和諧農村中的積極意義

和諧的文化是促進社會和諧的關鍵因素，是和諧社會的重要特征，是人們追求社會和諧的智慧結晶。龍?zhí)多l(xiāng)民族文化是其構建和諧農村的基石。

3.1 民族文化促進了各民族的融合

作為一個多民族聚居的地區(qū)，每個民族都有其獨特的文化，但也有共同的地方，比如崇拜自然、強調家庭團結、尊老愛幼、勤勞誠實。總的來說都有積極向上、和諧共存、天人合一的思想。龍?zhí)多l(xiāng)民族傳統(tǒng)文化中的貴和思想、重德精神，正是體現了人與社會和諧相處的理念。在長期的通婚、民族交流中，各個民族求同存異、共同發(fā)展。對他族民族文化的尊重與認同促進了各民族的融合，為構建和諧龍?zhí)短峁┝藦姶蟮木裢寥?，調和了農村的許多矛盾。

3.2 民族文化豐富了農村文化活動

近年來由于外出務工等原因，農村常住人口減少，村民之間的交流較少，立足各種民族節(jié)日，舉辦民族文化活動，使人們有機會聚在一起，有利于增進村民之間的感情。龍?zhí)兜貐^(qū)過去由于缺少健康向上的娛樂活動，賭博在當地很是風行，通過村社組織積極引導村民參與民族歌舞比如“對歌”、“打歌”等活動，不僅豐富了村民的文化生活，還有效遏制了人們參與賭博的行為。民族文化活動豐富了農村文化活動，使得該地區(qū)民族更加團結，有效維護社會穩(wěn)定。

3.3 民族文化的繁榮是龍?zhí)多l(xiāng)發(fā)展經濟的重要一環(huán)

改革開放以來，隨著交通等基礎設施條件的改善，核桃、野生食用菌、花椒、黑山羊等農牧產品逐漸走出大山，龍?zhí)兜貐^(qū)生產發(fā)展取得了一定的成績。然而，相較于民族地區(qū)豐富的文化資源，經濟發(fā)展卻顯得尤為落后。相對經濟資源而言，民族地區(qū)豐厚的歷史文化遺存和豐富多彩的文化形態(tài)更是它的資源優(yōu)勢，民族歌舞、刺繡、扎染、民居和民間故事等等，這一切都使得民族文化具有獨特的魅力。面對社會經濟發(fā)展一體化的沖擊，將民族元素和民族特色融入地區(qū)產業(yè)發(fā)展的產業(yè)鏈中，才能成為龍?zhí)督洕l(fā)展的核心競爭力。而就勞動者個人而言，用什么樣的觀念來指導勞動，自身的認知水平和勞動能力等也都與文化有著非常重要的關系[2]。民族文化的繁榮是龍?zhí)多l(xiāng)發(fā)展經濟的重要一環(huán)。

4 龍譚鄉(xiāng)民族文化建設面臨的主要問題

4.1 民族地區(qū)文化活動基礎設施欠缺。

龍?zhí)多l(xiāng)大部分自然村的文化活動基礎設施較為落后。我國早在“七五”時期就提出的“縣縣有圖書館、文化館、鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站”的目標，至今龍?zhí)多l(xiāng)大部分自然村基本都配備有固定的活動場所，但是相關的設施設備較為缺乏和落后。在建成的相當一部分的圖書館、文化站有名無實，只是掛了牌子，圖書館和文化站的功能沒有得到充分發(fā)揮。龍?zhí)兜貐^(qū)電視信號基本普及，但寬帶、通信等傳媒仍滯后。

4.2 農村文化活動的內容和形式有待提高。

近年來，龍?zhí)兜貐^(qū)農村文化活動總體呈現出“百花齊放”的狀態(tài)。比如，文化下鄉(xiāng)活動、農家樂等這類文藝活動演出數量有了較大的增長，但這些文藝活動的質量參差不齊，需要進一步的提高。主要表現為：第一，不少地方文化活動還是圍繞簡單的文藝體育活動，主要是讓民族地區(qū)的農民笑一笑、樂一樂，而并不是提高民族地區(qū)農民的文化素質。第二，那些具有深遠價值的民族歌舞還需更多的關注和更深層次的挖掘。

4.3 優(yōu)秀民族文化在逐漸消失。

主要表現為三個方面：第一，農村優(yōu)秀民族文化受外來流行文化的沖擊。比如，很多具有代表意義的民族歌舞有的已經消失，取而代之的則是一些城市流行的廣場舞。一些具有歷史價值和考古意義的傳統(tǒng)民居和建筑已經被一些小洋樓取代。第二，農村民族文化認同感缺乏。部分地區(qū)的封建迷信、喝酒賭博、尋釁滋事等現象頻繁發(fā)生就是民族文化認同感缺失，人們轉而尋找其他感官刺激的表現。第三，農村傳統(tǒng)文化衰落。比如多數年輕人已經不再穿戴那些具有代表意義的服裝服飾；一些具有民族特色的手工藝品后繼無人；傳統(tǒng)的民族節(jié)日不再盛行，相反一些西方的節(jié)日比如情人節(jié)、圣誕節(jié)等大受追捧。

5龍?zhí)多l(xiāng)在構建和諧農村中對民族文化保護與發(fā)展的做法

5.1加強領導，夯實基礎，支持鼓勵

龍?zhí)多l(xiāng)黨委政府和相關職能部門對龍?zhí)睹褡逦幕谋Ｗo和發(fā)展給予大力支持，鼓勵各民族大力弘揚和發(fā)展自己的民族文化。在春節(jié)等節(jié)日組織各民族之間進行交流活動，通過對民族文化發(fā)展的支持和鼓勵，大大拉近了民族之間的關系，對構建和諧農村起到了重大作用。

5.2落實政策，強化宣傳，資金支持

大力倡導保護和發(fā)展民族文化的思想， 提高各族干部群眾團結意識、發(fā)展意識、共榮意識，互幫互助的良好風尚蔚然成風，平等、 團結、互助、和諧的社會主義民族關系普遍形成。在各民族開展相關民族文化活動時給予一定的資金支持，龍?zhí)多l(xiāng)黨委政府積極向上級部門爭取資金，在民族文化活動中設立一定的獎金，對做得好的集體、個人給予一定的獎勵。

5.3加強基礎設施建設，凝心聚力鞏固發(fā)展民族文化

通過各種項目的實施，修建了一批基礎設施，為各民族提供了開展相關活動的場所。對貧困的群眾不管是什么民族都給予公平的扶持，通過發(fā)展來解決各民族所遇到的困難，通過漾濞現在實施的扶貧工作，整合各種資源把民族文化建設融入到扶貧攻堅的工作當中。

5.4積極組織引導弘揚推廣

挖掘文化特色，打造文化品牌，促進民族文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。相關職能部門積極組織各族群眾進行培訓，教授民族舞、具有民族特色的廣場舞等。引導群眾參與到積極向上的文娛活動中來，對一些不良的社會習俗進行批評教育和引導。借助省、州、縣組織的各種活動，積極弘揚和推廣龍?zhí)多l(xiāng)豐富的民族文化。

6 民族地區(qū)構建和諧農村的建議

將民生改善與新農村建設、民族文化建設、小康村建設等結合起來，堅持工作的連貫性，不搞短期行為和形象工程，要出成效，管長遠，使人民群眾的居住環(huán)境、 通行環(huán)境等得到明顯改觀。推進改革，提供有力的文化支撐。重視少數民族傳統(tǒng)手工藝的保護和傳承，培養(yǎng)少數民族傳統(tǒng)文化人才。積極推進民間演藝隊伍建設，建立民族文化傳承人才資源庫。縮小貧富差距，提供強勁的整體實力。把各項優(yōu)惠政策和各方面的扶持幫助轉化成縮小民族差距的途徑，逐步縮小各民族差距和實現共同富裕。用足用活政策，提供有效的政策保障。要緊緊抓住國家對民族地區(qū)在財政、稅收、金融、產業(yè)等方面實行更多優(yōu)惠政策的機遇，努力營造爭取落實民族策的環(huán)境，進一步加強對民族政策的研究，努力提升民族政策爭取落實效果，確保民族政策發(fā)揮最大的經濟效益和社會效益，從而推進民族團結進步事業(yè)。

依托龍?zhí)敦S富的民族文化資源，充分發(fā)掘民族文化中的積極意義，在社會發(fā)展中發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的公平正義、誠信友愛、自強不息、中庸和合、天人合一等思想，充分發(fā)掘其中具有強大生命力的資源，并在社會主義現代化實踐中賦予其現代生命力。通過積極引導、合理組織把民族文化中有利于社會和諧和發(fā)展的民族精神發(fā)揚光大，在龍?zhí)睹褡宓貐^(qū)形成一種對社會有引導作用的正能量，保持了社會的有機結合，保護了民族文化、促進民族地區(qū)經濟社會發(fā)展，促進民族融合，保持了社會結構的穩(wěn)定，促進各民族的共同進步。

各民族在我國的民族文化政策中，都有發(fā)揚和傳承民族文化的權利，通過各民族的節(jié)日、服飾、語言等民族文化的進一步傳播和創(chuàng)新，使得龍?zhí)多l(xiāng)內的各種民族文化得到了傳承和發(fā)揚。各民族在傳承自己的民族傳統(tǒng)的過程中，更加深刻的理解自己民族和其他民族的文化。通過保護和發(fā)展使得許多民族的傳統(tǒng)得以保留，為后代保留了許多可貴的精神財富。在保護好自己民族文化的前提下，也使民族之間少了許多矛盾，群眾之間的關系更加和諧。

參考文獻：

[1] 范碧鴻，陳媛.民族地區(qū)的文化認同與和諧社會的構建[J]，嶺南學刊，2009（2）：106-109.

[2]吳毅.充分認識和發(fā)揮民族文化的重要作用促進西部地區(qū)全面建設小康社會[J]，桂海論叢，2004（6）：80-83.