劉善思

摘要意識研究的目的是揭示人類和機(jī)器意識產(chǎn)生存在和發(fā)揮作用的規(guī)律和機(jī)制，探討開發(fā)人和機(jī)器的智力的機(jī)制和途徑，所以意識研究乃至對整個人類社會都具有十分重要的理論意義和實(shí)踐價值。而人工智能研究是今天的意識科學(xué)研究的一個方面，意識研究應(yīng)該借鑒人工智能的研究方法和研究成果。人工智能究竟能不能擁有意識，這似乎沒有定論。

關(guān)鍵詞意識；意識科學(xué)；人工智能；思維；電影《人工智能》

人們對于意識的探索和研究已有悠久的歷史，近年來對意識的研究更受到了科學(xué)界越來越多的關(guān)注，但遺憾的是，在今天的科學(xué)中，對于意識許多問題仍是十分模糊的。諸如意識是如何起源的，意識的本質(zhì)特性究竟是什么，意識對人的作用到底有哪些，意識的各種作用又是以什么方式實(shí)現(xiàn)的等一系列的問題，在現(xiàn)有的科學(xué)理論中是說不清的。這些都是意識研究的重要內(nèi)容。

在本篇文章中，筆者主要是想介紹些意識研究中的人工智能問題，人工智能與人類智能的比較，以及筆者對人工智能是否能具有人類意識進(jìn)行獨(dú)立思維的想法。

1關(guān)于人工智能

“人工智能”一詞最初在1956年Dartmouth學(xué)會上被提出的，后被研究者們發(fā)展和延伸出了眾多的理論，人工智能的概念也不斷地被擴(kuò)展和豐富。人工智能是一門富有挑戰(zhàn)性的科學(xué)，涉及到計(jì)算機(jī)、心理學(xué)和哲學(xué)等多個領(lǐng)域。就本質(zhì)來說，人工智能是對人的思維的過程和程序的一種模擬。對人的思維的模擬可從兩方面來進(jìn)行模擬：一是結(jié)構(gòu)模擬，仿照人類腦結(jié)構(gòu)機(jī)制而制造出的“類人腦”的機(jī)器，但是由于人類對于自身的大腦和思維過程至今還沒有一個明確的認(rèn)識，所以這種可能性并不大，仍需要不斷地探索；二是功能模擬，不是從人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，而是從人腦的功能過程上來進(jìn)行的模擬，現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)就是此種類型的模擬。

人工智能發(fā)展的50年間，人們對人工智能的認(rèn)識經(jīng)歷了多次變化和范式轉(zhuǎn)化過程，從符號主義、聯(lián)結(jié)主義到行為主義，人工智能研究中智能思想的行成以及認(rèn)識的變化吸取多元學(xué)科理論和方法，在假說和實(shí)證、改變和重構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐選擇中發(fā)展。模擬人類思維、心靈復(fù)雜現(xiàn)象的人工智能學(xué)科研究勢必遵循多元的研究取向和方式，并逐步向?qū)嶓w智能化發(fā)展，即逼近人體智能的發(fā)展。

2人類智能和人工智能的比較研究

人類智能和機(jī)器智能的比較研究是意識科學(xué)研究的一個重要的必不可少的方面。我們對于人工智能的研究，可通過繼續(xù)探討和研究意識科學(xué)，將意識科學(xué)中的一些原理應(yīng)用到設(shè)定的程序里，他們之間的原理是互通的，作用是互相的。對于人類智能和人工智能的比較研究，可以從3個層次來進(jìn)行。

一是物質(zhì)層次。考察人腦和智能機(jī)在物質(zhì)結(jié)構(gòu)和物質(zhì)運(yùn)動上的特點(diǎn)和規(guī)律以及它們的相通和相異點(diǎn)。

二是信息和程序?qū)哟?。考察人腦和智能機(jī)在信息形式和程序結(jié)構(gòu)及程序運(yùn)作上的特點(diǎn)和規(guī)律，并對它們進(jìn)行比較。

三是意識層次?？疾烊四X和智能機(jī)在概念、命題和命題系統(tǒng)方面的建構(gòu)機(jī)制及其不同的特點(diǎn)，分析和比較人腦和智能機(jī)在學(xué)習(xí)和記憶上的過程、方法及機(jī)制，考察和比較人腦和智能機(jī)在問題解決的策略和方法上的優(yōu)劣等。

就意識和智能研究來說，研究的重心應(yīng)該是在第3個層次，前兩個層次的研究都應(yīng)該圍繞第3個層次的研究進(jìn)行。

考慮到人類智能與機(jī)器智能的類似性和人類智能研究的各種現(xiàn)實(shí)困難，所以在意識科學(xué)研究中加強(qiáng)人工智能與人類智能的比較研究不僅十分有意義，也十分必要，而且這種研究也必將大大促進(jìn)人類意識科學(xué)和人工智能學(xué)的發(fā)展。

3人工智能能否超過人的智能

人工智能從科學(xué)理論上來說，雖然具有超強(qiáng)的記憶能力，快速處理數(shù)據(jù)、搜索信息的能力，以及準(zhǔn)確的執(zhí)行能力，但是它不能夠進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，它沒有想象力，它沒有屬于自己的靈魂。從哲學(xué)量變質(zhì)變的角度講，人工智能的發(fā)展必定會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，發(fā)展越來越完善。但是究竟能不能實(shí)現(xiàn)人工智能的思維和意識，這也沒有絕對的答案。世界還是充滿了神秘和奇跡的，筆者相信人類再怎么發(fā)展也不會揭開所有的謎團(tuán)，總有謎存在。宇宙會出現(xiàn)什么奇跡、發(fā)展成什么樣子，并不能都會為人所控制和預(yù)料的。

在2001年發(fā)行的電影《人工智能》產(chǎn)生了很大的影響，這是著名導(dǎo)演斯皮爾伯格的作品。影片不僅敘述了一個感人的故事，而且向觀眾展示了不可思議的未來的“人工智能”，這些目前看來尚可稱為“奇觀”的世界。

影片內(nèi)容是說在21世紀(jì)的中期，由于全球氣候變暖，導(dǎo)致南極和北極冰雪熔化，形成一片片汪洋大海，地球上的很多城市均被淹沒，在此時科學(xué)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了非常高的水平，人工智能機(jī)器人業(yè)已被發(fā)明出來，用以應(yīng)對惡劣的自然環(huán)境，這是應(yīng)對惡劣自然環(huán)境的現(xiàn)代科技手段之一。這種先進(jìn)的機(jī)器人，擁有著人類一樣的外表，擁有著人類的喜怒哀樂，還可以像人類一樣感知自己的存在。影片中的主角大衛(wèi)就是一個像人類一樣擁有著正常思維、思想和感情豐富的機(jī)器人，但它不會像人一樣自然地成長及死亡，他擁有人鮮活的外表和思想，身體內(nèi)部卻是機(jī)器零件。他始終不能像人一樣得到人類的愛，于是渴望變成真正的人類，踏上了尋找藍(lán)仙女的旅程。

當(dāng)然這只是科幻電影，不能作為現(xiàn)實(shí)的理由和依據(jù)來證明人工智能是否具有人類意識或是否能超過人的智能?？墒俏覀冊谟^影的過程中始終懷著希望，希望小男孩能夠變成真正的人類，希望他得到人類的關(guān)愛。影片最后展現(xiàn)給我們的是人類的滅亡，出現(xiàn)了一種高瘦的生物。誰知道人類仍生存的時候，人工智能究竟會發(fā)展到什么程度；誰知道人類生產(chǎn)出的人工智能機(jī)器人會不會去背叛并滅亡他們的主人而主宰世界；誰又知道人類滅亡以后，出現(xiàn)在宇宙中的將會是什么樣取代人類的生物。所以，沒有太絕對的答案。

4結(jié)論

意識科學(xué)研究的目的是揭示人類意識和機(jī)器意識產(chǎn)生、存在以及發(fā)揮作用的規(guī)律和機(jī)制，探討和開發(fā)人類和機(jī)器的智力的途徑，意識科學(xué)研究對于人類社會有著十分重要的理論意義，也有一定的實(shí)踐價值?？傊谝庾R科學(xué)的研究中，不僅需要研究人類的智能，還需要研究人工智能。隨著科技的進(jìn)步，人工智能也將不斷地完善。對于是否會實(shí)現(xiàn)擁有人類意識的人工智能，不管是與否，人類存在的時候都會不斷地對其進(jìn)行研究和探索。