陳靜

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代英國馬克思主義史學(xué)；發(fā)展；作表

當(dāng)代英國馬克思主義史學(xué)是當(dāng)代西方與法國年鑒學(xué)派、美國的社會(huì)科學(xué)史學(xué)派并立的三大史學(xué)流派之一，代表著世界史學(xué)的一股史學(xué)潮流。從英國馬克思主義史學(xué)研究所體現(xiàn)的新趨向來看，它可以看作是西方新史學(xué)潮流的一部分，但它保持著自身的特點(diǎn)，是與當(dāng)代西方資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)有區(qū)別的。

當(dāng)代英國馬克思主義史學(xué)的發(fā)展有悠久的歷史淵源，馬克思本人在19世紀(jì)英國的學(xué)術(shù)生涯，為英國馬克思主義史學(xué)奠立了學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。20世紀(jì)20年代至30年代，出現(xiàn)了一批以馬克思主義理論為指導(dǎo)的歷史學(xué)家。他們組成了馬克思主義史學(xué)家團(tuán)體，莫爾頓寫的《人民英國史》的出版，顯示了馬克思主義史學(xué)的最初成就。

二戰(zhàn)后，英國馬克思主義史學(xué)的影響在不斷擴(kuò)大，史學(xué)家的組織也得到壯大，并于1952年創(chuàng)辦《過去與現(xiàn)在》雜志。使其成為英國馬克思主義史家和其他進(jìn)步史家的共同陣地，該刊已成為當(dāng)今國際史學(xué)界的權(quán)威史學(xué)雜志之一。

但是，英國馬克思主義史學(xué)流派并不是一個(gè)有固定成員的學(xué)術(shù)團(tuán)體，也沒有固定的研究宗旨。盡管他們中的大部分人在第二次世界大戰(zhàn)中都加入了英國共產(chǎn)黨，在戰(zhàn)后初期也經(jīng)常在一起討論各種政治與學(xué)術(shù)問題，但他們有著各自不同的研究領(lǐng)域，運(yùn)用著各自不同的方法。然而，有一點(diǎn)是共同的，那就是他們?cè)诟髯圆煌难芯款I(lǐng)域中都不同程度地運(yùn)用馬克思主義的概念和方法在研究歷史。按照湯普森的說法：“英國的馬克思主義歷史學(xué)派是指這樣一批歷史學(xué)家，他們堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理。并按照威廉？莫里斯所豐富和發(fā)展的馬克思主義歷史理論和方法從事歷史研究?！?/p>

加拿大馬克思主義史學(xué)家布賴恩？帕爾默曾這樣評(píng)價(jià)這一史學(xué)流派：“作為一個(gè)整體，他們改變了人們對(duì)英國過去歷史的看法。在長期以來仇視馬克思主義的學(xué)術(shù)界，他們將馬克思主義視為理論框架，確立了它的合法地位，他們證明，馬克思主義歷史研究能夠產(chǎn)生豐富多彩的經(jīng)驗(yàn)性作品。他們的成果向國際歷史學(xué)界展示出歷史唯物主義作為分析工具的威力?！?/p>

總體說來，英國馬克思主義歷史學(xué)派經(jīng)歷了醞釀（二戰(zhàn)前）、形成與初步發(fā)展（二戰(zhàn)后至50年代中期）、轉(zhuǎn)折（50年代中后期）、繁榮（60至70年代）和漸趨衰弱（80年代以來）幾個(gè)發(fā)展階段，本文所涉及的當(dāng)代英國當(dāng)代馬克思主義史學(xué)是指從第二次世界大戰(zhàn)后，英國馬克思主義歷史學(xué)派開始步入形成和初步發(fā)展階段迄今的一個(gè)過程。這其中1946年在倫敦成立的英國共產(chǎn)黨馬克思主義歷史學(xué)家小組和1952年創(chuàng)刊的《過去與現(xiàn)在》雜志發(fā)揮了重要作用。其時(shí)一大批深受馬克思主義影響、專業(yè)基本功扎實(shí)的史學(xué)家聚集于上述小組和雜志的周圍，經(jīng)，舉行研討會(huì)，開展學(xué)術(shù)交流，并探討國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展途徑。

1956年國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折，各國共產(chǎn)黨內(nèi)部掀起了一股思想解放的潮流。在這個(gè)背景下，英國馬克思主義史學(xué)家的思想也發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，即與蘇聯(lián)教條式的馬克思主義決裂。他們開始批判國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中存在的教條主義、個(gè)人崇拜、家長制作風(fēng)和大國沙文主義等現(xiàn)象：開始批判歷史研究中簡單化、公式化和機(jī)械唯物論的種種做法。由國際共運(yùn)轉(zhuǎn)折引發(fā)的英國馬克思主義史學(xué)家思想上的轉(zhuǎn)變，使英國馬克思主義史學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。盡管。由于不少知名史學(xué)家的退黨，使得英共馬克思主義歷史學(xué)家小組的力量大為削弱。但英國馬克思主義歷史學(xué)家在1956年以后開始了對(duì)馬克思主義的再認(rèn)識(shí)，把馬克思主義作為一種科學(xué)的分析問題的方法，對(duì)英國歷史進(jìn)行了新的研究，他們的優(yōu)秀成果幾乎都產(chǎn)生于1956年之后，就是這種反思與創(chuàng)新的結(jié)果。20世紀(jì)六七十年代，國際上社會(huì)科學(xué)中的其他學(xué)科得到長足發(fā)展，新史學(xué)業(yè)已在西方史壇占據(jù)主導(dǎo)地位。在此條件下，英國馬克思主義歷史學(xué)家運(yùn)用他們對(duì)馬克思主義的新的理解，吸收其他社會(huì)科學(xué)和新史學(xué)的新成果，發(fā)掘前人未曾發(fā)掘的具體歷史資料，寫出了一大批卓有創(chuàng)見、富有影響的史學(xué)論著，使英國馬克思主義史學(xué)達(dá)到鼎盛。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代特別是90年代以來，雖然英國馬克思主義史學(xué)家仍繼續(xù)有論著發(fā)表，但英國馬克思主義歷史學(xué)派已趨衰弱。究其緣由，一方面，從外部因素來說，蘇聯(lián)東歐劇變后，國際共運(yùn)處于低潮；在西方，政治思潮紛紛右轉(zhuǎn)，新保守主義出現(xiàn)，馬克思主義在包括歷史學(xué)在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域都遭到冷漠；西方新史學(xué)也陷入困境，處于不斷的論爭當(dāng)中，這對(duì)與新史學(xué)關(guān)系非常密切的英國馬克思主義史學(xué)必然產(chǎn)生負(fù)面影響。另一方面，就英國本身而言，老一代史學(xué)家或相繼辭世或漸漸退出史壇。新一代馬克思主義歷史學(xué)家不論在馬克思主義的理論修養(yǎng)上，抑或在對(duì)國際局勢(shì)的認(rèn)識(shí)上，還是在所取得的學(xué)術(shù)成就上。與老一代相比都要遜色得多。

英國馬克思主義歷史學(xué)派稱雄國際史壇的原因之一，是在歷史研究實(shí)踐中，推出了一大批重要學(xué)術(shù)成果。

希爾頓致力于研究封建社會(huì)與農(nóng)民問題，他著述甚豐，主要有《一個(gè)中世紀(jì)社會(huì)：13世紀(jì)末年的西米德蘭》（1966年）、《中世紀(jì)英格蘭農(nóng)奴制的衰落》（1969年）、《被奴役者爭得自由：中世紀(jì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和1381年的英國起義》（1973年）、《中世紀(jì)晚期的英國農(nóng)民》（1975年）、《從封建向資本主義過渡》（1976年）、《階級(jí)沖突與封建制度危機(jī)》（1984年）等。希爾頓通過深入分析社會(huì)關(guān)系特別是地主與農(nóng)民之間的經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系，駁斥了傳統(tǒng)的封建主義是領(lǐng)主與其附庸之間存在的一種政治——軍事或法律關(guān)系的觀點(diǎn)，揭示了封建制度的本質(zhì)是土地所有者同受壓迫的農(nóng)民之間的一種剝削與被剝削的關(guān)系。他充分肯定農(nóng)民在促進(jìn)整個(gè)英國社會(huì)從封建結(jié)構(gòu)向資本主義結(jié)構(gòu)過渡過程中所起的歷史作用，第一次指出了英國農(nóng)民在促進(jìn)近代自由平等觀念的形成方面所起的決定性作用。

多布和霍布斯鮑姆都對(duì)資本主義進(jìn)行了深入研究。多布在其代表作《資本主義發(fā)展研究》（1946年）中，用馬克思主義的觀點(diǎn)廣泛研究了英國資本主義的起源和早期發(fā)展史，批駁了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者對(duì)資本主義所作的種種界定，堅(jiān)持資本主義是一種特定的社會(huì)生產(chǎn)方式的馬克思主義觀點(diǎn)，剖析了封建制度的性質(zhì)和瓦解原因，論證了資本主義產(chǎn)生的時(shí)間、途徑及早期發(fā)展的幾個(gè)階段。多布的觀點(diǎn)引發(fā)了一場歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)的關(guān)于封建主義向資本主義過渡問題的大討論，極大地促進(jìn)了對(duì)中世紀(jì)后期和近代初期的世界史研究。而霍布斯鮑姆本人在資本主義發(fā)展問題上的獨(dú)特貢獻(xiàn)是，他從世界史的宏觀角度，探討了資本主義世界體系的形成過程。在《革命的年代》（1962年）、《工業(yè)與帝國》（1969年）、《資本的年代》（1975年）、《帝國的年代》（1987年）等著作中，霍布斯鮑姆闡述了資本主義從歐洲向世界各地?cái)U(kuò)展的各個(gè)不同階段。他貫徹總體史觀，全面考察社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、科學(xué)藝術(shù)、宗教等各方面的變化及其相互關(guān)系從而構(gòu)建了涵蓋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑諸層面的總體史。

在英國馬克思主義史學(xué)家中長期專門研究英國17世紀(jì)革命史的希爾，對(duì)圍繞英國革命發(fā)生的史學(xué)爭論的焦點(diǎn)問題提出自己的獨(dú)到看法：一是對(duì)這次革命的性質(zhì)，希爾除了承認(rèn)英國革命是一場像法國1789年資產(chǎn)階級(jí)革命那樣偉大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)外，還進(jìn)一步指出它是一場社會(huì)革命，即它不只是政治的、經(jīng)濟(jì)的或宗教的，它還涉及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域。同時(shí)他認(rèn)為，英國革命作為一場資產(chǎn)階級(jí)革命，并不是說它是一場“由資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的或自覺促成的”革命，而是指“這場革命為資本主義的發(fā)展和使英國成為第一個(gè)工業(yè)革命的國家開辟了道路”。馬克思主義經(jīng)典作家沒有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命作出明確的釋義，希爾對(duì)英國革命資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的釋義使我們感到，他已認(rèn)識(shí)到在某些資產(chǎn)階級(jí)革命中，革命性質(zhì)、階級(jí)內(nèi)涵與革命成果三者往往不會(huì)那么齊整地符合經(jīng)典的定義，常常在這一點(diǎn)或那一點(diǎn)上出現(xiàn)差異或錯(cuò)位現(xiàn)象；二是這次革命中反封建力量的階級(jí)構(gòu)成。希爾認(rèn)為，正是中產(chǎn)階級(jí)（由多數(shù)商人、富裕工匠、自由農(nóng)民和富有的佃農(nóng)組成）才是英國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量與主力軍，而英國革命是“普通人”（由中產(chǎn)階級(jí)和底層群眾組成）的革命。很多歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。希爾的學(xué)術(shù)成果反映了當(dāng)代西方用馬克思主義的方法研究英國17世紀(jì)革命史的最高水平。

對(duì)工人運(yùn)動(dòng)史研究的貢獻(xiàn)最大的是湯普森，他在繼承英國工運(yùn)史研究傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，更上一層樓，他的《英國工人階級(jí)的形成》（1963年）堪稱創(chuàng)學(xué)派的開山之作，自問世以來，一版再版，風(fēng)靡各國，贏得很高評(píng)價(jià)。美國哈佛大學(xué)教授約翰·布魯爾認(rèn)為：“這本書影響之大，乃至一切歷史學(xué)家若要寫18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國史，無一可以避開該書的觀點(diǎn)而不談”?！皩懹锩降谝淮巫h會(huì)改革這段時(shí)期的一切著述，無一不受到湯普森那本劃時(shí)代歷史巨著的影響，它站在戰(zhàn)后第一代英國馬克思主義歷史學(xué)的最高峰”。湯普森的階級(jí)理論尤其引人注目。傳統(tǒng)的馬克思主義史學(xué)總是根據(jù)對(duì)列寧階級(jí)定義的片面理解把階級(jí)看作一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)范疇。湯普森不囿陳說，他通過研究1790年到19世紀(jì)30年代英國工人階級(jí)的形成過程，提出了對(duì)“階級(jí)”的嶄新見解：“我說的階級(jí)是一種歷史現(xiàn)象，它把一批各各相異、看來完全不相干的事結(jié)合在一起，它既包括在原始的經(jīng)歷史，又包括在思想覺悟里。我強(qiáng)調(diào)階級(jí)是一種歷史現(xiàn)象，而不把它看成一種‘結(jié)構(gòu)，更不是一個(gè)‘范疇，我把它看成是在人與人的相互關(guān)系中確實(shí)發(fā)生（而且可以證明已經(jīng)發(fā)生）的某種東西……當(dāng)一批人從共同的經(jīng)歷中得出結(jié)論（不管這種經(jīng)歷是從前輩那里得來還是親身體驗(yàn)的），感到并明確說出他們之間有共同利益，他們的利益與其他人不同（而且常常對(duì)立）時(shí)，階級(jí)就產(chǎn)生了。階級(jí)經(jīng)歷主要由生產(chǎn)關(guān)系所決定，人們?cè)诔錾鷷r(shí)就進(jìn)入某種生產(chǎn)關(guān)系，或在以后被迫進(jìn)入。階級(jí)意識(shí)是把階級(jí)經(jīng)歷用文化的方式加以處理，它體現(xiàn)在傳統(tǒng)習(xí)慣、價(jià)值體系、思想觀念和組織形式中。湯普森的階級(jí)理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、人的能動(dòng)性、階級(jí)意識(shí)、階級(jí)斗爭同物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件之間的一種辯證的雙向作用。而湯普森把“階級(jí)”的概念與階級(jí)覺悟及其意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)形式緊密地聯(lián)系起來，則反映了他的“文化馬克思主義”傾向。湯普森的階級(jí)理論盡管并不完善，但它有助于人們正確認(rèn)識(shí)工人階級(jí)形成與階級(jí)意識(shí)的關(guān)系、前工業(yè)化社會(huì)中“沒有階級(jí)的階級(jí)斗爭”、工人階級(jí)形成和工業(yè)革命或工廠制度的關(guān)系等一系列重大問題。此外，英國馬克思主義史學(xué)家在其他領(lǐng)域也取得了非凡的成就。

威廉斯是文化史研究的杰出代表，他的文化理論專著《文化與社會(huì)（1780—1950）（1958年）和《漫長的革命》（1961年），改變了文化理論的傳統(tǒng)范式，開辟了從社會(huì)大視角和多語境條件來詮釋文化的新領(lǐng)域——文化研究的先河，同時(shí)也奠定了他作為國際史學(xué)界中文化研究先行者的地位。

總之，當(dāng)代英國馬克思主義史學(xué)家取得了舉世矚目的成就，對(duì)國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生重要影響。

英國馬克思主義歷史學(xué)派具有鮮明的理論特征，主要體現(xiàn)在下列三個(gè)方面。第一，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本原理，注重同非馬克思主義學(xué)者進(jìn)行對(duì)話。

第，主張“自下而上看的歷史學(xué)”，注重研究下層人民的歷史，這與西方傳統(tǒng)史學(xué)中歷來把政治事件與“精英人物”的歷史作為歷史研究的主體大相徑庭。

第三，倡導(dǎo)“新社會(huì)史”運(yùn)用“歷史的總體觀”來研究歷史。

綜上所述，當(dāng)代英國馬克思主義史學(xué)家以其顯著的特點(diǎn)和成就，斐聲于國際史壇，影響深遠(yuǎn)。正如史學(xué)家E·吉諾維指出的：“英國馬克思主義史學(xué)家通過具體的歷史著述，而不繁瑣的注釋和解釋，發(fā)揮了馬克思主義的歷史觀，他們的著作影響了英國政治文化，對(duì)當(dāng)代英國民主的、社會(huì)主義的歷史意識(shí)形成作出了卓越的貢獻(xiàn)?！庇R克思主義史家對(duì)待馬克思主義史學(xué)的態(tài)度，以及他們的理論與方法對(duì)我們都應(yīng)是有啟發(fā)的。