王雪梅

摘要對“汪曾棋散文熱”現(xiàn)象進(jìn)行了透視，闡述了“汪曾棋散文熱”形成的原因和影響，指出由于散文自身發(fā)展的要求，使汪曾棋的散文受到讀者的喜愛，特別是汪曾棋獨(dú)特的散文創(chuàng)作觀也迎合了新時(shí)期讀者的消費(fèi)觀念；同時(shí)，分析了“汪曾棋散文熱”現(xiàn)象帶來的負(fù)面影響。

關(guān)鍵詞：汪曾棋；散文熱；影響

1989年，汪曾棋《蒲橋集》的出版，引起了人們對其散文的重視，讀者好評如潮。從此，汪曾棋的散文逐漸“盛行”。人們對汪曾棋散文的評論或贊或抑，或褒或貶，莫衷一是，各持己見，形成一種可觀的“熱現(xiàn)象，并且一直延續(xù)到今天。在2005年出版的中國當(dāng)代散文精品大系中也選編了汪曾棋的散文，集名《草木春秋》。為什么會引發(fā)“汪曾棋散文熱？這種“熱”現(xiàn)象產(chǎn)生了怎樣的影響？

一

新中國成立之初，政治壓倒一切，文學(xué)為政治服務(wù)，散文成為“文學(xué)的輕騎兵”，淪為時(shí)代的“傳聲筒”，突出強(qiáng)調(diào)一種集體意識。散文的詩化成了人生的偽飾；風(fēng)格的單一化，創(chuàng)作的模式化標(biāo)志著散文自身價(jià)值的失落。散文要發(fā)展就要突破和超越自身現(xiàn)有模式，改變自身在藝術(shù)上的直露、粗疏和虛偽，向藝術(shù)性、審美性靠近，即回歸散文的本體性。這種突破和超越表現(xiàn)在汪曾棋身上就是對傳統(tǒng)散文觀念的復(fù)歸，回歸到20世紀(jì)二三十年代抒寫性靈的傳統(tǒng)，追求散文本身的自然，拒絕強(qiáng)化群體意志的“載道言志”的崇高敘述，更多地注重個(gè)人對人生的感悟和美的享受，強(qiáng)調(diào)散文的藝術(shù)性。

汪曾棋堅(jiān)持了散文的本體性，認(rèn)為只有如此，散文才能保有長久的生命力?！吧⑽膽?yīng)是精品”，而汪曾棋的散文正是藝術(shù)的精品。隨著改革開放后政治氛圍的寬松，極“左”思想失去市場，人們漸漸疏離體現(xiàn)主流意識形態(tài)的文章，開始貼近生活、關(guān)注人生，渴望欣賞到那些表達(dá)自我、抒寫生命體驗(yàn)的智慧美文。

二

汪曾棋散文的暢銷還在于他的散文觀符合了當(dāng)下人們的接受心理。汪曾棋的散文以真誠為本，不故弄玄虛。他說：“我寫作，強(qiáng)調(diào)真實(shí)，大都有親身感受，我不能靠材料寫作?！?、汪曾棋散文“娓娓而談，態(tài)度親切”，頗有“閑話風(fēng)”風(fēng)格。清茶一杯，任心閑話，充滿了淳厚的情感和了悟人生的智慧。這些對渴望交流的現(xiàn)代人群來說，有著一種別樣的親切。正是這種親切感成為讀者樂于接受的心靈召喚力。而且，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，生活的節(jié)奏越來越快，人們需要心靈的調(diào)節(jié)和休息，寫人生瑣事與情感生活并帶有一定文化品位的散文，會給讀者帶來會心的微笑和溫葬的回憶。

汪曾棋散文的“滋潤觀”正好切合了這類欣賞主體的心理需求?！靶鷩虜_攘的生活使大家的心情變得很浮躁，很疲勞，活得很累。他們裕要休息，‘民亦勞止，迄可小休，需要安慰，需要一點(diǎn)清涼，一點(diǎn)寧靜，或者像我以前說過的那樣需要、滋潤?！蓖粼宓纳⑽闹v歷史、講掌故、講花鳥蟲魚、講四方食事，不以說教為目的，不以某種價(jià)值為取舍，只以自覺的“滋潤”為前提。還有汪曾祺筆下那些民俗風(fēng)情到了他的作品中，就顯得特別起來，似乎生活處處充滿了美，充滿了讓人享受的東西。而追逐金錢和名望的現(xiàn)代人的生活中卻充滿了競爭與過程，汪曾棋的散文給了他們一點(diǎn)點(diǎn)浪漫，一點(diǎn)隱士般的超驗(yàn)之美，激發(fā)起人們優(yōu)雅的生活情調(diào)。使人們感到了生活的雅興和意義。

三

汪曾棋的散文有溫暖和清澈人心的作用，正如他自己所說“人間送小溫”。他提供的是一種能適時(shí)滿足人們當(dāng)下心理需求的人文關(guān)懷。

首先，這股熱潮使社會得到了真摯情感的普遍滋潤，人們之間的情感更溫婉和諧。周作人曾寫過“一溪流水，遇到一片草葉，都要去撫摸一下，然后又汪汪地向前流去”。這句話用來評價(jià)汪曾棋的散文也恰如其分。汪曾棋用溫情似水的細(xì)膩筆觸表達(dá)生活的詩意和美麗，留給人的是溫暖和慰藉，是精神上的愉悅。在“隨風(fēng)潛人夜，潤物細(xì)無聲”的境界中，人們受到了真摯情感的陶冶。種情感與他接受儒家思想影響有直接關(guān)系。他認(rèn)為儒家是講人情的，是一種富有人情味的思想。他接受的是儒家“仁學(xué)”思想，主要是其中人道主義的部分。他說：“我的人道主義不帶任何理論色彩，很樸素，就是對人的關(guān)心，對人的尊重和欣賞?！?/p>

其次，這股熱潮會使辛苦的人們樂觀地對待生活。汪曾棋說：“我相信我的作品是健康的，是引人向上的，是可以增加人們對于生活的信心的。”現(xiàn)代人處于一個(gè)大工業(yè)社會，人的存在遠(yuǎn)離了詩意與和諧，陷人一個(gè)充滿勞績與苦難，缺乏詩性靈光照耀的昏暗世界。汪曾棋以其作品燭見生存的希望。汪曾棋回憶其故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、生活習(xí)俗，真切地記敘那美麗溫暖的田園生活場景，用他的記憶之網(wǎng)濾去苦難與丑惡。