◎鄭笑冉

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后信息時代的娛樂節(jié)目更需加強監(jiān)管

◎鄭笑冉

信息爆炸式的洪流不斷滲透到我們生活的每一個角落，結(jié)果之一便是讓我們進入到了信息不再稀缺，反而高度過剩的后信息時代。后信息時代營銷策略帶來的后果之一便是人們注意力的透支。如何避免心智成為娛樂的附庸，回歸對生活意義的關(guān)注和真正有價值的問題和追問？這既是從古至今的哲學家一直關(guān)心的問題，也是后信息時代深具現(xiàn)實性的問題。

科技和我們的注意力

科技原本作為文化的附屬品被發(fā)明，隨著網(wǎng)絡信息革命的深入它已經(jīng)滲透到了我們?nèi)粘Ｉ詈退枷胫械姆椒矫婷?。步入網(wǎng)絡時代，人們?nèi)找娓惺艿經(jīng)]有人能逃離科技改變世界的烈焰，信息爆炸式的洪流不斷滲透到我們生活的每一個角落，結(jié)果之一便是讓我們進入到了信息不再稀缺，反而高度過剩的后信息時代。某種意義上，商業(yè)與科技的結(jié)合也在反過來塑造人的行為與觀念，不知不覺間，我們的注意力已被各種媒介終端屏幕所吸引。

后信息時代營銷策略帶來的后果之一便是人們注意力的透支?！疤岣哂脩趔w驗”已經(jīng)成為時下商家的流行語，相比工業(yè)時代的實物消費，后信息時代的符號消費的邏輯更多的是對消費者身份的虛擬場景的塑造。

如今，地鐵、公交車里的上班族，幾乎個個都作“低頭看屏幕”狀，有的看手機，有的掏出平板電腦或筆記本電腦上網(wǎng)、玩游戲、看視頻，聚會時離不開手機，一個人時更是如此，“低頭族”再不是什么新鮮名詞。這背后是眾多內(nèi)容制造商試圖吸引用戶盯住屏幕的方式，說到底是想盡辦法吸引用戶零碎的盈余精力。用戶只能把有限的資源——注意力分配給最感興趣的東西。

然而，市場一味迎合人們追求輕松、簡單、快樂的娛樂方式，導致過度商業(yè)化的娛樂節(jié)目正在逐步改變著民眾的價值取向，人們原有的生活方式和精神家園隨著互聯(lián)網(wǎng)時代消費變革的沖擊正在逐步消解，整個社會原有的價值體系也在蛻變和瓦解。

資本和我們的注意力

資本與科技的結(jié)合仿佛宣示著消費主義勝利，粉絲經(jīng)濟，圈層文化紛紛興起創(chuàng)造了多重虛擬角色與娛樂方式。如何避免心智成為娛樂的附庸，回歸對生活意義的關(guān)注和真正有價值的問題和追問？這既是從古至今的哲學家一直關(guān)心的問題，也是后信息時代深具現(xiàn)實性的問題。

一方面，后信息時代消費主義的一大特征就是創(chuàng)造需求。傳統(tǒng)的社團、公司等社會組織形式的存在，靠的是許多個人主觀意識之間的連結(jié)網(wǎng)絡建立的身份認同。后信息時代的信息傳播環(huán)境正在改變著人類的主體間網(wǎng)絡，同時也催生了多元化、個性化、圈層化、分眾化的朋友圈和消費文化部落，這些文化部落疊代而迅速地締結(jié)產(chǎn)生。

互聯(lián)網(wǎng)擴大了主體間的意義之網(wǎng)，雖然只存在于受眾群體的想象之中，但力量卻無比強大，互聯(lián)網(wǎng)時代的社群成員也許彼此間并不相識，但卻因為共同的愛好品味認為是同一伙人?，F(xiàn)實人際關(guān)系在網(wǎng)絡中虛擬化，網(wǎng)絡虛擬關(guān)系也在實體化。

另一方面，我們因缺乏屏蔽和刪除過度占用注意力的娛樂內(nèi)容與市場隨波逐流不知道自己流向何方。新的傳播格局之中，信息爆炸式來襲調(diào)快了受眾眼中世界的節(jié)奏也令受眾群體極易失去尋找意義與價值的動力，成為消費娛樂文化、粉絲經(jīng)濟取悅的對象。

傳媒渠道的多樣化和便捷化，為大量低營養(yǎng)的、有意思沒意義的信息和內(nèi)容提供了巨大的生長空間，導致文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著巨大的風險，即文化在產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化和市場化的時候，極易逐漸喪失文化的本質(zhì)，被市場牽著鼻子走。以娛樂產(chǎn)業(yè)為例，“內(nèi)容為王”口號反應出行業(yè)迅猛發(fā)展過程中，如何吸引觀眾“注意力”的競爭也在加劇。

以商業(yè)力量為主導的綜藝娛樂節(jié)目努力吸引觀眾“眼球”的同時，格調(diào)低俗等問題卻不斷顯現(xiàn)。近日，某綜藝節(jié)目女嘉賓將好好的白襯衣穿成露肩裝還不夠，又從胸口扯出衛(wèi)生紙。某網(wǎng)站綜藝節(jié)目嘉賓直播中爆出粗口。這些舉動令觀眾網(wǎng)民大跌眼鏡。

加強娛樂節(jié)目監(jiān)管成為媒體行業(yè)共同要求

資本與傳媒業(yè)發(fā)展較早的西方國家，很早便有學者意識到過度娛樂化及格調(diào)低俗化帶來的負面影響。在廣播興起的時代英國作家阿道司·赫胥黎就曾預言，未來“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考”。

到了電視媒介興起的時代美國作家尼爾·波茲曼尖銳地指出“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！钡搅嘶ヂ?lián)網(wǎng)時代，《中國大趨勢》的作者奈斯比特指出，“人腦與電腦的根本區(qū)別，是人腦有心態(tài)、心智模式和定見而電腦沒有。人腦如果放棄自己的核心能力，用自己的邊緣能力去與電腦的核心能力相比，將是災難。”

娛樂節(jié)目盛行卻缺乏自律的情況下該如何監(jiān)督管理，我們不妨看看其他國家的反應。在廣播電視行業(yè)誕生初期，西方國家對廣播電視行業(yè)的管理也曾大大滯后于行業(yè)的發(fā)展。在不斷建立相應的法規(guī)制度后，西方國家對娛樂節(jié)目的管理與監(jiān)督非常嚴格。2004年2月1日，美國第38界橄欖球超級大賽中場表演，賈斯汀與珍妮·杰克遜合唱歌曲，演出結(jié)尾時，他隨手扯下珍妮·杰克遜胸部的一塊布料，將所有新聞焦點從緊張的賽程上轉(zhuǎn)移成為八卦話題，這起事件引發(fā)巨大爭議，最終美國聯(lián)邦通訊委員會（FCC）對哥倫比亞廣播公司（CBS）開出55萬美元的罰單。

很顯然，加強低俗內(nèi)容監(jiān)督與管理是全世界媒體行業(yè)的共同要求，娛樂節(jié)目不能沒有社會責任和文化使命感，不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向。同時，在公共領(lǐng)域已被網(wǎng)絡空間不斷擴大的后信息時代，內(nèi)容生成逐漸向“消費者即生產(chǎn)者”（Prosumer）的模式發(fā)展，觀眾、粉絲群體對娛樂節(jié)目興趣的熱愛和執(zhí)著，形成了巨大的能量，影響著文化、公益、消費等方方面面，每個人都是傳播者、溝通者、參與者，也是監(jiān)督者。

娛樂節(jié)目社會責任與道德意識不應或缺

在這個意義上講，每個人都對公共領(lǐng)域精神家園的天朗氣清、生態(tài)良好負有一份責任，觀眾、粉絲共同參與、監(jiān)督下的節(jié)目與作品應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。

綜藝娛樂節(jié)目自身更有義務堅守社會責任與道德意識，樹立欄目品牌的誠信與口碑，不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓練，認真嚴肅地考慮作品的社會效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛和歡迎。

（國家新聞出版廣電總局監(jiān)管中心）