◎袁一尹

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在思想政治教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

◎袁一尹

在傳統(tǒng)教育模式下，思想政治教學(xué)是一種“注入式”、“標(biāo)準(zhǔn)化”的狀況：課上，教師一言堂，學(xué)生抄教條；課下，教師設(shè)題海，學(xué)生考試忙。常常都是考試考什么，教師就教什么，學(xué)生就學(xué)什么。而在這種模式下培養(yǎng)的學(xué)生將不具有創(chuàng)造思維。為此，努力創(chuàng)造出適合學(xué)生開(kāi)發(fā)思維的思想政治教學(xué)方式，則成為我們必須討論的議題。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，就是人們不斷創(chuàng)新的歷史，人們的創(chuàng)新思維能力從哪兒來(lái)呢？心理學(xué)家的研究表明：教育可以激發(fā)人的創(chuàng)造思維，因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，教育的本質(zhì)就應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神作為重要的目標(biāo)和任務(wù)。為此我們要改變傳統(tǒng)教育的方式，不斷地探索出適合學(xué)生思維得以充分發(fā)揮的教學(xué)方式，而首先需要我們對(duì)傳統(tǒng)教育存在的弊端有所了解，以便做出對(duì)策。

傳統(tǒng)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維上的弊端

傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的主體參與，強(qiáng)調(diào)教材課本內(nèi)容在學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中占據(jù)的強(qiáng)勢(shì)地位，強(qiáng)調(diào)教材、書(shū)本知識(shí)的絕對(duì)正確性和權(quán)威性，不重視學(xué)生自身的自主體驗(yàn)，這種教育方式的弊端對(duì)學(xué)生思維能力發(fā)展的影響，大體表現(xiàn)在以下三方面：

以教師為中心而形成思維定勢(shì)。在我國(guó)傳統(tǒng)教育中，歷來(lái)就強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”。教師在教學(xué)過(guò)程中，是一個(gè)絕對(duì)的獨(dú)裁者，是中心，學(xué)生的思維只會(huì)跟著老師思路走，學(xué)生的求異思維得不到發(fā)展，探索精神得不到培養(yǎng)，甚至一些超出常規(guī)的創(chuàng)造性的靈感和思維火花常常會(huì)因與老師的標(biāo)準(zhǔn)不同而受到諷刺、嘲弄和呵斥。久而久之，學(xué)生就主動(dòng)地把自己思維的自主性交給了老師，對(duì)新知識(shí)不再去渴求和探索，等著老師來(lái)傳授，這種師生關(guān)系所構(gòu)成的教育，還能培養(yǎng)出有思想、有見(jiàn)解、有創(chuàng)新精神的學(xué)生嗎？顯然是不可能的。

以書(shū)本為中心的“惟書(shū)惟上”教育。由于傳統(tǒng)教育以應(yīng)試為唯一的目的，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一種以書(shū)本為中心的傾向，學(xué)生也形成了崇尚書(shū)本、“讀死書(shū)”、“死讀書(shū)”的極壞風(fēng)氣。在這種傳統(tǒng)的“惟書(shū)惟上”的課堂教學(xué)中，學(xué)生把這種知識(shí)當(dāng)作“真理”來(lái)對(duì)待，這些知識(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)生的消化、吸收和反思而被機(jī)械地記憶在大腦里。在這種課堂教學(xué)中，“我們背會(huì)了各種可能的答案，可是我們不知道問(wèn)題是什么?！本枚弥@種一味地以書(shū)本為權(quán)威，可能會(huì)被一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)以及錯(cuò)誤的知識(shí)充塞學(xué)生的頭腦，限制學(xué)生接受新的東西，限制學(xué)生的思維，也就無(wú)從說(shuō)創(chuàng)新的培養(yǎng)。

強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，忽視個(gè)性，形成“大統(tǒng)一”教育。我國(guó)的教育一直推崇的是培養(yǎng)聽(tīng)話(huà)順從的乖孩子，強(qiáng)調(diào)的是教育的整齊劃一。為此而使用同樣的教育方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求、衡量著智力、愛(ài)好、興趣和基礎(chǔ)迥異的學(xué)生。世界上不存在兩片相同的樹(shù)葉，所以在課堂教學(xué)過(guò)程中同樣沒(méi)有完全相同的學(xué)生。因此，采用這種“大統(tǒng)一”的教育方式，使原本一個(gè)個(gè)各具特色的活生生的人變成了標(biāo)準(zhǔn)件，不僅言行舉止近似，連思維也出現(xiàn)了一致、雷同。所以，這種從眾的思維將不利于思維的獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)。

從以上三點(diǎn)可以看出，傳統(tǒng)思想政治教育本身的僵化和單一性在不同程度上壓抑了學(xué)生的靈活性，限制了學(xué)生自身思維能力的自由多樣的發(fā)展。打破這種傳統(tǒng)教育帶來(lái)的危害，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維則成為我國(guó)教育最核心和最首要的任務(wù)。那么，在思想政治教學(xué)過(guò)程中，我們?nèi)绾蝸?lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維呢？

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

如何通過(guò)思想政治教學(xué)使學(xué)生成為學(xué)會(huì)思維的人，對(duì)社會(huì)和個(gè)人來(lái)說(shuō)都有重大而深遠(yuǎn)的意義。因此教師在備課和教學(xué)中應(yīng)掌握一些具體的方法來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維。要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先就要發(fā)散他們的思維。因?yàn)榘l(fā)散思維能讓思想自由馳騁，對(duì)信息進(jìn)行分析和組合，產(chǎn)生出大量可能的答案、設(shè)想和方案。那么怎樣來(lái)培養(yǎng)呢？第一，培養(yǎng)思維的廣闊性。這就是要培養(yǎng)學(xué)生全面地看問(wèn)題，善于從不同的角度去思考和分析某一些問(wèn)題。在思想政治教學(xué)過(guò)程中，教師要廣泛聽(tīng)取學(xué)生發(fā)言，盡可能征求多種答案，采取集體討論的方式，提倡民主、平等。第二，訓(xùn)練思維的靈活性和變通性。要讓學(xué)生思考或解決問(wèn)題時(shí)，不要用一個(gè)固定模式，而要靈活變通，提倡一題多解，尋求多種答案。這就要求教師的教學(xué)方法要多樣化，經(jīng)常變換，提高教與學(xué)的效率。

鼓勵(lì)學(xué)生懷疑。懷疑常常是創(chuàng)新的開(kāi)始。教師要允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出不同意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自己提問(wèn)和爭(zhēng)論。北宋教育家張載曾這樣說(shuō)：“學(xué)則有疑”，可見(jiàn)，懷疑跟學(xué)生和思考緊密相連。設(shè)疑教學(xué)提出學(xué)習(xí)是一個(gè)“無(wú)疑——生疑——解疑——領(lǐng)會(huì)”的過(guò)程，它提倡學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是在無(wú)疑到有疑的轉(zhuǎn)化中取得的。因此，教師應(yīng)該注意保護(hù)學(xué)生思維的積極性，鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑，當(dāng)然，由于對(duì)實(shí)際生活缺乏深入的了解，思想方法的片面以及思考的認(rèn)真度等限制，學(xué)生并不是總能提出問(wèn)題，因此需要教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去思考，去發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)他們的懷疑精神，達(dá)到創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)設(shè)思想政治教學(xué)情境，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新能力。情境教學(xué)，主要是指在教學(xué)過(guò)程中引入制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地發(fā)揮，提高教學(xué)效率。教師應(yīng)該熟練的掌握這種模式。我曾經(jīng)在教授高一《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》時(shí)，用教學(xué)多媒體在講授新課之前播放一段視頻，內(nèi)容是孫毅將軍看到軍校里有些學(xué)員將吃剩的飯菜隨意倒掉，還不認(rèn)為是錯(cuò)誤行為。接著又播放了非洲地區(qū)一些災(zāi)民饑餓的片段。視頻播放完要求同學(xué)們討論兩個(gè)視頻得出的感想，收到了比較好的效果。

當(dāng)前是信息更新迅速的時(shí)代，是各種思維碰撞的時(shí)代，這樣的時(shí)代更需要學(xué)生具有創(chuàng)新思維。因而，教師要在思想政治教學(xué)過(guò)程中不斷創(chuàng)新教育方式，提高學(xué)生的能力和覺(jué)悟，使之成為有思想、有靈魂并具有創(chuàng)新思維能力的人，才能在信息時(shí)代這股洪流中奮勇前行。

（遵義市第四中學(xué)）