黃 玲宋繼超吉蘇爾·吉薩來(lái)提趙曉娟/...新疆醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 .新疆醫(yī)科大學(xué)黨校辦
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淺析新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性
黃 玲1宋繼超2吉蘇爾·吉薩來(lái)提3趙曉娟4/1.3.4.新疆醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 2.新疆醫(yī)科大學(xué)黨校辦
【摘 要】隨著各高校擴(kuò)招,新疆少數(shù)民族大學(xué)生逐漸增多,在與漢族學(xué)生共同學(xué)習(xí)生活過(guò)程中一些不適應(yīng)因素凸顯。文章從提升新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性的目的出發(fā),闡述提升社會(huì)適應(yīng)性的重要,并對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性的阻礙因素進(jìn)行分析,最后從實(shí)際出發(fā),對(duì)提升新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性給出策略建議,以期為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供有價(jià)值的參考。
【關(guān)鍵詞】新疆;少數(shù)民族;大學(xué)生;社會(huì)適應(yīng)性
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),新疆少數(shù)民族大學(xué)生是推動(dòng)地區(qū)發(fā)展的重要組成元素,社會(huì)適應(yīng)性教育有利于少數(shù)民族大學(xué)生增強(qiáng)生存本領(lǐng),找到發(fā)展目標(biāo)的實(shí)施途徑。
首先從總體來(lái)看,隨著高校擴(kuò)招,新疆少數(shù)民族大學(xué)生開始遍布祖國(guó)各地,原地故土異地求學(xué),除了學(xué)費(fèi)等經(jīng)濟(jì)壓力外,語(yǔ)言障礙、人際交往、不同風(fēng)俗習(xí)慣等都有可能成為少數(shù)民族學(xué)生在過(guò)渡期的不適應(yīng)因素,一些校園里甚至出現(xiàn)了意外事故及一些不良行為,可見提升新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性能夠從基礎(chǔ)上改善其求學(xué)狀態(tài),使之更快的融入校園,為求學(xué)奠定基礎(chǔ)。
其次從行為規(guī)范角度看,強(qiáng)化新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性,能夠讓少數(shù)民族大學(xué)生明白個(gè)人利益與集體利益之間的關(guān)系,當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí),能夠及時(shí)調(diào)整自己,做到著眼全局,無(wú)論外在環(huán)境如何,都能從實(shí)際出發(fā),做到個(gè)人利益服從集體利益。
再次從實(shí)踐教育的角度看,加強(qiáng)新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性,能夠在一定范圍內(nèi),找到大部分學(xué)生不適應(yīng)的原因,通過(guò)改善教育教學(xué)方法,促進(jìn)情況的變化,讓更多學(xué)生受益,更好的實(shí)現(xiàn)求學(xué)過(guò)程中從發(fā)展實(shí)踐到豐富成果的過(guò)程。
最后從改變思想的角度看,強(qiáng)化新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性,有利于新疆少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)自身和社會(huì)有正確的認(rèn)知,了解自己的不足努力改進(jìn),只有不斷調(diào)節(jié)自身適應(yīng)大學(xué)與社會(huì),才能更好的學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù),為未來(lái)就業(yè)鋪路。
新疆少數(shù)民族大學(xué)生在校面對(duì)的文化與環(huán)境與從前有很大不同,盡管他們已經(jīng)通過(guò)基礎(chǔ)測(cè)試,但在學(xué)習(xí)生活交往中難免會(huì)遇到各類問(wèn)題,歸結(jié)起來(lái)主要有三個(gè)方面:
首先影響新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性的因素有學(xué)習(xí)適應(yīng)障礙,從學(xué)習(xí)環(huán)境角度看,大部分新疆少數(shù)民族大學(xué)生是在維語(yǔ)環(huán)境中學(xué)習(xí)的,在到了新環(huán)境后,他們與漢族學(xué)生一起學(xué)習(xí),課堂環(huán)境的改變給學(xué)習(xí)帶來(lái)困難,社會(huì)學(xué)讓我們清楚的知道,人在進(jìn)入陌生環(huán)境很容易出現(xiàn)自我封閉現(xiàn)象,這是一種自我保護(hù),但久而久之很容易讓孤獨(dú)滋生出更深層次的負(fù)面情緒,影響進(jìn)步;從學(xué)習(xí)方法角度看,大學(xué)與高中是完全不同的,老師們不在督促大家,一切靠自身摸索合適的學(xué)習(xí)方法,對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō),一邊要面對(duì)不同的生活環(huán)境,一邊克服語(yǔ)言問(wèn)題安排學(xué)習(xí)計(jì)劃,困難重重,找到合適的學(xué)習(xí)方法要費(fèi)一番力氣;從考試形式看,大學(xué)考試不僅僅是試卷,還有一些實(shí)際操作,且由于大學(xué)學(xué)習(xí)科目較多,通??荚囈矔?huì)相對(duì)靈活,新疆少數(shù)民族大學(xué)生面對(duì)這一切會(huì)有個(gè)較長(zhǎng)的適應(yīng)期,試想漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)還沒有完全通透就要面對(duì)各種漢語(yǔ)形式的測(cè)試,這對(duì)少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)困難??梢妼W(xué)習(xí)環(huán)境的大改變導(dǎo)致新疆少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性出現(xiàn)障礙。
其次從語(yǔ)言的角度看,人類的語(yǔ)言是認(rèn)識(shí)世界、傳遞愛與知識(shí)的重要工具,通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言,我們能夠獲取更多的知識(shí),對(duì)于新疆少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō),在大學(xué)前通常使用民族語(yǔ)言——維語(yǔ)學(xué)習(xí)文化知識(shí),考入大學(xué)后和漢族學(xué)生一起在漢語(yǔ)言的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng),這是比較困難的。根據(jù)調(diào)查可知,少數(shù)民族學(xué)生在入校后很長(zhǎng)一段時(shí)間,在課堂上處于聽不懂的狀態(tài),學(xué)生們經(jīng)常說(shuō)的一句話就是:“老師講的太快,聽不明白”。一方面可能由于知識(shí)的專業(yè)性較強(qiáng),教師一旦概括性高一些學(xué)生們就會(huì)覺得有壓力,另一方面還要?dú)w結(jié)到語(yǔ)言問(wèn)題,盡管很多少數(shù)民族大學(xué)生漢語(yǔ)言在HSK6級(jí)之上,但面對(duì)專業(yè)課還是不能夠熟練應(yīng)用漢語(yǔ)言。
再次從思維方式的角度看,新疆少數(shù)民族學(xué)生更適應(yīng)以維語(yǔ)為主的教學(xué)環(huán)境,維語(yǔ)的語(yǔ)言思維方式與漢語(yǔ)的思維方式是有差異的。目前新疆大部分地區(qū)已經(jīng)開始的雙語(yǔ)教學(xué),但在實(shí)際應(yīng)用中,學(xué)生們還是以使用維語(yǔ)為主,很多教師在課堂也很難完全使用漢語(yǔ),導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谏链髮W(xué)后仍無(wú)法用漢語(yǔ)言思維方式學(xué)習(xí)知識(shí)。這個(gè)過(guò)渡是需要很長(zhǎng)時(shí)間,因?yàn)檎Z(yǔ)言思維有穩(wěn)定性,長(zhǎng)期的熏陶注定無(wú)法短期轉(zhuǎn)變,這導(dǎo)致新疆少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)效率與效果都不是很理想。
最后從文化適應(yīng)角度看,新疆少數(shù)民族大學(xué)生走出故鄉(xiāng),來(lái)到風(fēng)俗習(xí)慣完全不同的地區(qū),從生活到學(xué)習(xí)都有顯性的文化沖突。很多情況下,少數(shù)民族大學(xué)生在與漢族同學(xué)交往過(guò)程中,都會(huì)不自覺的拿出自身的習(xí)慣處理問(wèn)題,甚至對(duì)漢語(yǔ)言的曲解會(huì)影響正常的關(guān)系發(fā)展,這也是造成與漢族同學(xué)疏遠(yuǎn)的原因,文化適應(yīng)對(duì)社會(huì)適應(yīng)有明顯的影響,一旦文化交流受阻,影響少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,會(huì)更大影響學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)真完成大學(xué)學(xué)業(yè)。
(一)強(qiáng)化教育基本原則有利于提升新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性
關(guān)注所有學(xué)生身心健康是大學(xué)教育向前推進(jìn)的前提,也是必須堅(jiān)持的原則,對(duì)于新疆少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō),由于他們?cè)诟鱾€(gè)方面都有較長(zhǎng)的過(guò)渡期,因此學(xué)校要投入更多的額關(guān)注,本著一切為學(xué)生的原則培養(yǎng)教育所有在校大學(xué)生。我們的教育觀要遵循以人為本原則,尊重個(gè)體差異化,對(duì)于新疆少數(shù)民族學(xué)生,更要不斷研究探索教育方法,為其創(chuàng)造條件,使之更快適應(yīng)校園文化生活。在教育之出,我們要強(qiáng)化新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生認(rèn)同中華民族,認(rèn)同中華文化,認(rèn)同社會(huì)主義,認(rèn)同我們的祖國(guó),這是教育的基礎(chǔ)。通過(guò)民族關(guān)系的講解,讓學(xué)生們深刻的了解祖國(guó)、了解中華民族,從維護(hù)民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的角度提升自尊與自豪感,進(jìn)而調(diào)整自己快速融入校園。再者我們也要尊重民族文化差異,在學(xué)生走進(jìn)校園后,提供各方面的幫助,尊重少數(shù)民族學(xué)生的行為習(xí)慣,滴灌式引導(dǎo)教育,達(dá)到水到渠成的效果。
(二)強(qiáng)化新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提高其社會(huì)適應(yīng)性
新疆少數(shù)民族學(xué)生走進(jìn)校園后,需要一些社會(huì)力量的幫助與支持,比如學(xué)習(xí)漢語(yǔ),這就要求我們的學(xué)生都參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),例如申請(qǐng)成為志愿者,定期參加社會(huì)活動(dòng),再如通過(guò)學(xué)校組織的展覽、比賽等活動(dòng),不斷的深入了解自身作為社會(huì)一份子的重要性,很多時(shí)候新疆少數(shù)民族學(xué)生更喜歡與本民族的同學(xué)交流,多參與社會(huì)活動(dòng),有利于開闊眼界,加強(qiáng)與社會(huì)的交往,不斷提升社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)有利于學(xué)生走出小圈子融入大集體,正能量更足,有利于迅速提升適應(yīng)性。
(三)關(guān)注與幫助有利于新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生提高社會(huì)適應(yīng)性
關(guān)注新疆少數(shù)民族在校大學(xué)生不僅體現(xiàn)在生活上,在學(xué)習(xí)方面對(duì)于表現(xiàn)突出的學(xué)生要做重點(diǎn)培養(yǎng),提拔其擔(dān)任班級(jí)干部,這樣更能調(diào)動(dòng)少數(shù)民族學(xué)生積極性,更多的少數(shù)民族學(xué)生愿意走進(jìn)大集體,了解平等溝通的重要性,培養(yǎng)互相幫助的和諧關(guān)系。值得一提的是,目前高校都有獎(jiǎng)助學(xué)金制度,這為新疆少數(shù)民族大學(xué)生解決了一定的經(jīng)濟(jì)壓力,使學(xué)生有機(jī)會(huì)參與更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。物質(zhì)上的幫助是有限的,精神上的幫助尤其重要,不少高校都設(shè)有心理咨詢中心,這有利于少數(shù)民族學(xué)生及時(shí)解決心理疑問(wèn),提高適應(yīng)性。
參考文獻(xiàn):
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課題項(xiàng)目:
新疆醫(yī)科大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目 “宗教因素對(duì)新疆高校思想政治教育影響研究 ”課題編號(hào):2015xydsk35。