◎聶允

民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)

◎聶允

中國(guó)作為擁有56個(gè)民族的傳統(tǒng)文化大國(guó)，幅員遼闊，文化各異，形成了繽紛多彩各民族文化。也因此，民族舞蹈多種多樣，民間舞蹈亦是多姿多彩。但同時(shí)，隨著全球化不斷深入發(fā)展，西方外來(lái)文化對(duì)我國(guó)民族民間舞蹈文化的影響也越來(lái)越明顯。時(shí)刻警醒著我們著力于中國(guó)傳統(tǒng)民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展。本文主要是從民族民間文化發(fā)展的特征及傳承意識(shí)介紹出發(fā)，對(duì)民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行深入研究，以展現(xiàn)傳承與發(fā)展民族民間舞蹈文化的重要性。

民族民間舞蹈文化的發(fā)展現(xiàn)狀

作為一個(gè)多民族國(guó)家，我國(guó)民族民間舞蹈文化的誕生于發(fā)展有著深厚的文化底蘊(yùn)，它深深扎根于普通群眾的生活之中，成為具有多元化特征國(guó)度里的一個(gè)重要的民族文化組成部分。但是，審視現(xiàn)在的民族民間舞蹈文化的傳承情況，我們不難發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代的新文化對(duì)其產(chǎn)生了較大的沖擊力，甚至一度陷入了消亡與邊緣化的境地。因此我們認(rèn)為，我們有必要盡快采取措施來(lái)做好民族民間舞蹈文化的傳承工作，讓這種具有獨(dú)特價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠傳承與發(fā)展下去。

民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律

具有穿越時(shí)空性和脆弱性。中國(guó)上下五千年歷史，從宮廷舞蹈及其后來(lái)民間出現(xiàn)的舞蹈一直在發(fā)展。民族民間舞蹈是靈動(dòng)的活躍著的變化著的文化，有時(shí)空穿越性和其能動(dòng)性發(fā)展規(guī)律。民族民間舞蹈是與人民群眾最貼近的，因此其傳承也是相對(duì)較為好的，其舞蹈內(nèi)容也是相對(duì)完善的。

但是不可否認(rèn)的是，在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)時(shí)期，舞蹈的傳承遭受戰(zhàn)火襲擊而受損。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其對(duì)我們而言相對(duì)接近的時(shí)期，60、70年代，民間舞蹈特別是少數(shù)民族舞蹈，受到“右”傾和“左”傾主義思想的影響，其傳承與發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。中國(guó)改革不徹底，中國(guó)封建思想影響深刻，人們認(rèn)為少數(shù)民族民間舞蹈是封建迷信，是不務(wù)正業(yè)，是自?shī)首詷?lè)的消遣方式，不值得推崇與發(fā)展。后來(lái)隨著改革開(kāi)放的不斷深入開(kāi)展，中國(guó)堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)走出去發(fā)展戰(zhàn)略，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭受外來(lái)文化的侵襲。比如：爵士舞，朋克服，芭蕾舞等等傳入中國(guó)，引得我國(guó)國(guó)民一度熱捧，中國(guó)民族民間傳統(tǒng)舞蹈遭受雙面夾擊，以至于少數(shù)民族的舞蹈難以傳承，甚至消亡。因受到外國(guó)舞蹈的沖擊，中國(guó)缺乏傳承與發(fā)展的土壤，這一優(yōu)秀的文化最終走向消亡。國(guó)內(nèi)民間舞蹈文化發(fā)展方向單一，內(nèi)涵缺失，失去了原有的中國(guó)味道，又談何傳承與發(fā)展。

隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，不僅僅是經(jīng)濟(jì)，民族民間舞蹈的傳承也一直都是各國(guó)舞蹈藝術(shù)家密切關(guān)注的焦點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題尤其在發(fā)展中國(guó)家顯得突出和緊迫。對(duì)其我國(guó)出臺(tái)了一系列政策，加強(qiáng)對(duì)民族民間舞蹈文化的保護(hù)。

受?chē)?guó)民素質(zhì)影響大，具有不穩(wěn)定性。在2005年我國(guó)有楊麗萍帶領(lǐng)的原生態(tài)歌舞集《云南映象》，榮獲萬(wàn)寶龍國(guó)際藝術(shù)贊助大獎(jiǎng)。楊麗萍為展現(xiàn)云南民族文化做出了杰出藝術(shù)貢獻(xiàn)，從而成為內(nèi)地2005年度惟一一位獲得該獎(jiǎng)的人。楊麗萍對(duì)民族民間舞蹈起到了很好的宣傳示范作用。多數(shù)的舞蹈家，真心熱愛(ài)民族民間舞蹈，開(kāi)展多種多樣的少數(shù)民族民間舞蹈，切實(shí)促進(jìn)了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。

這些發(fā)展中國(guó)家的一部分舞蹈家在個(gè)人力所能及的條件中竭心盡力地投身于民族民間舞蹈的傳承保護(hù)和發(fā)展事業(yè)。然而一部分發(fā)展中國(guó)家及欠發(fā)達(dá)地區(qū)的舞蹈藝術(shù)家們卻面臨著觀念陳舊"理論滯后"資金短缺、人才不濟(jì)、設(shè)備落后等諸多困擾。不少舞蹈界的藝術(shù)家，對(duì)舞蹈的認(rèn)知不到位，對(duì)中國(guó)文化認(rèn)知不全面，沒(méi)有領(lǐng)略到精髓，卻一味鼓吹族民間傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行異化、淡化、丑化的傾向。由于這一類(lèi)舍本求末且異常風(fēng)靡流行的舞蹈新觀念在國(guó)內(nèi)外有著較大的市場(chǎng)空間與社會(huì)文化背景，于是在吹糠見(jiàn)米"急功近利的舞蹈新觀念的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)新出大量不土不洋"以假亂真"以訛傳訛的舞蹈節(jié)目，開(kāi)辦舞蹈比賽等等。對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不到位，卻又借此盈利。如此種種實(shí)際上也是構(gòu)成了對(duì)民族民間傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞒?保護(hù)與創(chuàng)新的又一種潛藏的危機(jī)。因此，在傳承中國(guó)民間民族舞蹈文化上來(lái)不得半點(diǎn)虛假，更不能脫離中國(guó)化，民族化。

民族民間舞蹈文化的發(fā)展趨勢(shì)

古代與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合。千年來(lái)存活于云南的、桂林的、內(nèi)蒙古的、大涼山的、日月潭的豐富多彩，獨(dú)具特色的民族民間舞蹈文化遺產(chǎn)在世界文化之林中重現(xiàn)輝煌是一件富有世界意義、歷史意義、時(shí)代意義、理論與實(shí)踐探索意義的大事件。中國(guó)是個(gè)大熔爐，五十六個(gè)民族文化都能夠完美應(yīng)用，卻又不相沖突，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)文化。在歷史的發(fā)展階段中，民間舞蹈文化被賦予時(shí)代的特色。每個(gè)時(shí)期民間舞蹈文化都傾向于時(shí)代發(fā)展潮流，同時(shí)也有其地域發(fā)展特色。在不同的時(shí)期，相同的地方傳統(tǒng)文化很難改變，但也不是一成不變?？曜游瑁砀?，腰鼓，孔雀舞等在歷經(jīng)千百年的發(fā)展中靈魂依舊，但表現(xiàn)方式，給人呈現(xiàn)的舞姿感都有其現(xiàn)代化的融合。

與當(dāng)前社會(huì)教育相融合式發(fā)展。就其目前中國(guó)民族民間舞蹈發(fā)展而言，越來(lái)越多的古老舞蹈被再現(xiàn)。人們搜索出古老的舞蹈文化，加之現(xiàn)代藝術(shù)的筆法呈現(xiàn)于大眾面前，對(duì)于大多數(shù)觀眾或許是陌生的，但是從此之后便不再陌生。社會(huì)迅速發(fā)展，廣大家長(zhǎng)不堪自己的孩子輸于起跑線，讓孩子學(xué)習(xí)舞蹈，樂(lè)器?，F(xiàn)有的民族舞蹈班人滿(mǎn)為患，這其實(shí)也不失為民族民間舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展的一種方法。現(xiàn)在最重要的是有了國(guó)民意識(shí)，國(guó)民教育和國(guó)民素質(zhì)上得去，中國(guó)文化就有了傳承與發(fā)展的動(dòng)力與活力。

民族民間舞蹈文化是中國(guó)歷史文化發(fā)展的閃閃發(fā)光的明珠，是世界歷史發(fā)展不可或缺的部分。我們要深入研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，民族民間舞蹈文化，加以創(chuàng)新，融入現(xiàn)代藝術(shù)，被廣大人民群眾所接受，所傳承。古老的文化不會(huì)拋棄我們，同樣我們也不能拋棄他們。民族民間舞蹈文化是我們的先人一步步地創(chuàng)造流傳下來(lái)的，是時(shí)代的濃縮，讓我們可以通過(guò)舞蹈看歷史。我們必須百倍珍惜與保護(hù)。

（作者單位：鄭州工商學(xué)院）