孫 瀾/泗陽縣城鄉(xiāng)規(guī)劃局

現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計淺探

孫 瀾/泗陽縣城鄉(xiāng)規(guī)劃局

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代的城市建設(shè)過程中具有十分重要的作用，因此，為了人們居住環(huán)境等各方面的提升，我們應當正視其中出現(xiàn)的間題，使其在城市建設(shè)立程中充分發(fā)揮應有的作用。有鑒于此，本文將基于筆者研究實踐，重點對現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計談一談自己的看法，以供廣大同行參考。

現(xiàn)代城市建設(shè)；環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是指通過藝術(shù)設(shè)計的方式方法對城市的環(huán)境建設(shè)進行統(tǒng)籌規(guī)劃，規(guī)劃的內(nèi)容涵蓋了很多專業(yè)領(lǐng)域，是一項多學科融合的技術(shù)，其中包括環(huán)境建筑學、工程學、心理學、美學等學科的專業(yè)知識，為了實現(xiàn)人們對于美的追求，城市的內(nèi)部環(huán)境應該避免風格的單一，要通過多種藝術(shù)形式豐富城市環(huán)境及建筑物的內(nèi)涵。

二、現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

（一）人與自然和諧相處

現(xiàn)代化城市設(shè)計的理念，不但要求市容市貌的美觀大方，還要充分貫徹可持續(xù)發(fā)展的原則，落實人與自然和諧相處的理念，城市中的任何一部分都不是單獨存在的，而是與人構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，建筑物及環(huán)境要服務于人，而人要在不破壞自然環(huán)境的情況下改造建筑物和環(huán)境，保證人與城市環(huán)境建設(shè)和諧發(fā)展的重要原則之一就是要充分尊重自然，保護自然。人做為這一整體中的主體部分，其主觀感受也是決定城市環(huán)境設(shè)計的關(guān)鍵所在，環(huán)境要為人們提供舒適溫馨的感受，讓人們在逐漸加快的現(xiàn)代化進程中感到放松和舒心，而不是壓抑和窒息，只有保證良好的自然環(huán)境，才能美化城市環(huán)境，保證人與自然的和諧相處。

（二） 創(chuàng)新城市環(huán)境建設(shè)發(fā)展模式

針對很多城市缺乏自身風格的建設(shè)特點，為了增添城市的發(fā)展內(nèi)涵，還需要做的就是進一步創(chuàng)新城市建設(shè)發(fā)展模式。要找到城市自身所具有的文化特點，不要一味地盲目效仿其他城市的建設(shè)模式，要具備自己獨特的風格。比如在北京市的城市環(huán)境藝術(shù)建設(shè)中，要盡可能保留老北京的文化底蘊，對于城市當中的四合院建筑，要在保留原態(tài)的基礎(chǔ)上進行修葺和保護，將北京市的城市建設(shè)風格同其他城市區(qū)別開來，形成獨有的城市建筑設(shè)計風格。

（三）對城市建設(shè)科學的規(guī)劃

近年來很多城市在不斷改善城市建設(shè)，但是有很多城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要在推翻現(xiàn)有環(huán)境藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行的，造成這種現(xiàn)象的原因就在于很多的城市建設(shè)在初期進行規(guī)劃的時候，并沒有考慮到更為長遠的環(huán)境藝術(shù)等因素的需求，因此造成了很多資源的浪費，并且也給市民的出行帶來很大的不便?？茖W的規(guī)劃，不僅能夠節(jié)省很多的資源和時間，而且也是促進環(huán)境改善的一種方式，因此科學的規(guī)劃中能夠體現(xiàn)一個城市建設(shè)的文化內(nèi)涵。針對這一點，我們在進行城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計過程中，就可以通過科學和完善的規(guī)劃來實現(xiàn)對于文化內(nèi)涵的表述。尤其是在城市建設(shè)的過程中，要將當?shù)氐娜宋木坝^、風俗文化等融合進去，要綜合地考慮歷史的延續(xù)需求和現(xiàn)代化的建設(shè)需求，保證在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，還要體現(xiàn)出一定的人與自然之間的和諧性，只有這樣，才能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵。

（四）設(shè)計理念秉承以人為本觀念

在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，文化內(nèi)涵的載體是人，只有生生不息的人才能夠?qū)⑷藗兊奈幕瘋鞒邢氯?，因此無論城市的建設(shè)從什么樣的角度進行考察，其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終落腳點應該要回到人本身來，只有在設(shè)計中體現(xiàn)出充分的以人為本的觀念，才算是真正的具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計。在以人為本的設(shè)計理念中，總體上來說，應該要滿足市民的精神文化需求和物質(zhì)文化需求，要在一般結(jié)構(gòu)性的功能上對其進行滿足，在精神文化內(nèi)涵上對其進行拔高，只有這樣，才算是實現(xiàn)了真正的以人為本，城市也才是真正有血有肉的城市。

（五）加大對自然環(huán)境的保護力度

任何城市環(huán)境的設(shè)計工作都要以可持續(xù)發(fā)展的目標為前提，城市建設(shè)設(shè)計需要從保護自然環(huán)境出發(fā)，充分宣傳人與自然和諧相處的重要性。在資源的開發(fā)和利用過程中，避免不必要的資源浪費，充分研究所在城市的地形、地貌、風水等因素，并綜合考慮這些因素，根據(jù)因時制宜、因地制宜的原則進行城市建設(shè)設(shè)計。簡單來說，就是在設(shè)計過程中，不能過分改造原有的城市風貌，不能只顧美觀而不顧成本，在材料的選擇上應該就近取材，不宜舍近求遠。城市環(huán)境建設(shè)的初衷就是為了人們能更好的享受舒適的生活環(huán)境，過度的開發(fā)自然環(huán)境耗費了大量的金錢、能源等，所以應該在當?shù)噩F(xiàn)有的資源上進行設(shè)計創(chuàng)新。

（六）多樣的景點設(shè)計

現(xiàn)代城市化建設(shè)越來越趨向于多樣化，為了滿足人們的精神需求，需要在保護環(huán)境的基礎(chǔ)上豐富城市環(huán)境設(shè)計的內(nèi)容，為城市園林景觀建設(shè)提供生機和活力，在保證生態(tài)效益的同時也要提升社會效益。景點設(shè)計多樣化使城市化建設(shè)的多功能性得到充分體驗，多樣的景點設(shè)計可以融合當?shù)氐拿耧L民俗，豐富景點的文化內(nèi)涵，擁有民族特色的景點也為城市的文化發(fā)展做出了卓越貢獻。

（七）加強城市建設(shè)與設(shè)計的高效管理

盡管我們強調(diào)的是，在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，要充分地體現(xiàn)出城市的文化內(nèi)涵，但是落實到具體的建設(shè)和設(shè)計的過程中，如果缺少高效的工作管理，就會讓城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的效果大打折扣。在很多城市建設(shè)的案例中，有很多文化內(nèi)涵十分豐富的景觀和建筑等，最后都會因為工作效率的原因，讓很多的人期待一降再降，最后耗時很久才做出來的項目，已經(jīng)不被人們所看重了，失去了其原本存在的意義。針對這個問題，我們需要做的就是通過科學的統(tǒng)籌的方式，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程變得更加的高效，在設(shè)計中每個環(huán)節(jié)都應該是緊密相連的，并要保證在高效的工作之外，這項設(shè)計本身的安全性是能夠承載起很多市民的安全需求的，是能夠長久地存在下去的，只有這樣，才能夠不會出現(xiàn)浪費資源重復建設(shè)的現(xiàn)象。

三、結(jié)束語

綜上所述，在現(xiàn)代化城市環(huán)境藝術(shù)建設(shè)設(shè)計當中，要想創(chuàng)造出更好的城市生活環(huán)境，需要社會各方面的共同努力才能完成。在實際的設(shè)計建設(shè)過程中，需要充分考慮到人們現(xiàn)實的需求，讓人與自然能夠和諧共存，可持續(xù)發(fā)，同時也不能夠破壞自然生態(tài)資源，要在城市建設(shè)設(shè)計當中保留當?shù)爻鞘凶陨淼娘L格特色，使人們在城市當中能夠生活得更加美好，同時使我國的建筑設(shè)計水平得以提高。為此，上文在充分結(jié)合筆者研究及工作實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出了一些現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境設(shè)計建議，以期為推動我國城市良好發(fā)展貢獻綿薄之力。

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