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        淺議小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨感

        2016-12-28 09:11:23林觀玲
        未來(lái)英才 2016年22期
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)言文字新課程習(xí)慣

        林觀玲

        摘要:課程改革,使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充滿了新的活力。這當(dāng)然是件大好事。同時(shí),也應(yīng)看到,由于大家對(duì)新課程尚處于探索階段,到底怎樣去進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),眾說(shuō)紛紜,使人有種無(wú)所適叢的感覺(jué)。許多觀點(diǎn)雖然很獨(dú)到,很新穎,但操作起來(lái),好象又很不好把握。尤其是通過(guò)聽(tīng)一些課,隱隱覺(jué)得我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始走向新的極端:一味的課堂對(duì)話,一味的強(qiáng)調(diào)讀和感悟。這,是不是一定就是新課程中的語(yǔ)文教學(xué)的正確方式呢?像這樣教學(xué),能否真正達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求?像這樣去教語(yǔ)文,是不是一定會(huì)取得好的效果呢?我覺(jué)得我們還是不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律,不能忽視教育教學(xué)規(guī)律,不能忽視課程目標(biāo)的三個(gè)維度。如果離開(kāi)了實(shí)事求是,離開(kāi)了全面地看問(wèn)題,離開(kāi)了變化發(fā)展地看問(wèn)題,把什么都來(lái)個(gè)一刀切,肯定是不行的。教育學(xué),教育心理學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn),但絕不可拋棄!尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;習(xí)慣;激情

        新課程中的語(yǔ)文教學(xué),盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是非常重要的:

        一、習(xí)慣好,即具有各種良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣

        習(xí)慣是人的第二次生命。語(yǔ)文教學(xué),必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無(wú)論是人格上的,學(xué)習(xí)及方法上的,都要十分重視,努力從多方面去積極引導(dǎo),從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求,嚴(yán)格訓(xùn)練,去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是,培養(yǎng)習(xí)慣,正面引導(dǎo)固然重要,但教育心理學(xué)告訴我們:習(xí)慣養(yǎng)成教育,有時(shí)還必須帶有強(qiáng)制性。這樣一說(shuō),好像同“以人為本”的理念相悖。其實(shí)則不然。真正的“以人為本”,并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧,一味的順從和遷就學(xué)生,必要時(shí),還需要有教師意志的左右。因?yàn)?,我們要為孩子的未?lái)著想。那才是“以人為本”最本質(zhì)的含義。

        對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),以下八個(gè)方面的習(xí)慣應(yīng)當(dāng)必備:一、主動(dòng)學(xué)習(xí),刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣;二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。三、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習(xí)慣;四、大膽、大方、大聲說(shuō)話,說(shuō)普通話習(xí)慣;五、愛(ài)惜書(shū)本文具的習(xí)慣;六、好問(wèn)的習(xí)慣;七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣;八、規(guī)范、整潔寫(xiě)字的習(xí)慣。培養(yǎng)習(xí)慣,要悉心引導(dǎo),嚴(yán)格要求,點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位。舉例來(lái)說(shuō),培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)字習(xí)慣,要讓學(xué)生寫(xiě)一筆好字,就必須要求有一定速度,必須規(guī)范、整潔地寫(xiě)字。必須經(jīng)常主動(dòng)習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。學(xué)生有了良好的寫(xiě)字習(xí)慣,其他習(xí)慣:如愛(ài)惜書(shū)本文具,學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真,一絲不茍,學(xué)習(xí)講效率,講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來(lái)了。

        二、熱情高,即具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情,學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的激情

        語(yǔ)文是一種活態(tài)的,有生命的現(xiàn)象。語(yǔ)文課堂要成為生命成長(zhǎng)的課堂。因此,離開(kāi)了學(xué)生的感情――熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情;熱愛(ài)生活,熱愛(ài)生命的感情,語(yǔ)文課是無(wú)法上的,至少是無(wú)法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中,需要學(xué)生的真情和激情的投入,這樣才有利于語(yǔ)文課程目標(biāo)三個(gè)維度的落實(shí)。也就是說(shuō)。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上,必須進(jìn)入“角色”,我們常說(shuō)的:不動(dòng)感情不讀書(shū);其實(shí)就是講的這個(gè)道理。這方面,需要引導(dǎo),需要熏陶,需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來(lái)培養(yǎng)。尤其需要注意的是,千萬(wàn)不要讓孩子同語(yǔ)言文字傷了感情。這一點(diǎn)并非危言聳聽(tīng),這種可能隨時(shí)都可能發(fā)生,如:學(xué)生對(duì)教師教學(xué)方法的反感;機(jī)械重復(fù)的抄寫(xiě);教師對(duì)學(xué)困生的歧視等等,都可能導(dǎo)致這種后果。求知欲有了,主動(dòng)性強(qiáng)了,對(duì)老師的嚴(yán)格要求也能充分理解,并按老師的要求去做。

        教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點(diǎn),學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的愛(ài),對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情,都來(lái)源于教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

        三、會(huì)讀書(shū),即具有各種基本的讀書(shū)技能

        (1)學(xué)生要會(huì)朗讀,要?jiǎng)忧榈刈x書(shū);(2)學(xué)生要會(huì)默讀,要能做到默讀中注意力集中,不動(dòng)指、不動(dòng)唇、不回視,抓住主要內(nèi)容等;(3)學(xué)生要學(xué)會(huì)快速讀和略讀、瀏覽。④學(xué)生要學(xué)會(huì)在讀中思考、質(zhì)疑、解疑,學(xué)會(huì)在讀中圈點(diǎn)、批畫(huà)。會(huì)讀書(shū),自然最首要的就是要求掌握一定數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的達(dá)到。

        從更廣的視覺(jué)看,會(huì)讀書(shū),說(shuō)到底是會(huì)學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法,訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),才可能學(xué)好語(yǔ)文。新課程不再提語(yǔ)言文字訓(xùn)練,但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),總得以訓(xùn)練為基礎(chǔ)。尤其是要在讀書(shū)中,逐步使學(xué)生形成較敏銳的語(yǔ)感。即基本的感悟語(yǔ)言的能力。學(xué)生只有具備了一定的語(yǔ)感,才可能學(xué)好語(yǔ)文,同時(shí)也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。語(yǔ)感的培養(yǎng),當(dāng)然首先靠讀,但教師的引導(dǎo),進(jìn)行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,來(lái)觀察學(xué)生的感悟語(yǔ)言的能力。我覺(jué)得這是一種很好的語(yǔ)感訓(xùn)練方式。還要采用其他多種多樣的方法,如讀議古詩(shī)和課文的重點(diǎn)段落,引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開(kāi)聯(lián)想,想像等,總之,要多方式、多層面、多渠道地訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感,從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)感的形成和發(fā)展。與此同時(shí),還要讓學(xué)生在讀書(shū)中學(xué)會(huì)說(shuō)話,學(xué)會(huì)寫(xiě),學(xué)會(huì)交際。即具有一定的表達(dá),交際能力,要求達(dá)到能說(shuō)、能寫(xiě)和與人交際的標(biāo)準(zhǔn)。

        某種意義上說(shuō),語(yǔ)文課程的人文性和工具性是虛與實(shí)的關(guān)系。當(dāng)然這里的虛,不是無(wú),也不是可有可無(wú),而是給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷和人文熏陶,使學(xué)生逐步形成健康的心理,高尚的人格,美好的品德。但務(wù)虛還要?jiǎng)?wù)實(shí)!即必須給學(xué)生打好語(yǔ)文基礎(chǔ),為他們現(xiàn)在的發(fā)展,也為他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。換句話說(shuō),語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是對(duì)立統(tǒng)一的,萬(wàn)萬(wàn)不可割裂開(kāi)來(lái)。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中,受到人文熏陶和關(guān)懷的同時(shí),通過(guò)各種各樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí),習(xí)得基本技能,掌握學(xué)習(xí)方法,促進(jìn)學(xué)生心理、人格、品德等方面的發(fā)展。一味突出工具性,就走上了老路;一味突出人文性,則從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端,如此這樣都是不行的,所以還是要本著學(xué)生的發(fā)展著想。

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