“2016中國(蘇州)書法史講壇”于8月5日至8日在江蘇省昆山市隆重舉辦。本屆講壇由中國書法家協(xié)會(huì)、蘇州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中共昆山市委宣傳部共同主辦，蘇州市書法家協(xié)會(huì)、昆山市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、昆山市文化廣電新聞出版局、昆侖堂美術(shù)館共同承辦。開幕儀式由昆侖堂美術(shù)館館長、昆山市書法家協(xié)會(huì)主席俞建良主持。昆侖堂美術(shù)館書畫捐贈(zèng)者朱福元、方韋夫婦子女代表、旅日華僑朱翔先生，中國書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、南京藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師黃惇，中國書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師朱以撒，蘇州市文聯(lián)黨組書記、副主席陸菁，蘇州市文聯(lián)副主席倪彥，昆山市委常委宣傳部長許玉連，昆山市副市長江皓，昆山市政協(xié)副主席金乃冰，中國書法家協(xié)會(huì)隸書委員會(huì)副主任、蘇州市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、蘇州大學(xué)研究館員、博士生導(dǎo)師華人德，中國書法家協(xié)會(huì)理事、江蘇省書法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長王衛(wèi)軍，中國書法家協(xié)會(huì)理事兼學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、江蘇省書法家協(xié)會(huì)副主席、蘇州市書法家協(xié)會(huì)主席、蘇州科技大學(xué)教授王偉林，來自海內(nèi)外的書法史研究專家臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)教授李郁周，浙江大學(xué)教授薛龍春，成都中醫(yī)藥大學(xué)教授王家葵，上海圖書館研究館員仲威等，與國內(nèi)著名大學(xué)在讀書法碩、博士生，全國多家書法專業(yè)媒體和蘇州的新聞媒體記者共二百余人出席本次活動(dòng)。

8月5日上午，在簡短的開幕式結(jié)束之后，臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)教授李郁周先生作了首場(chǎng)演講，演講題目為《甲午戰(zhàn)后臺(tái)灣書法的發(fā)展》?！霸紫嘤袡?quán)能割地，孤臣無力可回天；扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然”，李先生的演講從邱逢甲

昆侖堂美術(shù)館建館十五周年慶典暨2016中國(蘇州)書法史講壇綜述

“2016中國(蘇州)書法史講壇”于8月5日至8日在江蘇省昆山市隆重舉辦。本屆講壇由中國書法家協(xié)會(huì)、蘇州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中共昆山市委宣傳部共同主辦，蘇州市書法家協(xié)會(huì)、昆山市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、昆山市文化廣電新聞出版局、昆侖堂美術(shù)館共同承辦。開幕儀式由昆侖堂美術(shù)館館長、昆山市書法家協(xié)會(huì)主席俞建良主持。昆侖堂美術(shù)館書畫捐贈(zèng)者朱福元、方韋夫婦子女代表、旅日華僑朱翔先生，中國書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、南京藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師黃惇，中國書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師朱以撒，蘇州市文聯(lián)黨組書記、副主席陸菁，蘇州市文聯(lián)副主席倪彥，昆山市委常委宣傳部長許玉連，昆山市副市長江皓，昆山市政協(xié)副主席金乃冰，中國書法家協(xié)會(huì)隸書委員會(huì)副主任、蘇州市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、蘇州大學(xué)研究館員、博士生導(dǎo)師華人德，中國書法家協(xié)會(huì)理事、江蘇省書法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長王衛(wèi)軍，中國書法家協(xié)會(huì)理事兼學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、江蘇省書法家協(xié)會(huì)副主席、蘇州市書法家協(xié)會(huì)主席、蘇州科技大學(xué)教授王偉林，來自海內(nèi)外的書法史研究專家臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)教授李郁周，浙江大學(xué)教授薛龍春，成都中醫(yī)藥大學(xué)教授王家葵，上海圖書館研究館員仲威等，與國內(nèi)著名大學(xué)在讀書法碩、博士生，全國多家書法專業(yè)媒體和蘇州的新聞媒體記者共二百余人出席本次活動(dòng)。

8月5日上午，在簡短的開幕式結(jié)束之后，臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)教授李郁周先生作了首場(chǎng)演講，演講題目為《甲午戰(zhàn)后臺(tái)灣書法的發(fā)展》?！霸紫嘤袡?quán)能割地，孤臣無力可回天；扁舟去作鴟夷子，回首河山意黯然”，李先生的演講從邱逢甲

《乙未離臺(tái)詩》開始，介紹了臺(tái)灣文人集社情況，描述了臺(tái)灣的詩書畫傳統(tǒng)。講座主體分成五個(gè)部分：一、書法結(jié)社與書法展賽；二、書法圖錄與書法書籍；三、碑帖典范與書法學(xué)習(xí)；四、學(xué)校書法教育與教材；五、板橋林家典藏書法名跡。李先生通過翔實(shí)的文獻(xiàn)和豐富的圖版，為我們?nèi)嬲宫F(xiàn)了甲午戰(zhàn)后臺(tái)灣書法發(fā)展的整體狀況。講座結(jié)束時(shí)，李先生還出示了懷素小草《草書千字文》復(fù)制卷，引領(lǐng)大家從題簽、引首、本幅、跋尾、傳藏等方面直觀、全面地鑒賞了這一傳世經(jīng)典法書。

講壇開幕式

講壇現(xiàn)場(chǎng)

8月5日下午，浙江大學(xué)教授薛龍春先生為本次書法史講壇精心準(zhǔn)備了兩個(gè)頗具新意、極具價(jià)值的講題，一是《王鐸的觀眾》，這一講題是從環(huán)境的角度來討論復(fù)雜的書寫活動(dòng)，并就此提出值得思考的問題。主講人選取了兩個(gè)極端的環(huán)境，一是王鐸在友人的圍觀下即興揮毫，一是他大量詩文稿的書寫。第一種情形往往發(fā)生在夜晚的酒宴上，有美姬環(huán)繞，有友人談詩，在這樣的場(chǎng)合王鐸常常被要求即席揮毫。作為觀看的中心，王鐸的表演須遵從一定的腳本，從而饜足觀眾的視覺期待。講座從王鐸的裝束、書寫姿勢(shì)、作品的形式特征以及觀眾與王鐸的互動(dòng)諸方面，討論了在觀眾的凝視下，王鐸書寫具有強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)、變化與偶然性，而節(jié)奏感與視覺性則是他表現(xiàn)的重心，作品在形式上具有夸誕的色彩。第二種情形是手稿。講座比較了近十件同樣內(nèi)容的書札、卷軸書法與其手稿，指出它們之間存在的種種差異。雖說王鐸的手稿同樣展現(xiàn)了他的筆墨操控能力，但整體上顯得平正稚拙，與觀眾鼓噪圍觀情形下的書寫大異其趣。演講者提出了這樣一個(gè)問題，我們還應(yīng)該相信“書為心畫”嗎？還應(yīng)該相信最高明的書法是自然流露嗎？對(duì)王鐸兩種類型的書寫的分析，動(dòng)搖了我們這一認(rèn)識(shí)、理解與研究書法的基礎(chǔ)。從研究的角度，演講者也提醒聽眾，在中國書法史上，什么是“作品”，什么是“風(fēng)格”，存在著話語的斷裂。對(duì)于這種隱匿的斷裂，應(yīng)該給予格外的關(guān)注。二是《尺牘與藝術(shù)史研究》，這一講題以三組信札來討論尺牘對(duì)于藝術(shù)史研究的重要意義。第一組信札借以討論文彭刻印的史實(shí)。與通常引用較晚的周亮工《印人傳》的一則佚聞來證明文彭能夠自篆自刻相比，新發(fā)現(xiàn)的文彭的若干信札，及王守、周天球、王谷祥等人的信札大致可以幫助人們重構(gòu)吳門文人的刻印活動(dòng)，其結(jié)論或許與過去認(rèn)為在印石進(jìn)入使用之前，文人與刊工分任篆、刻不盡一致。第二組信札可以幫助人們了解王鐸的各種關(guān)說活動(dòng)。薛先生分三個(gè)方面進(jìn)行討論：1.作為一位京官，王鐸的家族得到地方官的各種庇護(hù)，而他則幫助這些地方官在考績、升遷等方面進(jìn)行運(yùn)作；2.為獲得南都翰林院的職務(wù)，他透過侯恂向周延儒舉薦自己，并因此招致亦想獲得這一職位的倪元璐的厭惡，事實(shí)上倪、王二人的關(guān)系不像我們想象的那樣親近；3.在王鐸與同年張鏡心的交往中，他們互相舉薦子弟與友人，并在科舉等等方面向當(dāng)?shù)貙W(xué)臺(tái)進(jìn)行關(guān)說。第三組信札有十四封，其中一封是了解阮元“南北二論”出爐之后的社會(huì)反應(yīng)的重要材料。成親王有意識(shí)的改弦更張、阮元的高度自信及對(duì)高塏的期待、對(duì)劉墉的不滿，無疑可以豐富人們的藝術(shù)史知識(shí)，并開拓人們的思考方向。

8月6日上午，上海圖書館研究館員仲威先生作了題為《碑帖的魅力》的演講。中國碑拓始于南朝，惜無實(shí)物流傳。傳世最早拓片出于唐初，唯見敦煌藏經(jīng)洞數(shù)件而已。宋代金石學(xué)昌明，然傳世宋拓本稀如星鳳，元代拓本數(shù)量更為稀少，故善本碑拓必稱“宋元”。明拓最下，拓工多劣，唯恃五六百年之歷史滄桑，傲立不倒。清初，碑拓走出低谷，迎來了金石學(xué)的第二個(gè)高峰，乾嘉拓本更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，拓工可與宋元相比肩，堪稱“善本”。道光、咸豐、同治拓本遍地開花，海內(nèi)名碑悉數(shù)拓遍，可稱“舊拓”。清末民國碑拓存量最多，最易收藏，造福學(xué)林與書壇。碑帖鑒定涉及斷代與辨?zhèn)?，初為文人鑒賞之余事，后為碑估之秘籍，再經(jīng)藏家之推波，遂成獨(dú)立之體系。先后出現(xiàn)了不少碑帖鑒定之經(jīng)典著作，仲先生借本次講座之機(jī)，向?qū)W員細(xì)述了碑帖的文物與文化價(jià)值。仲先生系統(tǒng)介紹了擦拓、隔麻拓、烏金拓、穎拓、瓜皮拓、濃淡拓、朱拓（硃拓）、雙色拓、氈蠟拓、全形拓、字口勾拓等傳統(tǒng)碑帖拓印方法，并經(jīng)由圖例展示，簡要介紹了各種拓法的異同和深厚的藝術(shù)趣味。仲先生又以上海圖書館所藏海量古物、碑帖善本為例，從碑帖的書法美、傳拓美、裝裱美、人文美、版本美五個(gè)角度闡發(fā)碑帖魅力。仲先生的講座還兼及碑帖的學(xué)術(shù)性、清末民初以后的碑帖鑒藏、當(dāng)代人的碑帖視野、如何賞玩碑帖等話題，為青年學(xué)者拓寬藝術(shù)視野，掌握碑帖研究的理路與方法提供了有益借鑒。

8月7日上午，成都中醫(yī)藥大學(xué)教授王家葵先生作了題為《唐趙模〈集王羲之千字文〉考鑒》的演講。王教授的講題是他在近三年中，對(duì)近年面世的唐人趙模集王羲之千字文殘卷進(jìn)行個(gè)案研究的成果，涉及此卷的歷代著錄情況、流傳過程、印章考證、字跡來源、刻帖相關(guān)情況，以及此卷制作時(shí)間和其可能目的，等等。該成果近日已由中華書局出版。王教授的演講分為上下兩部分。上篇為“唐趙模〈集王羲之千字文〉鑒真”，從文物學(xué)角度對(duì)作品實(shí)物進(jìn)行鑒定；下篇為“唐趙?！醇豸酥ё治摹笛芯俊?，則是站在歷史學(xué)的立場(chǎng)，對(duì)該作品的制作、流傳、意義等進(jìn)行分析和討論。通過文獻(xiàn)爬梳和對(duì)題跋、印章等的分析，王教授認(rèn)為，唐人趙模于貞觀十二年（638）至二十二（648）年之間集成此作，其在后世流傳過程中產(chǎn)生過多件復(fù)制品。通過與今存王羲之字跡（如《蘭亭序》《平安何如奉橘帖》《官奴帖》等），以及幾部重要集王碑刻（如《圣教序》《興福寺碑》《金剛經(jīng)》等）的圖像學(xué)比勘，字跡符合度甚高，可以認(rèn)為今天所見這件“趙模千字文”即使不是原件，也是高質(zhì)量的復(fù)制本。雖然本卷年代之最后確定，仍需通過紙墨的科學(xué)分析報(bào)告來結(jié)論，但從此件作品中避諱字的刮削情況看，宋以前的可能性較大。此卷于明代曾經(jīng)在蘇州刻帖，拓本流傳極罕，王教授幾經(jīng)周折，訪得影印本一種，又得拓本一冊(cè)，補(bǔ)全了現(xiàn)存墨跡殘卷之不足。今天這份墨跡殘卷及其完整刻石拓本，是唐代“王羲之行書標(biāo)準(zhǔn)字庫”的碩果僅存者。

講壇五位導(dǎo)師李郁周、薛龍春、仲威、王家葵、朱以撒

8月7日下午，中國書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師朱以撒先生作了題為《一個(gè)人的表達(dá)》的演講。朱先生的演講主體大致分為三個(gè)部分，一是“表達(dá)的主體與環(huán)境”，二是“表達(dá)的愿望和達(dá)到的效果”，三是“所有的表達(dá)都倚仗文字的能力”。當(dāng)我們面對(duì)書法實(shí)踐現(xiàn)象、書法作品，表達(dá)自己的見解，也許是宏觀的駕馭，也許是微觀的細(xì)致剖析。也許要闡釋其中的復(fù)雜性，而整個(gè)過程卻充滿了設(shè)計(jì)的邏輯，但在文字的表達(dá)中卻失之不當(dāng)，不能最大化地表達(dá)出思想、情調(diào)，也就缺乏審美價(jià)值了。為了保證評(píng)論的嚴(yán)密性，以文字的方式固定下來。以文字來表達(dá)對(duì)書法的見解，就是強(qiáng)調(diào)探索意識(shí)，不是游移于外表的詞匯的美觀、華麗，那么文字具備的力度就很重要。因?yàn)樵u(píng)論文字不是用來閑適把玩的，而是用來分析創(chuàng)作瘧結(jié)、比較審美差異，同時(shí)也對(duì)弊端進(jìn)行針砭，這樣的文字理所當(dāng)然要冷峻、堅(jiān)硬、尖銳、沉著。此即“文字的力度”。表達(dá)是情感的需要，文字的溫度有高下，不可能是恒常溫度。有時(shí)充滿了激越之情，有時(shí)則閑適從容，有時(shí)又沉穩(wěn)莊重。文字就是情緒的溫度計(jì)，在表達(dá)過程中以不同的度體現(xiàn)，從而使一篇評(píng)論或很熱烈很華麗，或很平白很冷峻。此即“文字的溫度”。表達(dá)必須便于使人閱讀，只有越多的閱讀，可以使一篇評(píng)論進(jìn)入更為廣闊的空間。因此再高深的見解，在文本里都要關(guān)注可讀性，因此文字的運(yùn)用除了必須的技法功夫之外，也含有個(gè)人的審美智慧。此即“文字的可讀性”。

8月8日上午是學(xué)術(shù)互動(dòng)環(huán)節(jié)，導(dǎo)師們和學(xué)員進(jìn)行面對(duì)面的學(xué)術(shù)對(duì)話。昆侖堂美術(shù)館館長、昆山市書法家協(xié)會(huì)主席俞建良先生擔(dān)任主持。華人德先生、王偉林先生、葛鴻楨先生、陸家衡先生也參加了講壇并與學(xué)員一起交流。在回答問題的過程中，導(dǎo)師們往往即興發(fā)揮，將問題面拓展得更加廣泛。如華人德先生談到碑學(xué)研究過程中的方法問題，李郁周先生講到史料利用時(shí)的真?zhèn)握鐒e問題，朱以撒先生、王偉林先生、葛鴻楨先生、陸家衡先生則談?wù)摿藭ㄅu(píng)、書法展覽、書畫集社與書法創(chuàng)作等方面的問題，都給學(xué)員很多啟迪。主持人還代表組委會(huì)向?qū)W員征求對(duì)本次會(huì)議的意見與建議，并就相關(guān)問題做了解釋。最后，華人德先生表示，今后會(huì)邀請(qǐng)更多優(yōu)秀的年輕學(xué)者走上講壇，展示他們的研究成果。

本次講壇承辦單位——昆侖堂美術(shù)館，是昆山市人民政府為珍藏和展示旅日華僑朱福元先生夫婦捐贈(zèng)的唐、宋、元、明、清歷代330件書畫作品而設(shè)立的，于2001年11月建成并對(duì)外開放，今年為建館十五周年。昆山經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，也是吳中歷史文化名城。昆侖堂美術(shù)館在市委市政府的關(guān)心支持下，經(jīng)過十五年的發(fā)展，不僅有豐富珍貴的書畫藏品，而且秉承捐贈(zèng)者朱福元先生的遺愿，注重學(xué)術(shù)研究，創(chuàng)辦了國內(nèi)唯一以研究古代和近代書畫為目的的刊物《昆侖堂》，每期5萬字，現(xiàn)已出45期，雖為內(nèi)部交流讀物，但得到了業(yè)界的普遍重視和好評(píng)。為配合2016中國（蘇州）書法史講壇、為書法研究者提供珍貴的實(shí)物文獻(xiàn)，昆侖堂美術(shù)館同時(shí)舉辦了“館藏書法特展”，展出書法精品六十余件，有唐人《小楷佛經(jīng)》、元楊維楨《草書卷》、明董其昌《草書杜甫詩卷》、明俞允文《草書手札》、明歸莊《草書自作詩》、清王鐸《臨王獻(xiàn)之草書軸》《行書崇縣詩軸》以及清劉墉、梁同書、翁方綱和眾多晚清民國名家之作，洋洋大觀，精彩紛呈，在此館慶之際一并展出，以饗觀眾。

創(chuàng)設(shè)于2008年的“中國（蘇州）書法史講壇”由蘇州市與中國書法家協(xié)會(huì)等聯(lián)袂主辦，目的是培養(yǎng)高層次書學(xué)后備人才，推動(dòng)書法史研究走向深入，打造中國書法學(xué)術(shù)品牌，此前已成功舉辦五屆，其高品位的學(xué)術(shù)追求和開放的學(xué)術(shù)視野贏得海內(nèi)外書學(xué)界廣泛的好評(píng)。有別于一般意義上的論文評(píng)比或清談式的聚會(huì)，講壇每屆均邀請(qǐng)五位著名的書法史及相關(guān)領(lǐng)域的研究專家，有針對(duì)性地為國內(nèi)高校書法專業(yè)在讀碩、博士生以及旁聽學(xué)員開設(shè)高水平的學(xué)術(shù)講座，并特設(shè)50個(gè)名額資助這些青年學(xué)子的食宿費(fèi)。五位專家演講結(jié)束后，組委會(huì)還安排半天與學(xué)員、旁聽者進(jìn)行互動(dòng)交流，釋疑解惑，使講壇成為難得的書法研究的學(xué)術(shù)盛宴。

蘇州市書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)骨干王偉林、王國安、陳道義、逢成華、張恨無、王淵清、徐世平、董水榮、邱文穎、朱駿益、盧月龍、何鵬、張銘、夏祖晗等人參與了本次講壇的會(huì)務(wù)活動(dòng)及文字整理工作。

責(zé)任編輯：劉光