韓 宏，陳 祺

(1.陜西意景園林設(shè)計工程有限公司，陜西 西安 712105；2.楊凌職業(yè)技術(shù)學院，陜西 楊凌 712100)

曲江大唐詩歌文化景觀創(chuàng)意表達探析

韓 宏1，陳 祺2

(1.陜西意景園林設(shè)計工程有限公司，陜西 西安 712105；2.楊凌職業(yè)技術(shù)學院，陜西 楊凌 712100)

指出了詩歌是中國傳統(tǒng)文化的精髓，唐詩是中國傳統(tǒng)文化的高峰；陜西是中國傳統(tǒng)文化的根脈，曲江是陜西文化的精彩樂章。大唐詩歌文化的景觀創(chuàng)意表達，在曲江文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中獨樹一幟，以最富代表性的三組案例，探討了點線面系列式、經(jīng)典符號式和園林立體式表達的創(chuàng)意特色，以供同行參考。

西安曲江；唐代文化；詩歌文化；景觀表達；創(chuàng)意

1 引言

中國是詩歌的國度，古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的精髓；中國傳統(tǒng)文化中成就最高、影響最大、最能代表中華民族文學特點的就是大唐詩歌。詩歌不僅能反映詩人濃濃的思想感情，還能帶人們?nèi)⒂^旅游，展示各地不同的民族特色與地域風采[1]。如果從傳統(tǒng)歷史文化的角度來看，陜西毋庸置疑是“中國芯片”內(nèi)存最大的“硬盤”，從這里能夠獲取最核心的信息。特別是源遠流長的曲江文化，興起于秦漢，成于隋而盛于唐，宋元明清隨都城動遷而逐漸衰落，21世紀隨著中國夢而重現(xiàn)輝煌。唐代曲江是都城長安最有活力的地方，曲江流飲、杏園探花、雁塔題名、紅葉題詩、樂游園登高、芙蓉苑看花等在中國古代史上膾炙人口的文壇佳話就在這里演繹[2]。充分挖掘利用這些文化資源，集合廣告、網(wǎng)絡(luò)、廣電、旅游、設(shè)計、出版等諸多行業(yè)，形成曲江集群式發(fā)展模式，帶動整個西安市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；尤其以詩歌文化為基礎(chǔ)打造的文化旅游景觀精品，成為西安文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的一張名片[3]。筆者以大唐芙蓉園詩歌文化景區(qū)、唐城墻遺址公園和西安世園會山水創(chuàng)意長安為例，探討詩歌文化景觀創(chuàng)意的點線面系列式、經(jīng)典符號式和園林立體式表達的有效途徑。

2 點線面系列表達：以大唐芙蓉園詩歌文化景區(qū)為例

曲江大唐芙蓉園，燦爛文化全面展；亭臺樓閣紫云樓，鳳鳴九天回大唐。水幕電影強震撼，水光火電又噴泉；五感工程香氣遠，綠樹成蔭享悠閑。唐詩瑰寶至頂峰，文化遺產(chǎn)是明珠；園林造景系列化，曠世風采成精髓。

2.1 山麓之大唐詩魂(面)及陪襯景觀

(1)胡風胡俗店林立，漢人胡化更生情；三面環(huán)山半島情，駱駝排隊人騎行。水街臨立橋相連，胡店特產(chǎn)入眼簾；海上絲路浮雕石，仿唐銅錨訴傳奇。五龍吐水演出臺，人面桃花島中來；曲江胡店風鈴鎮(zhèn)，青龍白虎雀玄武；四角鳳棲雙蓮亭，吃喝戲樂鬧風鈴。

(2)唐詩魂寶如明珠，詩人薈萃如群星；膾炙人口誦不衰，民族精神血脈承；聳立山峰來表達，藝術(shù)高度無人及。聽聲越橋至詩魂，溪水環(huán)繞群石陣；高低錯落皆詩人，現(xiàn)實主義有杜甫；山水田園是王維，語言通俗白居易；浪漫主義作主峰，敢于邀月唯李白。形神皆備滿目情，直感靈性顯威名；錯落臺階來回蹬，溪水流出至善情(見圖1)。

(3)酒杯漂流至眼前，吟詩喝酒風流盡；自然水面白石灘，飄臺伸入如坐船；卵石蹬道信步攀，名人雅士浮眼前；曲江流飲杯換盞，聚宴言歡抒壯志。

2.2 山腰之大唐詩峽(線)及烘托景觀

(1)淺紅塑山夾兩岸，曲折回環(huán)百余米；岸上綠樹成背景，崖下流水叮咚咚。精選唐詩鐫刻上，書法藝術(shù)細欣賞；瓦當榜書中國印，豐富多彩人流連。詩書倶美穿詩峽，棧道置石折向爬；曲橋橫渡左右穿，溪澗瀑潭漢武泉。母女同讀詩書畫，老翁老嫗嘴張大；鋤禾當午汗入土，盤中美味皆辛苦。天街小雨潤如酥，最是一年春好處；情侶仰望按快門，詩峽補白傳千崖(見圖1)。

(2)錯落置石塑山臺，西游團隊回唐來；悟空駕云為先鋒，八戒釘耙健步行；唐僧騎馬又念經(jīng)，沙僧擔擔隨后蹤；翻山涉水越艱險，團結(jié)一致事不難。

(3)曲江大會紫云樓，明皇登臨賞歌舞；賜宴群臣憑欄觀，園外萬民雀躍歡；目睹龍顏紛涌起，構(gòu)圖中心唐勢威。南北軸線串的嚴，山水回環(huán)旅人眼；高樓穩(wěn)坐山水間，臺廊館亭坊門環(huán)?，F(xiàn)代建筑錯落起，唯有雁塔名人攀；曲江新城新氣象，夢回大唐心蕩漾。

2.3 山頂之大唐詩表(點)及圍合景觀

(1)群山環(huán)抱茱萸臺，絲綢掛起百年好；身體健康福延壽，合家平安消災難。四路攀登三圓臺，如同八卦頂方臺；八棱坐獅茱萸臺，遍插茱萸不少我；華表彰顯皇家威，詩歌文化獨此位(圖1)。

(2)雙手重疊佛手印，拇指相融如缽狀；四棱經(jīng)幢高七米，七層組合佛百尊；莊重神秘唐文化，現(xiàn)代美學理念新。雙手虛心合掌印，中指豎立如幢狀；兩無名指成寶形，不動明王十四根。右手食指指左掌，五指伸展火焰狀；表示以佛大悲風，啟示眾生生智慧。拇食兩指相捻狀，其余伸展如三枯；圓滿成功是妙例，遠離煩惱他人行。

(3)九天劇院四鳳棲，蒼松翠柏滿山眼；鳳凰池中蓮花點，天鵝慢撥愛情弦；兩臺寶鼎居北岸，五步臺階如成仙。

圖1 芙蓉園詩歌文化景區(qū)景觀創(chuàng)意

3 經(jīng)典符號式表達：以唐城墻遺址公園為例

城墻外郭遺址上，書法雕塑園林景；唐詩意境展主題，市民休閑好去處。八大分區(qū)顯唐脈，從初到盛景觀襯；自然休閑又健康，詩歌享受富哲蘊。三區(qū)圓形吟詩壇，四區(qū)錯落設(shè)迷宮；藝術(shù)陶冶文化鑒，活動休憩詩品高。

3.1 象形認識詩歌

(1)四聲：四個少女圓柱站，雙手飛舞遙明天；平聲上聲互對看，去聲入聲左右旋。平聲平道莫地昂，上聲高呼猛烈強；去聲分明衰遠道，入聲短促急收藏(圖2a)。

(2)平仄：起伏草地雪松林，黑白雙色惹人眼；高處滾落如唱歌，金童玉女踩踏著；平平仄仄平仄平，仄仄平平仄仄平(圖2b)。

(3)詩陣：熟讀唐詩三百首，景觀詩柱細探讀；名人名句隨手掇，五言七律絕二體；膾炙人口常詠讀，不會吟詩也會詠。唐律唐韻細品味，石印書法更精彩；十一方陣U型布，方形詩柱成詩陣。回環(huán)水車曲橋渡，水車旋轉(zhuǎn)水自流；置石橫臥水岸邊，水中餐廳飲田園。

(4)棋陣：石材鋪就兩棋陣，黑白棋子任心隨；平衡人生如意棋，棋子在手遂心落。

3.2 置石詩歌題刻

(1)流線石塊圓豐滿，登鸛雀樓王之渙；黃河入海窮千目，你我更上一層樓。

(2)草地方臺漸次排，面刻更上一層樓；石上青銅春望月，國破山河杜甫作。

(3)綠草地上長石苔，喬木灌叢半掩映；離離原上草又生，又送王孫白居易。

(4)青草橫臥雙色石，雙柱橫連裂縫和；海內(nèi)知己若比鄰，老年相伴言談善(圖2c)。

(5)草地三級花崗臺，臺上城門登幽州；鏤空人形陳子昂，天地悠悠誰淚下？

(6)以小襯大知春曉，處處聞鳥風雨聲；花落誰家孟浩然，腳步匆匆誰起早？

(7)好山坐臥草叢間，千里江陵一日還；樹木群落猿聲啼，早發(fā)白城問李白。

(8)錐臺頂起月光山，床前明月抬頭看；低頭細品故鄉(xiāng)味，靜夜思之伴李白。

(9)樹叢掩映兩色石，山頂獨立是王維；每逢佳節(jié)都思親，遍插茱萸少了誰？

(10)群置山石奏山歌，景觀石壁人空著；李白雙手邀明月，月下獨自思索著(圖2d)；夢游天姥吟留別，須行即騎訪名山；七組祥云景觀柱，四面詩歌任君讀；蓮紋瓦當護心窩，對影三人可是我？

3.3 景觀置石詩刻

(1)八方內(nèi)圓青瓷盤，水杉背景更顯眼；玻璃雕竹兩邊看，李白望月賞牡丹。

(2)一石雙人互切磋，亮麗鋼構(gòu)故人過(圖2e)；碾盤相襯更情趣，邀我回家孟浩然。

(3)五米橫石長恨歌，皇家情典居易作；橫平豎立特置石，精彩詩歌如珠落；規(guī)則詩星求變化，自然山水巧相連。

(4)黃石琵琶臥草地，自然彈奏琵琶行；大珠小珠落玉盤，聲聲入耳絲竹眠(圖2f)。

(5)詩歌踏步漫步走，胡琴琵琶與羌笛；忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開(岑參)；五彩鋼構(gòu)美女望，雪上彌留馬行處。

(6)公孫大娘舞劍器，觀者如山動四方；杜甫觀后寫首詩，不銹鋼構(gòu)表現(xiàn)著。騎馬遇親快下馬，借問酒家何處有？姐弟遙指杏花村，上馬飛鞭回頭望；桃杏梨李滿園春，借酒相伴更風情。

(7)兩個半圓健身場，器材錯落又多樣；六組書箋又成雙，仿木鏤空題詩上；一邊運動讀詩歌，文武并舉快樂著。

(8)草上石塊石上人，人舞單劍劍如風；醉臥沙場君莫笑，古人征戰(zhàn)幾人回？和平環(huán)境都珍惜，安全團結(jié)真善美。

3.4 景觀詩陣系列

(1)石鼓歌：九匹石馬草上臥，個個英猛如聽歌；十個碌碌篆刻詩，繁簡對照石鼓歌(圖2g)。張生手持石鼓文，勸我試做石鼓歌(韓愈)；鸞翔風翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。石鼓之歌石刻祖，大篆歌詠秦君游；嗚呼之意莫蹉跎，自當感奮努力著。

(2)吟詩壇：圓形青石吟詩壇，兩排圓形雙面觀；中心圓臺三級下，沉心讀詩有神韻。東西南北十字口，五言七句浮雕伴；各種動物浮眼前，同吟詩句將我牽(圖2h)。

(3)唐詩迷宮：紅色沙巖構(gòu)成墻，來回曲折成迷宮；熟讀唐詩三百首，樂府詩墻詩成海(圖2i)。入口雙獅來把守，出口經(jīng)幢獅頂上；樂府迷宮隨心轉(zhuǎn)，只牽慈恩手中線；寸草報得三春暉，孝兒思母唯愛國。兩組景墻轉(zhuǎn)折配，白色景石凹點綴；瓷壺倒出酒兩杯，孝敬父母照兒孫。

(4)多彩詩陣：圓形鋪裝中心點，雙石發(fā)散旋律美；七言絕句景觀柱，八根隨路順勢排。柱頭浮雕又一組，八卦圓球八卦陣；五組書畫五彩墻，天真情趣把詩望。十八羅漢置石陣，沒有題刻在看誰？舒緩音樂入耳伴，五彩太極柔中術(shù)；看似無言卻又言，靜心鍛煉身體安。

圖2 唐城墻遺址公園景觀創(chuàng)意

4 園林立體式表達：以西安世園會山水創(chuàng)意長安為例

天人長安世園會，創(chuàng)意自然灞橋美；沉睡巨龍覺醒時，世界驚奇如夢回。標志建筑長安塔，自然創(chuàng)意館奇特；折線花谷五彩艷，霸上人家住桃源。太乙山腰太乙臺，人文山水長安園；詩山水意園林景，彰顯主題龍點睛。

4.1 世園會特色“折”影

(1)白帆網(wǎng)出長安谷，順谷沖出創(chuàng)意館；三眼望穿太乙山，隔湖相望山水間。山麓順勢自然館，山凹藏塔沖向天；歐陸風情椰水岸，眾多拱橋漂水間。

(2)創(chuàng)意如船沖水岸，并駕飛舞蓮池上；翻過猴山看四寶，長安山水覓桃源。廣運橋上看花谷，色彩亮麗折線情；鋼構(gòu)牽繩折面景，橋面花壇折極限。

(3)斜斜坡上劃折線，綠樹拼圖掛兩岸；折線組成折面壇，五彩繽紛皆滿園。折面水池波光鮮，三彩折燈立路邊；長安花谷色彩艷，你我留意在世園。

(4)關(guān)中民居錯落院，地上地下各占半；依坡就勢環(huán)溪布，星象園中汲靈感。折線折面成折屋，淳樸民風強烈彰；餐飲展覽又接待，置身大唐永紀念。

(5)五朵石榴花瓣瓣，四橋串連在岸邊；五橋登上演藝臺，觀看演出情滿懷；珍寶伴右望自然，太乙山邊長安塔。

4.2 人文山水詩意長安園

(1)長安塔下長安園，依坡就勢向上攀；溪澗橫跨木構(gòu)橋，五組景墻詩畫滿。左上右下仔細觀，卵石蹬道折中旋；松竹滿坡杏滿園，石基木構(gòu)竹里館；撫琴弈棋坐神仙，竹石引路再向前。斤竹嶺上黃竹竿，殼斗成林紅楓點；轉(zhuǎn)折向下再俯瞰，溪澗潺潺入耳畔。山重水復華子崗，平坦廣場心蕩漾；再往方塔思長安，輞川別業(yè)王維談。

(2)單門進入是菜園，雙廊下面享悠閑；三間茅屋靠岸邊，斜對茶舍品半天。折廊下面農(nóng)具滿，牛耕塊田狗撒歡；自耕自足心意漫，山間隱居似王維?；⑵ぞ皦︻}詩上，依依南山別業(yè)苑；逢篙隔桑隱映煙，滿坡桑園好養(yǎng)蠶。

(3)繼續(xù)蹬山太乙仙，半隱半露四方亭；舉目向東眼界寬，水面回環(huán)綠樹掩。再看山麓長安園，隱隱約約看少半；天地廣闊人有限，唯有耕讀內(nèi)心安。四角七級長安塔，現(xiàn)代鋼構(gòu)玻璃嵌；穩(wěn)坐山坳圓臺上，更上登頂品風光；九五之尊系數(shù)變，長安盛世如夢前。太乙仙臺聚高點，撫塔橫山水回環(huán)；長安花谷折線面，五彩繽紛在云端；感受詩中境界美，俯瞰全園心地寬(見圖3)。

圖3 西安世園會標志景觀與山水創(chuàng)意長安

4.3 山水詩意陪襯景觀

(1)天鵝湖上天鵝舞，蘆葦叢中蓮花仙；三橋并驅(qū)跨兩岸，垂柳夾岸把塔觀。

(2)茂林修竹一山巔，白墻黑窗一茅庵；竹墻竹頂斜向安，清靜素雅住神仙。北有水池沿屋基，南有假山水池環(huán)；缽罐石凳隨心點，來客自坐自我看。

(3)北望公館映水面，五朵石榴更鮮艷；珍寶自然爬水岸，長安高塔映山間；蘆葦叢生順岸盤，比翼橋上左右觀。

(4)竹林之間紅橋掩，忽上忽下在云端；生命之路慢慢行，或高或低都心安。砂石園路來回盤，自然順暢如水流；翻來覆去橋五座，真善美中找自我。

(5)三米青磚構(gòu)墻群，狹長走廊慢穿梭；洞洞相連不著邊，玻璃鏡中顯自我。斜向?qū)捳兓?，仰頭垂柳遮擋著；多面鏡中九個我，亦真亦幻細思索；人生起落多變幻，與誰結(jié)伴把手牽。入口一個出口多，善惡美丑慎選擇；忙亂之中心不亂，靜心慢走永向前。

5 結(jié)語

在詩歌文化確立的基礎(chǔ)上，曲江大唐詩歌文化景觀運用各種藝術(shù)和技術(shù)手段，因地制宜，通過實物、直接、模擬、隱喻和象征化等表現(xiàn)手法，使不同類型的主題公園、遺址公園和世園主題的文化表達得以生動地實現(xiàn)[4](表1)?？偨Y(jié)歸納為以下幾點。

表1 曲江大唐詩歌文化景觀創(chuàng)意表達對比一覽

(1)以國運昌隆的映照為前提：唐代國富民強，萬邦朝賀，社會風氣開放，民間生活多姿多彩，文化藝術(shù)璀璨奪目。從民間、宮廷到對外交流中，都形成了一種屬于那個時代的盛世風范和泱泱大氣[5]。

(2)以曲江建設(shè)的模式為依托：一是文化+旅游+人居+商業(yè)的開發(fā)模式，二是城市營銷+品牌營銷+事件營銷的經(jīng)營模式，三是高舉高打、既做又說、演繹歷史、重在信息的宣傳模式，四是公共管理市場解決、投資管理專家決策、建設(shè)項目委托代建的管理模式[6]。

(3)以詩歌文化的景觀創(chuàng)意為核心：在中國式景觀表達中，詩歌文化使景觀的審美高度上升到精神層面，并創(chuàng)造出由詩像、詩情、詩意、詩境構(gòu)成的中國式景觀感知系統(tǒng)，通過詩意空間、和諧空間、聯(lián)想空間與美育空間所呈現(xiàn)的多維交叉狀態(tài)使得中國式景觀充滿神奇、神秘的意象[7]。

(4)以完整的經(jīng)典景觀敘事為關(guān)鍵：景觀敘事是通過場景的創(chuàng)造，營造獨特氛圍的一種景觀表達手段。在文化景觀設(shè)計中，尤其是對不具有景觀資源優(yōu)勢的場所或地段而言，可以利用景觀敘事有效地塑造景觀類型、增加景觀文化內(nèi)容及提升景觀內(nèi)涵品質(zhì)[8]。

(5)以富有文化內(nèi)涵的植物陪襯為保障：自詩詞產(chǎn)生以來，以詩入境，借物詠詩；景觀與植物的意境又借助詩文流傳于后世，成為后人修建園林的理論依據(jù)，使植物景象與思想內(nèi)容得到一個高度的融合，以求推陳出新[9]。

[1]成妮妮.從詩歌感悟山西民俗的魅力[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2012(16):129～131.

[2]陳忠實,李令福.三秦史話-曲江史話[M].西安:三秦出版社,2004.

[3]徐 徐.基于文化創(chuàng)意視角的西安旅游地產(chǎn)開發(fā)策略[J].旅游管理研究,2013,(10下半月):43.

[4]李志強,王顯明.歷史主題公園的文化表達初探：以西安大唐芙蓉園為例[J].廣東園林,2009(2):10～13.

[5]于健惠.夢回大唐[J].西部大開發(fā),2005(8):17～20.

[6]吳寄斯,李 晶.曲江模式下歷史文化標識體系建構(gòu)[J].華中建筑,2015(10):128～131.

[7]陳鋒儀.論古典詩歌對中國式景觀營造的影響[J].安徽農(nóng)業(yè)科學,2011(19):11622～11623,11626.

[8]唐曉嵐,修梅艷.詩歌點題在景觀敘事中的設(shè)計實踐：關(guān)于新城區(qū)道路植物景觀設(shè)計的探討[J].林業(yè)科技開發(fā),2010(4):131～138.

[9]李建偉,劉雅莉.詩詞文化與園林設(shè)計中植物的選擇和布局[J].西北農(nóng)林科技大學學報(社會科學版),2009(6):149～154.

2016-08-03

楊凌職業(yè)技術(shù)學院科學研究基金項目(編號：A3015032)

韓 宏(1981—)，男，工程師，主要從事風景園林規(guī)劃設(shè)計及其施工管理。

TU986

A

1674-9944(2016)17-0020-04