楊宛青

摘 要：采用文獻(xiàn)查閱法、自編問卷調(diào)查法、隨機(jī)深度訪談法，對(duì)大學(xué)生及“60后”教師進(jìn)行了有關(guān)“80后”輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)、工作情況等方面的調(diào)查，針對(duì)現(xiàn)狀，提出相應(yīng)對(duì)策和建議。目的是提高“80”后高校輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)，促進(jìn)其成長，有利于教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“60后”“80后”高校輔導(dǎo)員；人文素養(yǎng)；學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672 3198.2016.22.072

高校輔導(dǎo)員在基層擔(dān)負(fù)著管理大學(xué)生和進(jìn)行思想政治教育的工作，是進(jìn)行學(xué)生工作的骨干力量，其素養(yǎng)和工作直接影響著學(xué)生的成長，工作意義重大。當(dāng)今的高校輔導(dǎo)員大多是“80后”青年教師，筆者作為一個(gè)“60后”并承擔(dān)輔導(dǎo)員工作多年，為使他們更好地成長，對(duì)如何提高其人文素養(yǎng)問題進(jìn)行了研究。

1 人文素養(yǎng)的涵義

（1）“人文”一般指“文、史、哲”，即“人文科學(xué)”，如：文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科?！八仞B(yǎng)”是由“能力要素”（是由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力）和“精神要素”組合而成?！叭宋乃仞B(yǎng)”，就是“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，是一種為人處世的基本的“德行”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化，它的鮮明標(biāo)志是主張思想自由和個(gè)性解放，它以人的價(jià)值、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬物的尺度。

（2）知識(shí)與素養(yǎng)的關(guān)系：人的知識(shí)、能力一般可以通過后天的學(xué)習(xí)、實(shí)踐與訓(xùn)練來獲得提高與完善。一個(gè)人擁有的知識(shí)多、學(xué)歷水平高不一定人文素養(yǎng)就高。知識(shí)是外在的材料、工具，它可以被量化，要經(jīng)過內(nèi)化，進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透其生活與行為，才能成為素養(yǎng)。學(xué)習(xí)了“文、史、哲”等人文知識(shí)后，還不是人文素養(yǎng)，還要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到這些人文知識(shí)最終有一個(gè)終極關(guān)懷，即對(duì)人的關(guān)懷。脫離了對(duì)人的關(guān)懷，只能是人文知識(shí)，而不是人文素養(yǎng)。

2 研究對(duì)象和方法

采用自編問卷、隨機(jī)深度訪談的方法，向我校2011級(jí)至2015級(jí)各專業(yè)共460名在校大學(xué)生及54名“60后”教師進(jìn)行輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)等有關(guān)問題的調(diào)查。并把40名“80后”高校輔導(dǎo)員作為研究對(duì)象，對(duì)其人文素養(yǎng)等情況進(jìn)行研究，針對(duì)現(xiàn)狀，提出相應(yīng)對(duì)策。

3 “60后”與“80后”主要特點(diǎn)比較

從上述情況看，“60后”現(xiàn)在接近退休，但在其身上有許多好的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。在改革開放和全球化背景中成長起來的“80后”一代受市場經(jīng)濟(jì)影響較大，在人生觀、價(jià)值觀以及生活方式上呈現(xiàn)多樣化，雖然主流是積極健康的，但在許多方面存在著明顯不足。

4 “80后”高校輔導(dǎo)員的主要工作與存在問題

“80后”高校輔導(dǎo)員承擔(dān)著大學(xué)生的思想教育、日常管理、助困、素質(zhì)教育、就業(yè)指導(dǎo)等工作，是大學(xué)生在成長中最直接的引導(dǎo)者。經(jīng)調(diào)查，他們?cè)谌宋乃仞B(yǎng)方面存在的不足主要是：（1）理論素養(yǎng)不夠，人文知識(shí)普遍欠缺。原因是應(yīng)試教育，只學(xué)習(xí)與高考有關(guān)的知識(shí)，其它知識(shí)就不學(xué)或少學(xué)；約70%的輔導(dǎo)員專業(yè)背景是理科，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的政治理論、管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等人文社科類知識(shí)的學(xué)習(xí)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、理論學(xué)習(xí)、常規(guī)管理等工作時(shí)就顯得力不從心，照本宣科。（2）有的工作方法簡單、粗糙，深入實(shí)際調(diào)查研究不夠。如：學(xué)生助困工作是一項(xiàng)重要工作，關(guān)系到學(xué)生的切身利益，需要輔導(dǎo)員深入實(shí)際調(diào)查研究，獲得第一手資料，而不只是看學(xué)生提供的貧困證明。有的輔導(dǎo)員工作浮在面上，沒有掌握實(shí)際情況，使助困工作出現(xiàn)偏頗。（3）有的對(duì)學(xué)生關(guān)心不夠，只求完成任務(wù)就行，平常不作深入了解，對(duì)學(xué)生存在的學(xué)習(xí)、生活等實(shí)際問題沒及時(shí)加以引導(dǎo)、化解，使小問題發(fā)展成大問題，造成工作被動(dòng)。（4）有的個(gè)人品德、人文素養(yǎng)等修為不夠。如：有的輔導(dǎo)員個(gè)性較強(qiáng)，功利心與實(shí)用主義，做事不夠公正等，這失去學(xué)生信任，影響了工作的完成度和有效性。（5）有的輔導(dǎo)員教育理念落后，不夠尊重學(xué)生。如：做批評(píng)教育工作沒以說理、對(duì)話、指導(dǎo)的方式進(jìn)行，而是采取一些簡單、粗糙的懲罰方式，引起學(xué)生的對(duì)立與不滿，沒有起到教育、幫助的效果。（6）才藝普遍欠缺。

5 提高“80后”輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)的對(duì)策

輔導(dǎo)員的工作對(duì)象是“人”，要把“人”作為工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷，才能把工作做得更好，這就涉及到了人文素養(yǎng)的范疇。針對(duì)“80后”輔導(dǎo)員在人文素養(yǎng)方面的欠缺，提出如下對(duì)策：（1）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和培訓(xùn)工作，注重學(xué)習(xí)人文社科類方面的知識(shí)，使其知識(shí)結(jié)構(gòu)更加合理而全面。（2）注重知識(shí)的內(nèi)化，把知識(shí)滲透在生活與行為中，換位思考，體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷，這就是人文素養(yǎng)。（3）努力學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶與積淀。其中的中華傳統(tǒng)美德中最具特色的是儒家道德思想的核心思想“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”?！叭省笔侵腥A民族道德精神的象征，是各種道德中最基本和最高目的，它在生活中也是最普遍的德行標(biāo)準(zhǔn)?！叭省钡碌暮诵氖菒廴?，即“仁者愛人”。對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)“仁愛”精神，可以樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這是提高人文素養(yǎng)的關(guān)鍵，也是做好輔導(dǎo)員工作的根本。（4）利用現(xiàn)有師資，對(duì)“80后”輔導(dǎo)員進(jìn)行才藝培訓(xùn)，如：學(xué)習(xí)唱歌、籃球、舞蹈等?！?0后”在求學(xué)期間學(xué)校重視文體活動(dòng)，故普遍在才藝方面較好，它對(duì)做好學(xué)生工作有幫助。（5）改變工作方法，深入學(xué)生實(shí)際，注重調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，這體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。（6）學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論，改進(jìn)自己的教育方法，以人為本，以學(xué)生為主體開展工作。（7）在進(jìn)行思想政治教育時(shí)遵循關(guān)心人、激勵(lì)人、尊重人、提升人、發(fā)展人的宗旨，將人文關(guān)懷融入工作中，這可以有效增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性和感染力。

6 結(jié)語

“80后”輔導(dǎo)員有年輕、學(xué)歷高的優(yōu)勢，他們的人文素養(yǎng)影響到其工作表現(xiàn)和成長，也影響到學(xué)生工作開展的成效，進(jìn)而關(guān)系到學(xué)生的健康成長，所以提高人文素養(yǎng)尤顯重要。對(duì)他們的人文素養(yǎng)情況進(jìn)行了解并以“60后”視角提出有針對(duì)性的對(duì)策是本研究的創(chuàng)新點(diǎn)。本研究具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義，能豐富對(duì)“80后”輔導(dǎo)員人文素養(yǎng)方面的相關(guān)研究是理論意義，有益于提高他們的人文素養(yǎng)和工作水平是現(xiàn)實(shí)意義。這有利于促進(jìn)輔導(dǎo)員的成長及隊(duì)伍的建設(shè)，有利于學(xué)校的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]丁鋒.大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].重慶：西南大學(xué)，2010.