胡敏

近年來，房山區(qū)教育改革創(chuàng)新實(shí)踐可以說一年一個腳步，一年一個新臺階，不僅構(gòu)建了別具特色的教育社會化工作體系，也形成了值得借鑒的社會教育化思想成果，教育面向全民全社會，社會資源與教育領(lǐng)域深度融合，教育與社會相互促進(jìn)，取得了教育改革創(chuàng)新的豐碩成果。概括起來有以下三個方面的認(rèn)識評價：

一是房山教育實(shí)踐與創(chuàng)新成果是推進(jìn)教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要實(shí)踐。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是當(dāng)前我國改革的重要任務(wù)，其關(guān)鍵是要解決供需不匹配、資源配置不合理的問題，核心是提高資源配置的質(zhì)量和效益，以提高全社會勞動生產(chǎn)率。以這個視角看教育，就是要將教育供給側(cè)改革的落腳點(diǎn)放在提高人的素質(zhì)和人的教育質(zhì)量水平上。房山的教育改革實(shí)踐，正是教育供給側(cè)改革的題中之義，恰恰吻合了教育增長方式轉(zhuǎn)型升級的內(nèi)在要求，抓住了生產(chǎn)要素提升的最核心環(huán)節(jié)人的素質(zhì)。評價房山區(qū)“幼小中職成”教育鏈條，可以說，它立足教育基本規(guī)律，著眼于人的成長各個環(huán)節(jié)，推進(jìn)的是全方位教育體系的質(zhì)量提升。在區(qū)教委的努力下，通過整合區(qū)內(nèi)各種教育資源，創(chuàng)新教育載體，培育適合社會發(fā)展需要的教學(xué)培訓(xùn)體系，以豐富多樣的教育供給引導(dǎo)著社會教育需求，從而建構(gòu)了全區(qū)大教育格局，有力地提升了全區(qū)教育綜合實(shí)力的明顯提升，教育改革取得了豐碩成果。

二是房山教育實(shí)踐與創(chuàng)新成果是五大發(fā)展理念在教育領(lǐng)域里的具體體現(xiàn)。今年是我國“十三五”規(guī)劃綱要實(shí)施的開局之年，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念要貫穿于今后一個時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各領(lǐng)域。房山教育改革實(shí)踐，一定意義上正是踐行五大發(fā)展理念的生動寫照。從幼兒教育到職成教育，我們可以充分感知房山區(qū)在教育理念、教育平臺、教育組織體系、教育考評體系諸方面一系列勇于打破陳規(guī)、打破邊界的教育創(chuàng)新方式方法；房山區(qū)基于地緣廣、山區(qū)貧困地區(qū)比較多的地域特點(diǎn)，創(chuàng)造性地實(shí)施山區(qū)教育工程，打造鄉(xiāng)村教育品牌聯(lián)盟，破解了教育資源不均衡的難題；房山區(qū)教育社會化營造的其實(shí)就是社會教育大生態(tài)，社會教育資源的充分挖掘和觸手可得，讓人可以處處感知教育精神的存在，惠及每個教育工作者和每個受教育者；教育社會化本質(zhì)上要求開放，房山區(qū)教育改革主動打破行業(yè)部門邊界，實(shí)現(xiàn)各種資源融通貫通，改變了過去各自為戰(zhàn)的教育格局，也解決了師資和教育資源短缺問題；教育改革的落腳點(diǎn)是人人享有受教育的權(quán)利，學(xué)習(xí)型房山建設(shè)將教育的共享共建納入社會治理體制改革之中，讓區(qū)內(nèi)群眾從教育社會化中獲得了尊嚴(yán)感和成就感。

三是從教育社會化到社會教育化是教育工具理性到價值理性的哲學(xué)提升。房山教育改革實(shí)踐成果目前抽象為“教育社會化”和“社會教育化”，如果從哲學(xué)層面理解，我認(rèn)為這是從工具理性向價值理性的升華。教育社會化，更多地體現(xiàn)工具理性，是通過優(yōu)化整合各種可教育資源，借助各種社會組織，把教育手段從過去的只是教育部門承擔(dān)擴(kuò)展、放大到社會的方方面面，讓全社會都可以承載教育教化功能。社會教育化，則是將社會本身作為教育的大課堂，如果實(shí)現(xiàn)了社會教育化，那么教育就從課堂走向了全社會，就從單個學(xué)校教育領(lǐng)域走向了社會各行業(yè)，教育也從某個人生成長階段進(jìn)入了終生學(xué)習(xí)過程，那么教育就變得無處不在，教育就從被動走向了自覺。從房山近十年的教育改革創(chuàng)新軌跡看，以區(qū)教委主任顧成強(qiáng)領(lǐng)銜的一班教育改革創(chuàng)新的勇敢探路者，正是秉承教育理想致力于心中“教育夢”的美好藍(lán)圖實(shí)現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上就是讓社會教育回歸到其教育的價值屬性上。他們的豐富實(shí)踐和持之以恒，也是始終在回答教育的本源問題——教育之于人的價值實(shí)現(xiàn)、教育之于社會存在的意義。就此可以說，房山區(qū)的教育社會化、社會教育化的探索已具有了更廣博的時代內(nèi)涵。

責(zé)編/周曉燕 劉芋藝