崔培源

在繪畫(huà)造型訓(xùn)練實(shí)踐中，靜物寫(xiě)生是入門(mén)，也是最易觀察、最直接呈現(xiàn)的審美組合。中職階段在色彩靜物教學(xué)中，通過(guò)造型、色彩、構(gòu)圖等方面來(lái)提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，無(wú)疑是最有效的方法。然而，在實(shí)際寫(xiě)生與訓(xùn)練中，教師往往格外重視技法，而忽視靜物之間的搭配與組合，特別是在表現(xiàn)“美”時(shí)，忽視了色彩靜物所賦予的情感價(jià)值。為此，將平淡無(wú)奇的靜物作為參照對(duì)象，如何從色彩靜物的組合中來(lái)構(gòu)建美，發(fā)現(xiàn)美、挖掘美將是本文探討的主旨。

挖掘色彩靜物中的“美”

1.情感美的發(fā)現(xiàn)

在中職色彩靜物教學(xué)中，美的發(fā)現(xiàn)無(wú)處不在。藝術(shù)創(chuàng)作是情感的流露與表現(xiàn)，而感情是需要用心去體昧和感知的。對(duì)于靜物來(lái)看，本身不會(huì)說(shuō)，而色彩的組合，能夠賦予靜物獨(dú)特的情感意蘊(yùn)，使其充滿活力與動(dòng)感。人是有情的，對(duì)于自然界中的草木，從普通的事物深層中來(lái)挖掘蘊(yùn)涵其中的情感，心靈的情感波動(dòng)是寄于物而又呈現(xiàn)于物的共鳴過(guò)程。在同樣的色彩靜物中，有人悲、有人憂、有人喜、有人憐。不同的心境與具體的實(shí)物之間是存在情感映射的。如一個(gè)蘋(píng)果，當(dāng)我們關(guān)注其口感時(shí)就會(huì)忽略其價(jià)格；當(dāng)我們關(guān)注蘋(píng)果的形狀時(shí)，就會(huì)感知到圓滿；如果被咬了一口，則會(huì)有殘缺感，而對(duì)于剖開(kāi)的蘋(píng)果又增添其肥美感。

2.形式美的發(fā)現(xiàn)

色彩靜物的不同組合所呈現(xiàn)的美是多樣的，而形式美是客觀存在的。如三角形、多邊形、圓形、正方形等不同靜物，在色彩的組合下可以搭建不同的審美空間。同時(shí)，由于靜物與生活實(shí)際相結(jié)合，還能呈現(xiàn)出不同的精神內(nèi)涵。色彩靜物與人的審美理解關(guān)系緊密，當(dāng)不同的色彩靜物呈現(xiàn)不同的審美特征時(shí)，其所處的環(huán)境、表現(xiàn)形態(tài)對(duì)于不同的人具有不同的感受。所以，對(duì)于美的特征與發(fā)現(xiàn)，需要從色彩靜物的復(fù)雜層面構(gòu)成中來(lái)發(fā)現(xiàn)。

構(gòu)建色彩靜物“美”的方法

1.對(duì)比與調(diào)和方法

對(duì)于靜物來(lái)說(shuō)，由于形狀大小、方圓、曲直等變化，再加之明暗、濃淡、強(qiáng)弱的差異性，在靜物的對(duì)比中可以獲得不同的意趣美。如對(duì)于舊搪瓷缸，從杯口的缺角、杯身的斑駁，爆瓷來(lái)看，其年代較老；同樣，對(duì)于幾個(gè)舊酒瓶，舊毛巾，再加上一把舊小號(hào)，鋪陳在藍(lán)色的背景下，這一組色彩靜物所呈現(xiàn)的情感，往往辛酸，猶如是對(duì)某一段歷史的回昧。當(dāng)然，借助于晶瑩的高腳玻璃杯，造型別致的洋酒瓶，不銹鋼水果刀、蘋(píng)果、葡萄、菠蘿、香蕉鋪陳在銀灰色的背景下。在這一組色彩靜物中，所呈現(xiàn)的西洋文化躍然而出，更從休閑、清凈中感受到異樣的文化體驗(yàn)。

2.節(jié)奏與韻律方法

從韻律特征來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞的平仄與押韻規(guī)則，音樂(lè)中的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短交替現(xiàn)象所表達(dá)的節(jié)奏，與色彩靜物中的韻律與節(jié)奏來(lái)說(shuō)，似乎是兩種不同的視覺(jué)感知共存于不同的靜物組合方式中。從色彩靜物的組合實(shí)踐來(lái)看，畫(huà)面的效果與靜物的造型、色彩有直接關(guān)系，如大小變化、具象與抽象變化、色彩明度變化、色相差異等都能夠呈現(xiàn)不同的色彩韻律和節(jié)奏。不同畫(huà)家在不同的生活經(jīng)歷中，對(duì)色彩靜物的藝術(shù)審美與感知是不同的。節(jié)奏與韻律同樣是藝術(shù)創(chuàng)作的部分，在視覺(jué)體驗(yàn)上與觀者的心理形成感應(yīng)。靜物作為形象能夠激發(fā)觀者的情緒，將靜化動(dòng)，變理為情。

3.對(duì)稱與均衡方法

對(duì)稱與均衡是色彩靜物組合的基礎(chǔ)，也是表現(xiàn)空間穩(wěn)定性的關(guān)鍵。從概念來(lái)看，對(duì)稱與均衡并非等同，兩者具有內(nèi)在同一性。追求穩(wěn)定是在觀察過(guò)程中一種的審美習(xí)慣，而對(duì)于符合這一規(guī)律的藝術(shù)造型，則是美的，否則不舒服。可見(jiàn)，對(duì)稱與均衡并非是決定，而是一種符合邏輯的比例關(guān)系。如古代建筑中的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，往往呈現(xiàn)獨(dú)特的造型美。然而，在實(shí)際繪畫(huà)中，對(duì)稱反而用得較少，而相對(duì)對(duì)稱則用的較多。從視覺(jué)表現(xiàn)上，對(duì)稱與均衡在色彩靜物組合上顯得莊嚴(yán)、肅穆，在表達(dá)新異情感上缺乏審美效果。

4.含蓄與象征方法

在美學(xué)形態(tài)研究中，含蓄與象征是基于形象體系來(lái)表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)境界。象征是通過(guò)暗示方式來(lái)呈現(xiàn)某一形象體系的豐富內(nèi)涵與審美意境。如在色彩靜物中，靜物本身是獨(dú)特的，而對(duì)于靜物的局部則是孤立的，不連續(xù)的，其在暗示某一形象體系中具有豐富的美學(xué)特征。同樣道理，對(duì)于色彩靜物，在象征表現(xiàn)上可以通過(guò)簡(jiǎn)單的比附、單向譬喻來(lái)表達(dá)，也可以通過(guò)哲理省思，借助于具象與抽象的變換來(lái)傳遞多義性。色彩靜物本身的組合，不能因?yàn)殪o物而失去自身的魅力，而是要從靜物組合中來(lái)產(chǎn)生獨(dú)特的審美感知，增強(qiáng)其形式美魅力。如對(duì)于一朵盛開(kāi)的花，預(yù)示著生命的奔放；凋零的花則隱喻著失落；含苞待放的花則象征著希望。再如一把老煙槍，在老人的手里是個(gè)寶，而在孩子的眼里，撫摸那閃光的煙桿，沖鼻的煙臭味，卻顯得古怪。而當(dāng)老人離去，孩子長(zhǎng)大后，這一把老煙槍卻成為孩子心中不滅的回憶，那是對(duì)老人的一份懷念，深藏在內(nèi)心的一種情愫。

結(jié)語(yǔ)

色彩靜物的不同組合所孕育的“美”是多樣的，在不同靜物的組合中，有時(shí)代氣息、有生活特色，而對(duì)于組合的形式美，往往是通過(guò)某種特殊的構(gòu)思來(lái)表現(xiàn)獨(dú)特的情調(diào)。中職美術(shù)教學(xué)中，在色彩靜物組合實(shí)踐中，對(duì)于靜物的組合要把握其“美”的內(nèi)涵，要從色彩靜物中賦予無(wú)窮的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)繪畫(huà)實(shí)踐的情感體驗(yàn)。

（作者單位：鄭州市電子信息工程學(xué)校）