包海濤

蒙古族文化元素在酒店室內(nèi)設(shè)計中進行進步的展現(xiàn)，可以在文化元素運用的過程中，使用蒙古族文化的相關(guān)意義進行實物的陳列，并且將蒙古族的抽象元素進行直觀的轉(zhuǎn)換，蒙古族自身的文化在酒店設(shè)計的狀態(tài)中進行有效的運用，并且，在多種元素的混搭過程中，進行文化與文化之間的有效結(jié)合。酒店的設(shè)計過程包含了酒店的整體設(shè)計結(jié)構(gòu)，酒店的色彩組成狀況，酒店的圖案花色的設(shè)計理念，酒店的整體造型的設(shè)計觀點，這四方面直接反映出酒店的整體風(fēng)格，并在這種風(fēng)格展現(xiàn)中，發(fā)揮出酒店自身設(shè)計的文化底蘊。

蒙古族傳統(tǒng)文化飾品的實物擺放

針對蒙古族傳統(tǒng)文化飾品的實物擺放來說，按照蒙古族的文化傳承習(xí)慣來說，蒙古族的傳統(tǒng)文化飾品的擺放應(yīng)該設(shè)計在酒店的點綴位置上，這些實物的擺放可以按照相關(guān)的排列順序進行合理的規(guī)劃和設(shè)計。對于酒店的地點設(shè)計，應(yīng)該按照相關(guān)的地域色彩進行相關(guān)飾品擺放的結(jié)合，這種結(jié)合方式會使當(dāng)?shù)氐挠慰徒邮堋Ｔ谙嚓P(guān)的酒店放置帶有文化元素的飾品，可以有效的提升蒙古族文化信息的接受量，這種信息接收的程度可以提升文化自身的內(nèi)涵接受狀態(tài)，對于文化的傳承來說，最有效的保護形式就是一種原始符號模式的傳承。比如在相關(guān)的蒙古族酒店可以擺放蒙古族代表人物，成吉思汗的真人塑像，并且，在其周圍可以進行當(dāng)年畜牧生活的展示，這樣可以有效的提升酒店的視覺沖擊感，使用這樣的飾品擺放模式就是運用了比較具體形象的蒙古族特有的民族符號。

這樣的設(shè)計可以防止在酒店設(shè)計中出現(xiàn)單一的實物陳列的狀況，在相關(guān)物品的擺放過程中，可以按照符號自身的信息傳遞性進行酒店完整性的設(shè)計，這種完整性的設(shè)計可以有效的提升酒店的文化底蘊，在具體符號的擺放過程中，應(yīng)該注意擺放的對象與周圍的建筑氛圍相結(jié)合，只有這樣的結(jié)合，才能保證符號自身的意義與價值可以進步的進行展現(xiàn)，從酒店的整體設(shè)計中，對于每一個角落或者每一處文化情景都是一種文化符號的展現(xiàn)。

蒙古族文化的抽象元素轉(zhuǎn)換

針對蒙古族文化的抽象元素轉(zhuǎn)換來說，在現(xiàn)在的酒店室內(nèi)設(shè)計中，使用抽象元素的設(shè)計也是一種全新的設(shè)計方式，這種設(shè)計觀念就是將抽象的事物進行反復(fù)的提煉，將提煉的結(jié)果再進行深層次的融合，這種融合的形式就是一種全新的創(chuàng)意手法。在酒店的設(shè)計過程中，使用抽象的設(shè)計形式使得相關(guān)的文化更加具有表現(xiàn)力，這種表現(xiàn)能力的展現(xiàn)為相關(guān)的文化結(jié)構(gòu)注入了全新的力量。在酒店設(shè)計的過程中，可以將蒙古族文化的火焰使用進行進一步的設(shè)計，在室內(nèi)的墻壁上進行火焰的勾畫，在相關(guān)的形象設(shè)計中，按照火焰的外形進行曲線的設(shè)計，使用不銹鋼的材料進行全面的展現(xiàn)，這種展現(xiàn)的形式可以表現(xiàn)出蒙古族人民的豪邁，奔放的性格特點，并且，這種結(jié)構(gòu)的設(shè)計也可以展現(xiàn)出該民族的民族文化特色。采用抽象的手法進行相關(guān)文化符號的勾勒，這種設(shè)計的形式在人與人之間的信息傳遞中，進行了相關(guān)思維型的活躍，將相關(guān)民族的文化氛圍進行了有效的抒發(fā)，挖掘深層次的文化底蘊。

蒙古族文化在意境中重新構(gòu)建的應(yīng)用

針對蒙古族文化在意境中重新構(gòu)建的應(yīng)用來說，蒙古族自身的文化就帶有一種抽象性和具象性的表現(xiàn)形式的展現(xiàn)，這種形式的使用就是一種連續(xù)性以及隱喻性語言的轉(zhuǎn)換，這種的文化傳遞就是一種語言類的文化構(gòu)建模式，這種文化的構(gòu)建形式可以使消費者在相關(guān)的消費行為和消費理念中進行進一步的思維創(chuàng)建。按照現(xiàn)在消費者的心理特點進行蒙古族文化的傳播，在酒店的室內(nèi)設(shè)計中進行相關(guān)消費理念的引導(dǎo)，這種的模式引導(dǎo)有效的將消費者帶進種全新的消費理念中，這種理念的文化內(nèi)涵表述更加的具有生活性，同時也更加具有通俗易懂的性質(zhì)，這種文化的傳播使得更多的人接受。蒙古族文化的構(gòu)建中就是使用相關(guān)的符號進行文化的刺激，使消費者產(chǎn)生聯(lián)想，重新組合的規(guī)劃就是為了避免在酒店的室內(nèi)設(shè)計中，出現(xiàn)表意晦澀問題的產(chǎn)生，符號的重新構(gòu)建應(yīng)該重視酒店消費群體的參與性，這種參與性的展現(xiàn)就要求相關(guān)的設(shè)計人員進行當(dāng)?shù)匚幕c蒙古族文化的藕合。

結(jié)語

蒙古族文化在酒店的設(shè)計中，應(yīng)該從多角度，多層次的進行考量，只有這樣細(xì)致的考慮和設(shè)計，才能將民族文化有效的融合進酒店的文化中，在酒店的發(fā)展過程中，也應(yīng)該注重相關(guān)文化知識的傳承，這種傳承力量可以通過設(shè)計結(jié)構(gòu)進行完善，在酒店中使用文化元素，既增添了酒店設(shè)計的美觀，還提升了酒店整體的文化底蘊。

（作者單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院）