李鎂　彭海云

20世紀90年代中期，“生態(tài)批評”理論及“生態(tài)文學”創(chuàng)作在美國成為一種流行傾向，深入人心。以至于其影響波及到動畫電影、繪畫等其他藝術(shù)領(lǐng)域?！栋⒎策_》作為21世紀最具影響力的科幻動畫巨著，蘊含著極其豐富的生態(tài)主義思想。

美國科幻動畫電影《阿凡達》自上映以來，就取得了杰出的票房成績，并吸引了全世界影迷的目光。其天馬行空般富有想象力的故事情節(jié)，美輪美奐的自然場景，以及3D特效在影片中的完美運用，無一不給觀眾留下深刻的印象。但這部影片的成功不僅于此，電影中隱含的環(huán)境保護和生態(tài)關(guān)懷也引起觀眾的強烈共鳴。有別于過去的科幻電影，《阿凡達》體現(xiàn)了一種嶄新的生態(tài)思想，且這種新的生態(tài)思想貫穿電影始終。本文將對該影片進行生態(tài)敘事解讀，以期警示人類應與自然和諧共生，并為青少年觀影熱衷者樹立正確的生態(tài)觀。

一、美國科幻動畫電影《阿凡達》的生態(tài)敘事內(nèi)涵

（一）反人類中心主義

基督神學理論強化了人類中心主義，賦予了人類以特權(quán)：“轄制海里的魚，空中的飛鳥，地上的牛群，乃至整個地球及一切在地球上爬行的動物”。在漫長的人類與自然關(guān)系的歷史長河中，人類一直處于中心位置，而自然則被邊緣化。然而，如果人類繼續(xù)征服統(tǒng)治自然，那么終將有一天會面臨世界末日。人類在自我經(jīng)濟發(fā)展中，逐漸與大自然形成強烈對抗。自然環(huán)境污染嚴重，人類為獲得更多的利潤仍繼續(xù)破壞美麗的森林與山脈，大自然終將以各種形式來報復貪婪的人類，導致人類與自然嚴重失衡。著名導演卡梅隆執(zhí)導的《阿凡達》這部影片設定的時間是2154年。那時地球已經(jīng)處于超負荷狀態(tài)，人類為經(jīng)濟發(fā)展，仍肆無忌憚地掠奪自然資源，環(huán)境遭到嚴重破壞。全球資源的耗竭已成為人類社會的中心問題。于是，這部影片將自然界化身為美麗的“潘多拉”星球，這個星球就如同夢中的奇幻花園。當影片主人公杰克·薩利到了潘多拉星球，他發(fā)現(xiàn)這里的美景簡直無法用語言來形容，高達900英尺的參天巨樹、飄浮在空中的群山、色彩斑斕充滿奇特植物的茂密雨林、晚上各種動植物還會發(fā)出光……在潘多拉居住的納威族人一直以來都與星球的其他物種和諧相處，過著一種簡樸天然的生活。這里原本是美好和諧的，但貪婪的地球人為挖掘蘊藏巨大利潤的礦山，付出巨額代價在并不適合地球人居住的潘多拉星球上建造采礦基地。采礦公司為驅(qū)逐納威族人，聘請了科學家通過實驗制造了地球人的化身“阿凡達”（杰克），這個克隆納威人可以讓人類的意識進駐其中，成為人類在這個星球上自由活動的“化身”。而杰克在潘多拉星球上遭遇毒狼的襲擊并被當?shù)嘏⒛撬惥绕鸬膼矍槲罉蚨蝿t讓觀眾唏噓，杰克在和這個納威女孩相處的過程中逐漸轉(zhuǎn)變了對人類來這里采礦的看法，他意識到他已經(jīng)找到值得為之戰(zhàn)斗的東西了。人類與自然的斗爭從影片一開始便出現(xiàn)了，影片中有這樣一句話可以說明一切：“every living thing that crawls， flies or squats in the mud wants to kill you and eat your eye for Ju-Ju Beads”。從電影開場防務長官的一段話中可以看出人類對納威人的敵視態(tài)度，認為“潘多拉”是一個地獄。而且，他們?nèi)ヅ硕嗬乔虻闹攸c就是要殺死納威人。地球人極度鄙視納威人，當把任務分給杰克的時候，防務長要求杰克贏得納威人的信任，將納威人直接稱為“savage”（野蠻人）。影片中象征和諧自然界的潘多拉星球也無時不展現(xiàn)出其與地球人的強烈對抗性。那里的空氣對人類有毒，本土的動植物是兇猛的掠食者，非常危險。那里的環(huán)境也造就了一群與人類不同的生物：10英尺高的藍色類人生物。納威族對于人類拓荒者的到來非常不滿，他們也不喜歡人類的機器在這個星球的土地上到處挖礦，留下斑斑傷痕。

（二）對科學至上的批判

愛因斯坦曾慨嘆：科學家一方面可以引以為豪，因為他們徹底改變了人類的經(jīng)濟生活，但另一方面，科學家又不得不感到苦惱，因為他們的工作已經(jīng)落到那些盲目行使權(quán)力的人手里，他們的科學勞動成果竟成為對人類生存的一種威脅?？茖W和技術(shù)就像是一把雙刃劍，不僅給人類帶來了舒適與便捷，同時也給我們帶來了前所未有的生態(tài)危機。與傳統(tǒng)的科幻動畫電影相比，《阿凡達》影片的現(xiàn)代科技并未得到贊揚，而更多的則是譴責與批判。在《阿凡達》中，兩個不同的世界形成了鮮明對比：一個是人類世界，為了聚斂財富，人類試圖用先進的科技來征服潘多拉星球；另一個則是納威族，在潘多拉星球上過著簡單淳樸而又原始的生活，與大自然和諧共存。在影片中，納威人一直捍衛(wèi)自己的家園，保護自然生態(tài)環(huán)境，雖然沒有先進的科技，但他們對自己的生活方式感到榮耀無比。從另一方面來看，地球人將自己視為所有物種的主宰，認為自己優(yōu)于任何物種，自己的使命則是拯救世界。而先進的科技則是試金石，能幫助地球人得到想要的一切。例如，在影片中，有一段描述地球人剛到潘多拉星球的片段，阿凡達計劃的執(zhí)行者Selfridge與科學博士Grace的對話可見人類利用科技之邪惡。

Selfridge： Look， youre supposed to be winning the hearts and the minds of the natives， isnt that the whole point of your little puppet show？ You look like them， you talk like them and theyll start trusting us. We build them a school， we teach them English... But after how many years relations with the indigenous are only getting worse.

Grace： That tends to happen when you use machine guns on them.

Selfridge： Right， come here. This is why were here， Unobtanium.

Because this little gray rock sells for 20 million a kilo. Thats the only reason. Its what pays for the whole party. Its what pays for your science.

Comprendo？

從對話中我們可以推斷：他們科學的終極目標就是研究“Unobtanium”，它是一種寶貴的礦產(chǎn)資源，具有礦物元素的超導性。阿凡達是一個成功的克隆產(chǎn)物，科學家讓阿凡達幫助他們達到入侵潘多拉星球的目的：接近納威人，贏得他們的信任，獲得礦產(chǎn)資源。由此可見，科技只是科學家（地球人）用來滿足一己私欲的工具。地球人準確地探測出礦物存儲所在，并利用技術(shù)迫使納威人搬離自己的家園——生命樹，不由得令人懷疑科學和技術(shù)是一個真正的惡魔。地球人無法說服納威人離開，便開始了對自然的破壞和對納威族人的殺戮——現(xiàn)代科技催生了一場可怕的災難?？茖W技術(shù)的發(fā)展并未使地球人解決自身的問題，還給自然帶來重重危機。在人類與納威人的沖突中，影片給予我們以警示：科技帶給人類的并非是一個欣欣向榮的美麗風景，而是掠奪、戰(zhàn)爭和死亡。影片最后，杰克加入納威族，打敗了Quaritch上校，也意味著在這場人類與自然的較量中，高科技失敗了。

二、美國科幻動畫電影《阿凡達》的生態(tài)敘事策略

在這部美國科幻動畫電影中，主要通過以下策略進行生態(tài)敘事。第一，巧妙轉(zhuǎn)換敘事視角，從非人類的敘事視角出發(fā)。在《阿凡達》這部影片中，設置了阿凡達以及眾多潘多拉星球上的外星人形象，通過這樣的方式，既能達到奇幻效果，也能突出敘事的主體性。另外，影片還設置了“第二”性言說視角。在這部影片中，除了有直接的“第一”言說身份外，還有現(xiàn)實世界里創(chuàng)作層面創(chuàng)作者的“隱蔽化”生態(tài)言說和接受層面觀影人的“旁觀式”生態(tài)體驗（統(tǒng)稱“第二”性言說視角）。第二，善于運用文字、圖像、聲音等媒介來進行跨媒介綜合敘事。在這部震撼全球的影片中，其CGI技術(shù)在繼《終結(jié)者》《泰坦尼克號》等作品后達到了一個新的高度。導演詹姆斯·卡梅隆就《阿凡達》的CGI制作過程談到：“當CGI開始上了軌道，我們都明白這部電影最終呈現(xiàn)的效果會是什么樣了。我們?yōu)檫@部電影設計了全新的表情捕捉系統(tǒng)，它可以捕捉到演員的每一個細微表情?！倍@個系統(tǒng)可以讓詹姆斯·卡梅隆立即從監(jiān)視器中看到真實演員和虛擬環(huán)境中的換裝小游戲互動，這讓他可以更好地執(zhí)導演員，并將電腦生成的角色和環(huán)境配戲。在這部影片中，整個拍攝過程中唯美的生態(tài)畫面，有傳統(tǒng)電影的文字闡釋，但更注重借重音樂、圖像等“視聽”敘事元素，使電影里的角色造型“立體化”、畫面鋪呈“意象化”、聲樂奏陳“情感化”，既增強了其表現(xiàn)力、感染力和言說力度，又傳遞出更為深厚的生態(tài)意蘊。第三，對《阿凡達》中生態(tài)理想之“童話式”建構(gòu)策略，其中主要是對影片中杰克這一英雄原型的構(gòu)建以及那塔麗佳人原型的構(gòu)建，還有Quaritch上校魔鬼原型的構(gòu)建。借助以上多層原型的映射，《阿凡達》的敘事潛移默化地觸及觀眾的心理，進而產(chǎn)生似曾相識的感覺，正是這種力量所帶來的震撼和認同感，將信息的傳播變得更簡便、有效，持續(xù)并且牢固。正如榮格所說的：“一旦原型情境發(fā)生，我們會感到一種不尋常的輕松感，仿佛被一種強大的力量運載或超度，在這一瞬間，我們不再是個人，而是整個族類，全人類的聲音在我們心中回響?！边@種激發(fā)是在潛意識狀態(tài)下進行的，可以在觀眾傳播中獲得更多的感性支持，從而使電影符號傳播效果達到最佳，進而促使觀眾對整個故事產(chǎn)生認同感。

三、結(jié)語

作為美國科幻動畫電影，《阿凡達》在高科技的幫助下，運用文學想象，在虛構(gòu)的敘事中，以預言的方式呈現(xiàn)了人類在不久的未來可能面對的問題，旨在揭示和警告人類忽視自然環(huán)境會產(chǎn)生的嚴重后果：由先進科學技術(shù)所造成的失衡與缺陷導致了地球人對納威人的暴虐行為，觸發(fā)了毀滅性的戰(zhàn)爭，而最終地球人被驅(qū)逐出潘多拉星球。影片告訴我們，納威人對世界的生活方式和態(tài)度是值得人類學習的，人類更應理性和冷靜地面對科技所帶來的變化。而這部影片較強的生態(tài)意識無疑是一本人類環(huán)境遭受嚴重破壞而進行自我反思的正面教科書。

（1.南昌工程學院外國語學院；2.嘉興學院中文系）

基金項目：本文系“江西省社科“十二五”規(guī)劃項目“1990年以來美國動畫電影中的生態(tài)敘事研究”（項目編號：14WX08）系列研究成果之一。