余秋雨

格人尊嚴(yán)（節(jié)選）

余秋雨

人格之所以稱為“人格”，必定有格局，有格調(diào)，有品格，有風(fēng)骨，有架勢(shì)，有韻致。與“格”外大異其趣，方成其“格”。它自成價(jià)值系統(tǒng)，自通經(jīng)絡(luò)血脈，對(duì)于外來的附著物和寄生物，不加憐恤；對(duì)于自身的衍生物和牽帶物，不予縱容；對(duì)于強(qiáng)加的污損物和腐蝕物，徹底拒絕。但是，它有表情，有度量，有善愛，有健全的人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。這種內(nèi)柔外剛的生命結(jié)構(gòu)和精神造型，便是人格。

由于長(zhǎng)久的維護(hù)，這種生命結(jié)構(gòu)和精神造型成為社會(huì)一種不可輕侮的高貴存在，這便是尊嚴(yán)。

蘭花香了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聞到。游客們紛至沓來，但在走近它時(shí)都放慢了腳步，走得很輕，無語無笑。究竟有一種什么樣的崇高力量，在無形中隨著香氣進(jìn)退，讓人不得不恭敬起來？

臘梅開了， 這種力量又在隱約。人們?yōu)榱瞬蝗ン@動(dòng)，連壓在花瓣上的雪片，也不去推落，連積在花枝下的雪堆，也不去清掃。孩子們也懂得輕輕擺手：“噓，到別處去燃放鞭炮！”

離蘭花和臘梅非常遙遠(yuǎn)的沙漠，長(zhǎng)年無水。那成片的胡楊樹，一千年不死掉；終于死了，一千年不倒地；終于倒地，一千年不腐爛。

植物界的尊嚴(yán)已讓人動(dòng)容，更不必說動(dòng)物界。

因尊嚴(yán)，才使萬事萬物默然自主，悄然而立；因自立，才使琳瑯世界有跡可尋，有序可循。

沒有尊嚴(yán)，世間便是一個(gè)爛泥塘。

一切攻擊他人尊嚴(yán)的人不知，他們最終損害的，不是哪個(gè)人，而是人間尊嚴(yán)。結(jié)果，他們腳下的泥土也下沉了：不愿共享尊嚴(yán)，只能共享污濁。

（責(zé)任編輯 李愛京）