文圖/李雨霖

花絲鑲嵌宮廷技藝走入巍山

文圖/李雨霖

曾經(jīng)，在北京紫禁城的深處，生活著一群記憶超群的工匠，他們沉默不語，巧指翻飛，用細(xì)如發(fā)絲的金絲編織著那個年代最華貴的珠寶——中國皇帝頭頂象征著帝國威嚴(yán)的冠冕，后妃公主發(fā)間活靈活現(xiàn)的鳳釵花鈿，以及王公貴族腰中絕不可或缺的金絲軟帶……“采金為絲，妙手編結(jié)，嵌玉綴翠，是為一絕”——這，便是傳說中的花絲鑲嵌工藝。它曾是我國歷史上盛極一時不可復(fù)制的傳奇工藝，還曾是中國珠寶工藝殿堂最倨傲的守護(hù)者但隨著時間的流逝和削減；幸運(yùn)的是，花絲鑲嵌這種近乎失傳的工藝，已經(jīng)正式被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

花絲鑲嵌的名字，聽來陌生，但若是提到“金縷玉衣”與定陵萬歷皇帝的皇冠，怕是每個人都會對那些細(xì)密如發(fā)絲的編織金絲紗網(wǎng)記憶猶新。所謂花絲鑲嵌，即是選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編制、堆壘等傳統(tǒng)技法，把貴金屬絲編織成型，再用挫、鎪、錘、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將貴金屬片做成托和爪子形凹槽，最后鑲以珍珠、寶石或翡翠，制成華貴無雙的冠戴或珠寶首飾。由于用料珍奇，工藝繁復(fù)，花絲鑲嵌向來是皇家專享的珠寶奇珍，更名列中國傳統(tǒng)手工藝排行榜“燕京八絕”之首。

這種宮廷技藝一直以來只在北京流傳，隨著改革開放以后，開始普及到全國各地，尤其是廣東一帶，直接面向海外市場，涌現(xiàn)出一批花絲鑲嵌工藝的企業(yè)。2016年9月，一家名為“寶相莊”的企業(yè)，又在云南大理州巍山縣設(shè)廠，以花絲鑲嵌工藝為基礎(chǔ)，生產(chǎn)各種佛文化珠寶。

寶相莊珠寶有限公司創(chuàng)辦于2010年，總部位于深圳。公司創(chuàng)始人史益先生1985年考入北京首飾技校學(xué)習(xí)首飾設(shè)計(jì)及花絲鑲嵌工藝，師從中國工藝美術(shù)大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花絲鑲嵌傳承人白靜宜女士，畢業(yè)后在北京花絲鑲嵌廠工作近十年，從最初的技匠學(xué)徒做到公司廠長，掌握了全套花絲鑲嵌工藝。為了讓更多的人了解花絲鑲嵌的藝術(shù)成就，史益先生帶領(lǐng)公司團(tuán)隊(duì)潛心專研佛像制作工藝，并開創(chuàng)性地將繁復(fù)的手工花絲鑲嵌技術(shù)與現(xiàn)代珠寶制作工藝結(jié)合到一起，其中尤以手工制作佛像與花絲燒藍(lán)工藝堪稱頂級工藝，將“皇家御用珍寶”走進(jìn)更多人的生活中。寶相莊制作的佛像形神俱佳，寶相莊嚴(yán)；以古法制作的法器精美絕倫，為市場重現(xiàn)國粹級別的花絲鑲嵌臻品。

對于這次進(jìn)入云南，史益先生說：云南是唯一擁有佛教三大教派的省份，對佛文化制品市場需要量大，同時云南面向東南亞、南亞等信仰佛教的國家，同樣市場非常廣闊。其次，巍山古城是南詔發(fā)祥地，早在唐代就有制作佛像的歷史；同時巍山民間有著許多制作民族傳統(tǒng)首飾的工匠，稍加培訓(xùn)就可以初步掌握花絲鑲嵌的技藝。因此選擇巍山作為新的生產(chǎn)基地。

巍山自古以來就是茶馬古道的重鎮(zhèn)，馬幫從這里走向東南西北的各民族地區(qū)。永建鎮(zhèn)大圍埂村的回族有著手工制作金銀首飾的傳統(tǒng)，俗話說“回族做銀彝族戴”，這是當(dāng)?shù)孛褡彘g交流的一大特點(diǎn)。巍山民間金銀首飾產(chǎn)品深受巍山、鳳慶、昌寧、南澗等地彝、苗族群眾喜愛。但是一直以來，巍山民族首飾工藝只在當(dāng)?shù)馗髅褡彘g流傳，還沒有走向更廣泛的市場。隨著寶相莊的進(jìn)入，帶來的不僅僅是一種工藝，而是一種沿海地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思維，將對巍山眾多的民族民間工藝走向市場起到促進(jìn)作用。