周玫孜

“小燕子，穿花衣，年年春天來這里，我問燕子為啥來，燕子說，這里的春天真美麗……”耳畔每每響起這熟悉而溫暖的歌聲時(shí)，我就會(huì)情不自禁地想起“過年”的種種樂趣，禁不住對(duì)中國農(nóng)歷年的“味道”浮想聯(lián)翩。

是呀，中國的農(nóng)歷大年，似乎從舊年的臘月二十三這個(gè)“小年”起，一直延續(xù)到新年的正月十八元宵燈節(jié)結(jié)束，歷時(shí)近一個(gè)月。若再加上有的人家“趁熱打鐵”地進(jìn)行家族聚會(huì)、婚嫁迎娶等，中國傳統(tǒng)的農(nóng)歷年真真可以延續(xù)一月有余，讓人們持續(xù)地陶醉于新年帶來的快樂、祥和與期盼之中。這就是中國人乃至于所有海外華人都津津樂道的“中國春節(jié)”，它聚集起古往今來的所有吉祥與喜氣，匯聚起南來北往的種種祝福和祝愿，連串起四面八方的物資與信息，演化出多姿多彩的節(jié)日文化，人們由此屯積起的年貨，諸如火燒、禮條、臘肉等足足可以保存于青黃不接的二月二乃至于三月三。

“二月二龍?zhí)ь^，大倉滿，小倉流”。這是中原地區(qū)的人們?cè)诿糠贽r(nóng)歷的二月二前后天降喜雨時(shí)，對(duì)新的一年豐收的希望與期盼，同時(shí)，也基本上宣告了新的一年的“年頭”已過，“正式”進(jìn)入播種與希望的繁忙季節(jié)。

接下來的“三月三”“清明節(jié)””五月五”（端午節(jié)）“中秋節(jié)”“重陽節(jié)”“十月一”“冬至”“臘八”等傳統(tǒng)節(jié)日，花樣不斷、各有千秋地帶給人們綿延不斷的向往與快樂，并依次循環(huán)著強(qiáng)化著中華文明特有的文化氣象，展現(xiàn)著中華民族特有的生活方式，豐富并章顯著中華文明博大精深、包容并蓄、豐富多彩的文化特性，真真讓人充滿無限的期待、期盼與希冀。

尤其是，為迎接農(nóng)歷春節(jié)的到來，從小家到國家、從個(gè)人到單位或者組織，從不同角度準(zhǔn)備“年貨”，使“新年”的內(nèi)容、規(guī)模與影響力，無論在廣度上、深度上還是在其它諸方，都無與倫比，使世界上其他任何一個(gè)民族的文化節(jié)日都相形見拙或者黯然失色。

且不說家家戶戶貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮，且不說男女老少辭舊歲，添新裝，且不說舞獅子、駕旱船、踩高翹、唱大戲，且不說親戚故舊你來我往，單是家人、族人間以“年”為載體所呈現(xiàn)的“尋根”文化與家國情懷，就足以讓世界上不少民族 “望洋興嘆”了。中國年味的“濃重”也許正在于此吧？中國的家族文化正是連接家國、天下的主要因子?！案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，儒家學(xué)說的立身處世宗旨，也彰顯了這樣的理念。

“家”是什么？“家”即是“根”?！案笔鞘裁?？“根”就是祖輩祖宗曾經(jīng)生活過的故地、故居，就是傳延血脈、傳送親情的祖宗精神、文化。因此，“根”的核心就在于敬老，在于行“孝”，而“孝”的精神就在于對(duì)長輩的敬重和順從。它不僅包含著對(duì)親情的珍視、對(duì)人倫的珍愛、對(duì)生命的敬畏，而且還由此演繹出“三綱五?！钡娜穗H倫理規(guī)范，這些規(guī)范至今已成為人世間最全面、最完整的人際相處準(zhǔn)則——從小家到大家以至國家、集體，盡管這些人倫關(guān)系會(huì)不時(shí)地被扭曲、被曲解，但在總體上可以理順社會(huì)關(guān)系，成為社會(huì)穩(wěn)定與和諧的至上法則。

我想，中化文明歷經(jīng)數(shù)千年而蔓延不斷并歷久彌新的原因也正在于此吧！“中國年”所體現(xiàn)的最直接意義也正在于此吧。

你看，中國人常講，一天之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，這種對(duì)一天之始與一年之始的重視與珍惜，體現(xiàn)出中化民族在時(shí)間、節(jié)令上的天人合一、順應(yīng)自然思想就是符合當(dāng)今生態(tài)理念的文化精髓。中國年所體現(xiàn)的繼往開來的氣象、所體現(xiàn)的盤根錯(cuò)節(jié)的親情文化，使之成為中華文明奉獻(xiàn)給世界的饕餮大餐、文化盛宴，——也許，這就是中華文明的魅力所在，這就是東方巨龍的本色所在。