云溪

第一次來到海拔4000米以上的青藏高原，是醞釀了一年的決定。進(jìn)藏9天，每天感受到震撼的視覺沖擊很多，比如祁連山、青海湖、唐古拉山、納木錯(cuò)湖、青藏鐵路、布達(dá)拉宮……身臨其境這些曾經(jīng)在教科書上再熟悉不過的雪山、草原、江河、圣湖、寺廟等名詞及其地形地貌，真的又懷疑自己身置何處。

天上的西藏，正是那特有的海拔和多種多樣的地形地貌所形成的景致、奇特天象以及承載了千年的歷史風(fēng)云、藏傳佛教，使得這里成為離天國最近的地方！

人類的高原反應(yīng)，在我從西寧至拉薩的火車上表現(xiàn)得尤為淋漓盡致。

凌晨六點(diǎn)多，我被一陣嘈雜聲擾醒，撩開火車窗簾，天空已漸漸泛亮。我們六人臥鋪廂已有兩人頭暈惡心，分別早早起床并去了洗手間嘔吐。見同伴臉色煞白，一臉無精打采，我便也下鋪洗漱，想盡可能地給予安慰和幫助。另一高原反應(yīng)者，是來自武漢的大姐，她可是只身進(jìn)藏，比我勇敢多了?？粗强桌锊逯豕茏?，真擔(dān)心她獨(dú)自在西藏的高反如影隨形及其安全，而遠(yuǎn)在武漢她的家人在電話里也建議她到拉薩后即取消行程回家。我加了她微信，后來才知道她依然執(zhí)著地完成西藏行，整個(gè)行程她幾乎是在頭漲、胸悶、渾身乏力發(fā)冷和吸氧、掛鹽水的討?zhàn)堉型^來的。惜別西藏時(shí)，她在微信朋友圈感嘆：“當(dāng)我已習(xí)慣你懷抱的悸動(dòng)，當(dāng)我在走馬觀花中領(lǐng)略到感動(dòng)、震撼、純粹、執(zhí)著、勇敢、無私等讓人魂?duì)繅衾@的沉醉和答案時(shí)，我卻要與你說再見了……”

這就是人們對(duì)于高原反應(yīng)望而生畏而對(duì)于西藏又依戀不舍矛盾心理的集中體現(xiàn)。當(dāng)列車攀爬海拔5072米的唐古拉山口前后那段鐵路，隨著雪山、草原和沱沱河、可可西里呼嘯而過，火車內(nèi)，人們的各種高原反應(yīng)癥狀也愈演愈烈，有出鼻血大媽、有嘴唇發(fā)紫的學(xué)生、有多次撕心裂肺嘔吐的大叔、有當(dāng)場暈厥的小美女……在布達(dá)拉宮，在米拉山口和納木錯(cuò)等高海拔景區(qū)，有的游客甚至一邊捧著氧氣瓶呼吸，一邊虔誠地依舊游覽、留影。

高原反應(yīng)是人到達(dá)一定海拔高度后，身體為適應(yīng)因海拔高度而造成的氣壓差、含氧量少、空氣干燥等的變化而產(chǎn)生難于預(yù)料的自然生理反應(yīng)。慶幸我的身體對(duì)缺氧環(huán)境的適應(yīng)過程很短，只是火車翻越唐古拉山時(shí)，我頭漲如炸開似疼痛?？斓嚼_了，我一臉嚴(yán)肅地整理行李箱時(shí)，也明顯感到有些氣急。然當(dāng)走出了拉薩火車站，坐上接送車能遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見巍峨的布達(dá)拉宮時(shí)，包括隨后的7天行程里，我所有的發(fā)應(yīng)已不在身體，更多是來自內(nèi)心。

內(nèi)心驚嘆于西藏宗教的虔誠。藏漢本一家，只是藏族群落的高度同一性是來源于他們都信奉藏傳佛教。導(dǎo)游在大巴車上拿著話筒沿途如雷貫耳解說著天葬、禿鷲、法器和活佛等藏傳喇嘛教文化以及藏族信徒口吟六字真言、三步一跪、匍匐朝圣的虔誠。百聞不如一見。布達(dá)拉宮，無論是夜幕中還是燦爛陽光下，當(dāng)我興奮地每次舉起手機(jī)拍攝其壯觀的一瞬間，不如說是我心中忍不住仰視它，想將這份殿宇嵯峨凝固在我的腦海里。還有大昭寺及其文成和尺尊公主分別從長安和尼泊爾請(qǐng)來供奉的兩尊釋迦牟尼等身像，聽著導(dǎo)游講解這些關(guān)于大昭寺的歷史、建筑、典藏、傳說和寺內(nèi)林林總總的菩薩名字，聞著殿堂里彌漫著濃濃藏香和酥油味，我的心中油然產(chǎn)生一種無以名狀的驚奇。最讓人們心靈得以洗禮和凈化的，或許是大昭寺廣場前眾信徒們的一次次拜磕長頭，他們以獨(dú)有的方式俯仰于天地之間，導(dǎo)游說：“這種神圣之舉他們是用一生去虔誠對(duì)待的，他們一圈一圈繞著大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)，以祈給自己帶來好運(yùn)，能得到真正皈依?！?/p>

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他們的鍥而不舍，此景此情，我不由想起了廣袤高原的山崗、路邊、湖畔、山體，幾乎隨處可見藏族同胞許多獨(dú)特的祈福方式，比如懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆、供奉酥油花，甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，據(jù)說這些都是古象雄雍仲本教的遺俗。

六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措盡管在布達(dá)拉宮沒有他的靈塔，但是他的愛情、他的文學(xué)成就，特別是他的民歌體愛情詩篇，卻永遠(yuǎn)在漢藏各地廣為流傳。迎風(fēng)站在那根拉埡口頓覺蒼茫、寒氣逼人，遠(yuǎn)處的納木錯(cuò)泛起藍(lán)光，凡情佛心的倉央嘉措詩句“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見”盡管在這里的石刻上出現(xiàn)有點(diǎn)刻意，但不知道有多少蕓蕓眾生來這里轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖修來生，是與倉央嘉措一樣，只為相遇。

乘上汽車沿川藏公路到林芝，你會(huì)與兩條神奇的河流相遇，即拉薩河和尼洋河。拉薩河發(fā)源于念青唐古拉山脈，并自東向西流經(jīng)米拉山，最后在拉薩匯入雅魯藏布江，是拉薩市的母親河，藏語意為“幸福河”。尼洋河發(fā)源于5000多米海拔的米拉雪山，由西向東流經(jīng)林芝縣后拐彎匯入雅魯藏布江，是工布地區(qū)的“母親河”，藏語意為“神女的眼淚”。而離上蒼神靈最近的米拉山恰恰是拉薩河和尼洋河流向的分水嶺。所以，你若去林芝便是逆拉薩河而上到達(dá)米拉山口，然后順尼洋河而下到達(dá)西藏的江南林芝。反之亦然。尼洋河與拉薩河貌似背道而馳，但最終同匯雅魯藏布江，卻如娘胎兄妹的人生，從一個(gè)家離開，經(jīng)年各自奔走，無論路途有多長短曲直磨難，依舊千里來聚首。

我由衷感嘆于拉薩河和尼洋河，每當(dāng)兩條渾濁的河水緩緩地從我身旁向前一路奔流，我的思緒也頃刻順著激流奔騰的聲音而去。我想，那是兩條生命線，不僅孕育著河兩岸的藏族同胞、牦牛和羚羊，而且它還要奔騰不息，流入遼闊的印度洋，那才是它的歸宿。而我們?cè)谶@里與其遇見，僅是個(gè)過客，之后各奔東西。

一切風(fēng)景，只有當(dāng)它有了故事和歷史內(nèi)涵之后，往往就會(huì)變得更加動(dòng)人。天上的西藏啊，總是和神秘的史事連在一起，這是離天、離眾神和離靈魂最近的地方。當(dāng)你在電腦前或捧著手機(jī)漫無目的地點(diǎn)擊瀏覽，不知道自己想要什么或想看什么時(shí)，你應(yīng)該踏上高原，來一次云端之行……

責(zé)任編輯：青芒果