摘 要：在《城市與鄉(xiāng)村戀人們：故事一》中，作者納丁·戈迪默生動(dòng)地展現(xiàn)了種族歧視與性別歧視下的南非女性的生存困境。本文擬從女性主義視角分析種族隔離制度下黑人女性在這雙重壓迫下的身份與主體性的缺失。

關(guān)鍵詞：《城市與鄉(xiāng)村戀人們：故事一》；種族歧視；性別歧視；身份；主體性

作者簡(jiǎn)介：丁玉蓮（1990-），女，漢族，安徽安慶人，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32--01

《城市和鄉(xiāng)村戀人們：故事一》是納丁·戈迪默的一篇短篇小說(shuō)，它講述了一段在南非被禁忌的白人與黑人女孩的愛(ài)情故事。事實(shí)上，這對(duì)戀人不僅是有著膚色的差距，更是有著懸殊的社會(huì)地位。馮·萊因斯多夫是一位來(lái)自?shī)W地利的地質(zhì)學(xué)家，而他的這位戀人是南非當(dāng)?shù)氐某錾碡毢暮谌伺ⅲ麄冏罱K被發(fā)現(xiàn)并帶上法庭。作者通過(guò)這個(gè)故事來(lái)揭示了種族與性別歧視壓迫下的黑人女性的遭遇。

一、種族隔離下的身份缺失

在白人支配的種族隔離制度下，當(dāng)?shù)氐挠猩朔N受到了極大的壓迫，而最受壓迫的是黑人婦女。生活于各種壓迫以及貧寒下的女性，沒(méi)有錢和機(jī)會(huì)受到良好的學(xué)校教育，也得不到好的工作。

在公寓里一般都會(huì)設(shè)置兩種電梯——一個(gè)是供白人乘坐，另一個(gè)供貨物以及黑人乘坐。小說(shuō)里，有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，“她沒(méi)有等標(biāo)有貨物的電梯，而是乘坐了白人電梯”[1]，“看門人沒(méi)有告訴她不要用白人電梯”[1]，這個(gè)細(xì)節(jié)反映了黑人在白人社會(huì)里受到的是貨物一般的待遇。

她所從事的工作為馮·萊因斯多夫所輕視，因?yàn)樗J(rèn)為她所做的那些工作不需要“任何實(shí)際的智力的反饋”，甚至幾乎不需要太多“腦力或者體力上的勞動(dòng)”。[1]而事實(shí)上，有色人種在種族隔離制度下的工作機(jī)會(huì)是極其有限的，對(duì)于她們而言在一個(gè)超市當(dāng)收銀員算得上是一件收入不錯(cuò)的工作了。然而與黑人女性相比，黑人男性有更多、更好的工作機(jī)會(huì)。在故事最后，發(fā)現(xiàn)他們并把他們帶到警察局去的三個(gè)警察中有一個(gè)黑人警察，而他手上戴著的鍍金戒指說(shuō)明他們的生活條件并不差。由此可見(jiàn)，種族隔離最大受害者是黑人婦女，她們無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。

二、男性壓迫下的身份缺失

盡管這是一篇愛(ài)情故事，男女主人公之間卻沒(méi)有愛(ài)。馮·萊因斯多夫并沒(méi)有真的愛(ài)這個(gè)女孩，她只是滿足他生理需要的存在，甚至連名字也從未被提及。因此盡管這個(gè)女孩“兩顆門牙之間有著一點(diǎn)鄉(xiāng)巴佬和農(nóng)民所特有的缺口，笑的時(shí)候會(huì)露出來(lái)。他不喜歡這個(gè)缺口?！盵1]，但是他還是和她發(fā)生了關(guān)系。之后，在描寫(xiě)兩人相處時(shí)，作者多番提到她牙齒間的缺口，說(shuō)明男主人公一直很在意這個(gè)缺口。這個(gè)缺口象征著他們之間身份、地位的差距。正如馮·萊因斯多夫在法庭上所坦白的“他接受人們之間的社會(huì)差距”，“在[他的]國(guó)家一個(gè)來(lái)自社會(huì)上層的人也是很難能與社會(huì)底層的人結(jié)婚的”。[1]由此可見(jiàn)，他從一開(kāi)始就沒(méi)打算和她結(jié)婚。

在他們同居時(shí)，女孩一直沒(méi)有身份。她既不是妻子也沒(méi)有被看作戀人。他出門前從來(lái)沒(méi)有吻過(guò)她，回家時(shí)也沒(méi)想過(guò)帶她去見(jiàn)他母親。另外，女孩在法庭上的口供說(shuō)“[他]給[她]吃藥防止她懷孕”[1]也說(shuō)明了他不想與其結(jié)婚。當(dāng)警察來(lái)了之后，她藏身到他的衣櫥里，“當(dāng)他看到她彎著背蜷縮在他的套裝和外套下，他受到了驚嚇，尷尬得惡心 ”[1] ，他讓她出來(lái)，根本不在意她去哪。這些細(xì)節(jié)都說(shuō)明他并沒(méi)有把她當(dāng)作妻子看，也根本不愛(ài)她。

三、主體性的缺失

男性中心意識(shí)無(wú)形中成為一種傳統(tǒng)，受到白人、黑人、男性、女性的廣泛接受。深受這種意識(shí)的影響，女孩所夢(mèng)想的就是能成為一個(gè)男人的妻子，完全沒(méi)有想過(guò)要去為自己的主體性斗爭(zhēng)。因?yàn)樯钪灿谛牡哪行灾行挠^，她一直將自己置于從屬的地位屈服于他一開(kāi)始，她主動(dòng)提出給他從超市送他需要的東西而且拒絕小費(fèi)。當(dāng)她為他買來(lái)清單上的“灰色褲子紐扣”，出于對(duì)男性服從的本性，她很自然地為他縫起來(lái)。[1]她自愿為他做任何事，為了取悅他，她學(xué)習(xí)做他喜歡吃的飯菜，每一次當(dāng)他工作想喝咖啡時(shí)為他研磨新鮮的咖啡豆。她想象著有一天能夠“幫他打字，按他喜歡的方式給他做咖啡，什么也不說(shuō)地將他帶進(jìn)自己的身體，像一個(gè)妻子一樣，在他的車子里坐在他旁邊（即使只是穿過(guò)安靜的星期天的無(wú)人的街道）?！盵1]向其他傳統(tǒng)女性一樣，婚姻是她們“存在的全部意義”。[2]

當(dāng)警察來(lái)抓她時(shí)，她藏身于衣柜并把鑰匙交給他。原文中作者將鑰匙比作“刀柄”。在那樣緊急的情況下，她將鑰匙遞給他就像是將自己的命運(yùn)放在他手上。由此，她的主體性缺失。

四、結(jié)論

通過(guò)這個(gè)故事，作者揭露了遭受性別和種族隔離帶來(lái)的雙重壓迫的南非女性的困境。作為一位傳統(tǒng)的黑人女性，故事中的女孩幾乎沒(méi)有自我意識(shí)。她毫無(wú)怨言地接受了種族隔離分配給她的角色，從而喪失了自我和主體性。故事的最后，女孩的母親說(shuō)“我不會(huì)讓我的女兒再為白人男性做仆人”，反映了黑人婦女在某種程度上的覺(jué)醒。[1]然而，這樣的覺(jué)醒還不夠，需要有更多的努力去追尋她們的自我和主體性。

參考文獻(xiàn)：

[1]Sandra M. Gilbert and Susan Gubar， The Norton Anthology of Literature by women——The Tradition in English. W.W. Norton company， New York，London，1985.

[2]金莉等著：《20世紀(jì)美國(guó)女性小說(shuō)研究》，北京：北京大學(xué)出版社，2010.