龔耘

【摘要】日常生活中的作者與聽者、說者與聽者的互動，讓我們所表達(dá)的語義在不同語境里擁有了不同的意思，然而產(chǎn)生了不同的關(guān)系以及作用。

【關(guān)鍵詞】語義;語境;化學(xué)反應(yīng)

當(dāng)詞語進(jìn)入具體的語言環(huán)境后，它所具有的語義往往非常豐富，又非常復(fù)雜。有語言本身的意義，有環(huán)境給予語言的意義，如情境義、詞外義、聯(lián)想義等，這些豐富而復(fù)雜的語義，不能單從詞匯意義或語法意義去理解，而要聯(lián)系具體的語境。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中說：“我們遇到積極修辭現(xiàn)象的時候，往往只能從情境上去領(lǐng)略它，用感情去感受它，又須從本意或上下文的連貫關(guān)系上去推究它，不能單看辭頭，照辭直解。”

一、形象意義

通過語言描述，塑造一定形象，往往包含性格意義、心理意義、感受意義等，聽讀者結(jié)合語言環(huán)境，領(lǐng)略體味，得知含義，如：

但他終于饒放了，單是怒目而視的吐一唾沫道：“呸！”（魯迅《阿Q正傳》）

“怒目而視”伴隨著阿Q的心理活動，他看見小D也把辯子盤在頭頂，感到“不平”和“不快”，他“嫉妒”而“憤怒”想“揍他”一頓，但想到自己哪兒是他的對手，只好“饒過他這一會”，只是“呸”一下，這一“怒視”一“呸”表達(dá)了一系列心理意義。

二、感情意義

在字里行間，我們能感到作者的感情是喜是悲，是熱烈是憎恨，作者常借景抒情，托物興感，表達(dá)感情。如：

在我們的后園，可以看見墻外有兩棵樹，一顆是棗樹，還有一顆也是棗樹。（魯迅，《秋夜》）

魯迅的這句描述寫客觀景物呆板、乏味、無變化，正應(yīng)合了當(dāng)時作者苦悶、彷徨、抑郁的心情。

即使是相同事物，由于作者心境、經(jīng)歷不同也會有不同的言語表達(dá)，感情意義。（《藝術(shù)語言學(xué)》，52-53）

三、聯(lián)想意義

作者描寫事物時增加聯(lián)想意義，讀者閱讀時也產(chǎn)生聯(lián)想意義，語義在不斷的發(fā)展過程中，增加了許多內(nèi)涵義，比如“家”的概念就是家庭、住所，但是提到“家”我們會聯(lián)想到“溫暖”、“舒適”等意義，人們在言語使用和交際過程中也隨時會利用“聯(lián)想意義”例如“教工之家”“旅客之家”等等。

四、意境意義

作者對客觀情景經(jīng)過主觀加工，可以產(chǎn)生一種深遠(yuǎn)的意境，語義會立即豐富，有以一當(dāng)十之功效。如我們見的著名詩句：“大漠孤煙直，長河落日圓”（王維，《使至塞上》）作者用了十個字，且都是普通字，卻生動傳神地描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，創(chuàng)造了雄渾的意境，一“真”一“圓”不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受，將自己孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。

五、風(fēng)格意義

從縱的方面說，每一時代的語言交際表達(dá)都有不同的風(fēng)格，白話文推行之前，文言文占統(tǒng)治地位，即便是口語也有極重的文言成分，人們見面要說“久仰”，對人自謙稱“鄙人”“小人”，稱妻“拙荊”“賤內(nèi)”，稱子“犬子”。而今只有在某些特殊場合為顯示莊重、典雅或表示對人尊敬才使用這些文言詞，若有人在日常生活中用文言稱謂，則顯得酸腐、不合時宜。從橫的方面看，政治家們的言語風(fēng)格各有特點：毛澤東演講及政治文章明快、放達(dá);劉少奇的演講及作品平實、持重。作家也各有自己的風(fēng)格，老舍的語言要“洋”一些，屬藻麗型;趙樹理的語言要“土”一些，屬平實型。作品中的人物乃至日常生活中的人都有各自的言語特點，有人性格急躁，快人快語;有人脾氣溫和，細(xì)聲慢語。同樣是運(yùn)用語言，卻帶來不同的言語風(fēng)格意義。

如：

這個喪權(quán)辱國的合同是在煉鋼廠后勤處一個華麗的辦公室簽訂的，頭上纏著繃帶的陳天麻跟沙經(jīng)理長時間地緊緊握手，兩人面帶國家級的微笑，就差像中東人一樣抱擁親吻了。（陳應(yīng)松，《城市漁人》）

陳天麻跟沙經(jīng)理簽的合同顯然作了很大的讓步，但也說不上“喪權(quán)辱國”，而他強(qiáng)顏歡笑，也用不著“國家級的微笑”，見到這些字眼，我們會覺得好笑，而在可笑的背后也多少體驗到這些“城市漁人”的辛酸和苦澀，這“微笑”是“帶淚的微笑”，是黑色幽默。

六、搭配意義

語義組合一般都有固定的搭配，定語和中心語之間，動詞和賓語之間都有固定搭配，超越了固定搭配的屬變異搭配，如“砸地基”屬固定搭配，而“砸群眾的心”則屬變異搭配。變異搭配并不是只要“變”就是好的，而是要結(jié)合語境，語境是變異搭配生成的土壤，沒有特定的環(huán)境&變異搭配則成了無源之水，無本之木，也就是說，變異搭配的語義組合受特定的上下文制約，跟上下文語義構(gòu)成一定的關(guān)系。

如：片刻之后，點點應(yīng)急燈亮了，不但無法重新將城市從黑暗里打撈出來，反而像鬼火一般，顯出人間稠密的荒涼。（畢淑敏，《紅處方》）

“打撈”的是“城市”，而“荒涼”卻用“稠密”來修飾，看似矛盾，實則形象地寫出在處于黑暗中的大城市幾盞應(yīng)急燈不僅不能帶來光明更顯其黑暗和荒涼。用于這一語境中，我們更體會了作者的深意，在整個社會走向墮落的時候，即便是有簡方寧這樣的“救世主”，不僅拯救不了整個世界，反而可能會被邪惡所吞噬。

此境包括言語作品所依賴的“語言環(huán)境”、“副語言環(huán)境”、“社會文化環(huán)境”、“語體風(fēng)格環(huán)境”等客觀環(huán)境。

語境是語用學(xué)研究的一個極為重要的概念。在言語交際中語境對話語意義的恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解起著重要作用。語義的時空特點明顯，而語境迎合了時空方面的意義，還體現(xiàn)了時間和空間涵蓋下的政治和生活方面的意義。正是這樣，才使語言和言語產(chǎn)生了意義，所以語境是言語表達(dá)和理解的必要條件。

總之，語言的交際遍及生活的一切領(lǐng)域，只有掌握語言工具，了解語言所反應(yīng)的時代或民族的文化歷史背景和風(fēng)俗習(xí)慣，才能深入理解字里行間所表現(xiàn)出來的意義。

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