【摘要】生活于乾嘉時期的沈復(fù)，并沒有被乾嘉學(xué)派的考據(jù)之風(fēng)所影響，而是深受以袁枚為代表的崇尚真情、提倡性靈、反對傳統(tǒng)的新思潮的感召，用自己的真性情書寫了《浮生六記》。此書自近代被發(fā)現(xiàn)以來，作品以其反映出人物的性情之真在過去的一個世紀(jì)里，一直深受讀者的追捧和喜愛。此論文主要對沈復(fù)的人物分析來體味作品中的真性情，來體會平凡人生的藝術(shù)美。

【關(guān)鍵詞】《浮生六記》;沈復(fù);真性情

一、高揚生命主題的真情至性，掙脫封建禮教的束縛

沈復(fù)在文中對他的婚姻有做這樣的介紹：

余年十三，隨母歸寧，兩下無嫌，得見所作，雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深，然心注不能釋，告母曰：“若為兒擇婦，非淑姊不娶”。母亦愛其柔和，即脫金約指締姻焉。

這清楚地告訴我們他的婚姻是他自己做的主，而并不是父母的媒妁之言。這一點就表現(xiàn)出了沈復(fù)的獨特。因為他生活在清代乾隆年間，而這時的中國又進(jìn)入了封建社會的一個巔峰時期，人們的生活被“程朱理學(xué)”嚴(yán)重束縛和禁錮著。為了恪守傳統(tǒng)的封建禮教，人們在世俗婚戀中講究“門當(dāng)戶對”，遵循“父母之命”、“媒妁之言”。一般的青年男女是不會大膽追求自己的理想愛情，但沈復(fù)不同，他大膽率真，不顧封建禮教，遇到了自己真心喜歡的女孩，便勇敢地向父母提出自己的要求，因此他與妻子陳蕓的婚姻能建立在兩情相悅的基礎(chǔ)上。他擺脫了封建禮教的束縛，依照著自己的內(nèi)心，選擇了自己想要的婚姻。

“吾國文學(xué)，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及蓋閨房燕昵之情意，家庭米鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概況言之而已?！倍驈?fù)在《浮生六記》的《閨房樂記》中對閨房之事進(jìn)行了大膽的細(xì)膩展示，便是對封建禮教的挑戰(zhàn)和蔑視。尤其是下面這段描寫：

余笑曰：“唯其才子，筆墨方能尖薄。”伴摳在旁促臥，令其閉門先去。遂與比肩調(diào)笑，憂同密友重逢。戲探其懷，亦，偉呼作跳，因俯其耳曰：“姊何心春乃爾耳陽”蕓回眸微笑。便覺一縷情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。

沈復(fù)不顧那至高無上的封建禮法用具有真實的力量尤其逼人的純實錄性的筆墨把自己與蕓在閨房中的點點滴滴述諸出來，甚至連自己與愛妻蕓娘的姓名也一無改易。如此無所顧忌，如此坦坦蕩蕩，即使僅僅據(jù)此，我們也就完全可以斷定沈復(fù)有著相當(dāng)健旺的人性主體精神和叛逆精神。

二、熱愛生活，追求精神價值

在小時候沈復(fù)能去觀察細(xì)小的東西，并且能這些事物中得到物體本身以外的樂趣，正如他在文中所寫的“余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫;見藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。”可見他對生活的熱愛。因為只有一個熱愛生活的人，才會對生活中點點滴滴充滿好奇，會帶著一種欣賞的眼光去看待生活中的種種，故而能領(lǐng)略到不一樣的樂趣。他也知道怎樣來布置園中的亭臺樓閣，怎樣疊石成山，怎樣栽花取勢。生活中許多平常之物都在作者的精心布置下變成了一種藝術(shù)品，給人帶來美的享受，也讓人在平常中體會到樂趣，也因之熱愛生活。即使被驅(qū)逐離家，只能寄居朋友家的蕭爽樓，也沒有讓沈復(fù)改變這種生活狀態(tài)，在蕭爽樓和朋友聚會，不談官宦升遷、公廨時事和八股時文之話，不做看牌擲色之事，只是與朋友一起談書品茶這類文雅之事。他窮困卻不潦倒，他寒苦卻不反快意，經(jīng)濟(jì)雖拮據(jù)，但依然把日子過得有聲有色。

他在任何事情上，他喜歡抒發(fā)的見解，不屑人云亦云，往往有人們都說好我不說好，人人都厭惡我喜歡的趨向。對于山川名勝，在游覽的過程中，更是有自己的心得體會。如他對杭州勝景的品評，他認(rèn)為在結(jié)構(gòu)精妙上，龍井是最佳的，在小巧玲瓏方面，天園只能排在第二，天竺山的飛來峰和城隍山的瑞石古洞是山石奇妙的首選，水最好的地方是玉泉。他還認(rèn)為湖心亭、六一亭等景致有脂粉氣。這些不正是沈復(fù)熱愛生活的一種表現(xiàn)嗎？因為熱愛，所以他能以一種獨特的角度去觀賞山川名勝;因為熱愛，所以他能發(fā)現(xiàn)別人所看不到的美。而對生活的熱愛，不正是因為對精神價值的追求，不正是因為要營造自己的精神世界。一個人的精神世界如果是貧瘠，空乏的。那么他斷然不會去發(fā)現(xiàn)生活中的美，在這種人的眼里，物質(zhì)才是他的樂趣，他又怎會去花那樣的心思呢。

三、待人以誠，重情重義

在家庭日常的生活中，最能表現(xiàn)沈復(fù)這種特點，在沈復(fù)的父親都快要去世時，其弟啟堂怕沈復(fù)來分了自己的家產(chǎn)，沒有向沈復(fù)發(fā)出父親病危的通知，使沈復(fù)錯過與父親見最后一面的機(jī)會，沈復(fù)也沒有與其計較?？伤牡艿艿么邕M(jìn)尺，在奔喪期間竟然指使人來“向余索通者，登門饒舌”，沈復(fù)雖然知道其中的緣由，仍明確表示“我欠我償”，毫無指責(zé)其弟或推誘之念。并且當(dāng)眾向其弟宣布：“此次奔喪歸來，豈為爭產(chǎn)故耶？大丈夫貴乎自立，我既一身歸，仍以一身去耳！”不但對其父所遺不下三四千金財產(chǎn)分毫不取，就連屬于自己的私物，也還是其女取回的。后來其父下葬時，其弟向他提出“因葬事乏用，欲助一二十金”這一純屬無理的要求時，他還是要把辛辛苦苦為人代書所得僅有的二十金“擬傾囊與之”，最后還是朋友實在看不過去，出而勸阻，才“分幫其半”?？梢?，沈復(fù)對他弟弟多么的照顧，他始終不會去責(zé)怪弟弟，他寧愿自己吃點虧。這些都是因為他是一個重感情的人，他不想失去與弟弟的那份兄弟之情。

這個特點也同樣很好地表現(xiàn)在和朋友的交往中，沈復(fù)喜歡結(jié)交朋友，也樂于幫助朋友，對朋友真心真意。如：沈復(fù)自己被逐出家門在外漂泊，蕓娘已經(jīng)離開人世，子女也不在身邊，好不容易替人“代庖三月”掙到了微薄的二十金。此時他的朋友張禹門因失去了工作，生活過得很是艱難，來找他幫助。本來沈復(fù)是要把這錢作為陳蕓移柩的費用，但他顧念朋友之情，便全部借給了張禹門。除此之外，沈復(fù)也重情重義，非常看重朋友之情。

有同習(xí)幕者，顧姓名金鑒，字鴻干，號紫霞，亦蘇州人也，為人慷慨剛毅，直諒不阿，長余一歲，呼之為兄。鴻干即毅然呼余為弟，傾心相交。此余生第一知己交也。惜以二十二歲卒，余即落落寡交。今年且四十有六矣，茫茫滄海，不知此生再遇知己如鴻干者否？

在奉賢官舍習(xí)幕時，沈復(fù)和鴻干相識，兩人甚為投緣，隨即拜為兄弟。鴻干逝世二十年后，沈復(fù)也歷經(jīng)波折和困苦，但他依然沒有忘記這位與他來往時間并不是很久的朋友。當(dāng)他路過到他以前與鴻干登高的雞籠山時，便發(fā)出了“風(fēng)物依然，鴻干已死，不勝今昔之感”的感慨?？梢娚驈?fù)對朋友的一片真情。也因此他到一個地方，就能有一個朋友圈，而這些朋友不是泛泛之交，都是交情甚深，甚至情同手足。

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【作者簡介】

陳星星（1991—），女，漢族，湖北陽新人，單位：廣西師范大學(xué)文學(xué)院新聞與傳播學(xué)院，主要研究方向：中國古代文學(xué)。