丁愛波

在《身份的焦慮》一書序言中，英國作家阿蘭·波德頓寫道：“新的經(jīng)濟(jì)自由使數(shù)億中國人過上了富裕的生活。然而，在繁榮的經(jīng)濟(jì)大潮中，一個(gè)已經(jīng)困擾西方世界長達(dá)數(shù)世紀(jì)的問題也東渡到了中國，那就是身份的焦慮?！?/p>

身份的焦慮反映出的是社會階層重構(gòu)過程中體現(xiàn)出來的一種茫然感。這不單單是一種經(jīng)濟(jì)上階層“下流”的焦慮，還是一種政治上的模糊不清。

長久以來，在官方話語表述中，人民、群眾、老百姓、公民，代表著普通人的身份歸屬，前三者還隱約帶有革命年代的氣息，后者則是普通人權(quán)利意識覺醒之后，對自我的一種法理定位。除此之外，我們還用中產(chǎn)階級來描述一部分新富階層，他們作為社會中堅(jiān)力量，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來后，其焦慮感陡然增大。

保羅·福塞爾出版于1983年的《格調(diào)》曾對美國中產(chǎn)階級進(jìn)行過刻薄的描繪，不過，書中所表述的，與其說中產(chǎn)階級們焦慮于身份，不如說其焦慮于一種品味。而在當(dāng)下中國，中產(chǎn)階級品味的焦慮已經(jīng)被替換為生存的焦慮。

我們隨處都能真切感受到他所描繪的中產(chǎn)焦慮，城市白領(lǐng)勒緊褲帶只為擁有一套屬于自己的房子，對借以彰顯身份的消費(fèi)品牌和時(shí)尚元素的追逐近乎狂熱，父母乃至祖父母為幫助子女實(shí)現(xiàn)中產(chǎn)夢不惜傾囊而出，大學(xué)畢業(yè)生寧可擠在大城市地下室忍受失業(yè)和低薪也不愿接受一份工資高得多的藍(lán)領(lǐng)工作。

中產(chǎn)階級確實(shí)很焦慮，活得很累，而且這確實(shí)是因?yàn)樗麄兲谝鈩e人的看法，但這未必是壞事，只要沒有達(dá)到病態(tài)的程度，這種焦慮也是文明繁榮和社會發(fā)展的動(dòng)力，焦慮所帶來的壓力，就像推動(dòng)生物進(jìn)化的生存競爭和選擇壓力，也推動(dòng)著文明進(jìn)步，說明這一點(diǎn)的最佳例證是維多利亞時(shí)代，從狄更斯等人的作品中不難看出，那時(shí)候的身份焦慮同樣普遍而強(qiáng)烈，但正是這種焦慮，塑造了極富進(jìn)取心的維多利亞企業(yè)家，積極向上的維多利亞個(gè)人主義，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木S多利亞道德觀，還有理性、克制、富有榮譽(yù)感的維多利亞紳士，與之相應(yīng)的，是人類歷史上最漫長的繁榮與進(jìn)步年代。

然而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，讓過去那些價(jià)值觀承載的基礎(chǔ)發(fā)生了改變。比如說，勤勞永遠(yuǎn)都是一種美好的品質(zhì)，然而費(fèi)盡心思通宵達(dá)旦做直播吸引流量的人與加班加點(diǎn)踏踏實(shí)實(shí)努力生產(chǎn)的人，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，其價(jià)值內(nèi)核已經(jīng)趨同。

個(gè)體資訊的豐富與連接世界渠道的便捷化已經(jīng)讓“權(quán)力”發(fā)生了轉(zhuǎn)移，在這個(gè)過程中，階層身份的流動(dòng)就會變得更加不可琢磨。

財(cái)富匯集的方式發(fā)生了改變，而我們與過去告別的還不夠徹底，更多的“覺醒”，只在微信的朋友圈里感慨流傳，稍不留神就變成廉價(jià)的心靈雞湯。

于是，我們一面向往成功，一面嘲笑成功；一面追逐金錢，一面恥于談錢；一面向往自然與自由，一面深信自由的前提是財(cái)富；一面開導(dǎo)別人看開一些，一面告誡自己時(shí)不我待；一面向親人抱歉，一面提刀上馬；一面誓言早早退休，一面生怕門清庭閑……

這是兩種時(shí)代價(jià)值觀的巨大撕扯，我們身處其中，或許在很多年內(nèi)，看到的只能是狼狽的身影。