張培山

《紅樓夢(mèng)》第四回，薛蟠與小鄉(xiāng)紳馮淵爭(zhēng)買(mǎi)被拐子養(yǎng)大的甄英蓮，喝令手下人，將其打了個(gè)稀爛，然后若無(wú)其事地帶著母親妹妹家人等往京城而去。賈雨村正在金陵應(yīng)天府任上，受理此案，乍一聽(tīng)，本能地大怒，但經(jīng)充任門(mén)子的“葫蘆僧”指點(diǎn)，他才知道那薛家是豪門(mén)貴族，并與他所攀附的賈家是親戚，萬(wàn)萬(wàn)得罪不得，也就胡亂判了“葫蘆案”。

此刻，曹雪芹寫(xiě)薛蟠對(duì)此事的心理是：“人命官司一事，他竟視為兒戲，自為花上幾個(gè)臭錢(qián)沒(méi)有不了的?！边@是薛蟠的內(nèi)心獨(dú)白，看著也比較眼熟，“自為花上幾個(gè)臭錢(qián)沒(méi)有不了的”同現(xiàn)今流行的“凡是錢(qián)能解決的事都不是事”的說(shuō)法似乎有異曲同工之處。讀者讀到這里，心里想必不是滋味，感覺(jué)這幾個(gè)字就是一把把的小刀子，刺得心顫顫地痛。這是那個(gè)時(shí)代深刻的、赤裸裸的實(shí)話(huà)，匕首一樣的鋒利，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，薛蟠如同一個(gè)邪惡的哲學(xué)家一樣的深刻與尖銳。

薛蟠基本上就是一個(gè)惡棍和大傻的形象，曹雪芹有不少的篇幅寫(xiě)他的邪惡殘暴，也寫(xiě)他的荒唐無(wú)知，他的呆?？墒牵褪菢右粋€(gè)的呆人，竟然也能洞悉社會(huì)的本質(zhì)，他是如何體悟到的呢？

《紅樓夢(mèng)》里關(guān)于薛蟠的文字，曹雪芹真是寫(xiě)出了復(fù)雜的人性，他使人們看到，像薛蟠這樣的生命，人性里也還是有善的，有與殘暴相對(duì)立的柔軟一面。這樣一個(gè)人，如果不是在那樣的階級(jí)地位和那樣一種制度下生存，那么，他人性中的善良面有可能壓抑住邪惡面。曹雪芹筆下的賈雨村也是如此，他乍聽(tīng)薛蟠打死人后大搖大擺只管進(jìn)京，那“豈有這等放屁的事”的憤懣應(yīng)該說(shuō)是真實(shí)的，是其人性中良知的噴發(fā)；但是，當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)面前“冷靜”下來(lái)以后，認(rèn)識(shí)到了自己其實(shí)很傻很天真，就把良知拋到爪哇國(guó)去了。

其實(shí)，“自為花上幾個(gè)臭錢(qián)沒(méi)有不了的”，這是薛蟠和薛蟠們最為平常和自然的想法，站在他們的階層與角度上來(lái)說(shuō)，人命之事根本不算什么事，無(wú)非就是幾個(gè)臭錢(qián)的事。這是當(dāng)時(shí)的制度所決定的，這是薛蟠所處階層的通用規(guī)則，他是按規(guī)則辦事的。處于相對(duì)弱勢(shì)的馮淵和馮淵們也是認(rèn)同這個(gè)強(qiáng)者通吃的規(guī)則的，馮淵家人從情感上固然希望薛蟠能夠殺人償命，但這未必是他們理性或最真實(shí)的想法，他們一定清醒地認(rèn)識(shí)到，殺人償命的訴求是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。所以，書(shū)中說(shuō)他們也無(wú)非是想多得一點(diǎn)燒埋之費(fèi)而已?？梢?jiàn)，用錢(qián)來(lái)解決，“花上幾個(gè)臭錢(qián)”來(lái)了事，實(shí)際上是這個(gè)社會(huì)上上下下的共識(shí)了。針對(duì)這個(gè)事，呆薛蟠看得很明白、很深刻，就是這么一回事，沒(méi)什么大不了的，很簡(jiǎn)單。所以，脂硯齋在薛蟠“自為花上幾個(gè)臭錢(qián)沒(méi)有不了的”句下，這樣批道：“人謂薛蟠為呆，余則謂是大徹悟?！边@是非常沉痛的話(huà)。