馬娜
作為美國(guó)歷史上最富盛名的小說(shuō)家之一,??思{(1897—1962)憑借其獨(dú)特的意識(shí)流創(chuàng)作技巧和深沉的倫理哲思聞名于世,其小說(shuō)中所蘊(yùn)含的倫理道德意識(shí)、荒原意識(shí)、宗教情結(jié),以及他對(duì)種族問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解更是成為其他作家效法學(xué)習(xí)的對(duì)象。福克納的傳記作者杰伊·帕里尼曾說(shuō):“??思{影響了美國(guó)和世界各地一代又一代的作家。20世紀(jì)南方小說(shuō)所取得的成就,很大程度上要?dú)w功于??思{?!?/p>
或許鮮有人知,這樣一位獨(dú)具風(fēng)格的大文豪,也曾鐘情于繪畫(huà),甚至還曾將繪畫(huà)藝術(shù)與小說(shuō)創(chuàng)作相結(jié)合,創(chuàng)作出《喧嘩與騷動(dòng)》和《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》等優(yōu)秀的文學(xué)作品。
與繪畫(huà)結(jié)緣的??思{
??思{早年受母親的影響頗深。他的母親不但好讀書(shū),而且十分熱衷于繪畫(huà)。福克納幼年時(shí)便在母親的教導(dǎo)下嘗試寫(xiě)作與繪畫(huà)。1915年,??思{曾給密西西比大學(xué)的校內(nèi)刊物《老密西西比》中刊登的詩(shī)歌設(shè)計(jì)過(guò)插畫(huà),這些插畫(huà)也是??思{最早發(fā)表的文藝作品。
??思{的繪畫(huà)作品大多線條干凈凌厲、畫(huà)面感十足,且極具個(gè)人特色。雖是簡(jiǎn)筆畫(huà),但不乏精心之處,足見(jiàn)其對(duì)刊內(nèi)詩(shī)歌的通透理解。1919年,??思{曾創(chuàng)作獨(dú)幕劇《牽線木偶》,并為該書(shū)設(shè)計(jì)封面和頁(yè)內(nèi)插畫(huà)。經(jīng)由??思{設(shè)計(jì)的《牽線木偶》只有6本,現(xiàn)已成為極具珍藏價(jià)值的珍本。
除此之外,??思{也會(huì)在閑暇之時(shí)拿起畫(huà)筆信手涂鴉。懷著“軍旅夢(mèng)”的??思{,曾于“一戰(zhàn)”期間參加過(guò)英國(guó)皇家空軍,這段服役的經(jīng)歷使得??思{一生都鐘情于飛機(jī)和飛行事業(yè)。他曾畫(huà)過(guò)無(wú)數(shù)架形態(tài)各異的飛機(jī),這些信手涂鴉的飛機(jī)寄托著??思{的飛行員夢(mèng)想,以至于他之后還曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一部名為《標(biāo)塔》的長(zhǎng)篇小說(shuō),講述一群依靠飛行表演為生的冒險(xiǎn)家的故事。
1925年,??思{在赴歐旅行期間,經(jīng)常會(huì)將自己在歐洲各國(guó)的所見(jiàn)所聞寫(xiě)信寄給家人,極富藝術(shù)家情懷的他常常會(huì)在信紙上隨手畫(huà)上一幅自畫(huà)像。在現(xiàn)存的福克納信件中,我們經(jīng)常可以看到一個(gè)叼著煙斗,神情肅穆,伏于案頭的作家本人形象。這些自畫(huà)像大多線條粗亂無(wú)序,下筆很重,用力頗深。以此觀之,足見(jiàn)??思{當(dāng)時(shí)旅歐的矛盾心境:一方面迫切地想得到歐洲文明的滋養(yǎng),另一方面也渴望通過(guò)寫(xiě)作來(lái)肯定自我。
福克納也曾將自己的繪畫(huà)天賦運(yùn)用到小說(shuō)中。他試圖以圖文并茂的形式,來(lái)輔助說(shuō)明小說(shuō)的意旨。他曾為小說(shuō)《墳?zāi)估锏钠鞄谩防L制過(guò)水彩畫(huà),只是后來(lái)并沒(méi)有被出版社采納使用。他也曾在小說(shuō)《押沙龍,押沙龍!》文后,親手繪制了一幅約克納帕塔法縣的地圖,并在地圖下特別標(biāo)明:“密西西比州約克納帕塔法縣杰弗生鎮(zhèn),面積:2400平方英里;人口:白人,6298;黑人,9319。威廉·??思{,唯一的業(yè)主與產(chǎn)權(quán)所有者。”??思{在地圖上清楚地標(biāo)明了約克納帕塔法縣的地形結(jié)構(gòu)、白人黑人的居住區(qū)以及各部小說(shuō)情節(jié)的發(fā)生地。在這幅地圖中,福克納圈定了自己的文學(xué)地圖——約克納帕塔法縣,同時(shí)這幅地圖的出現(xiàn)也標(biāo)志著福克納小說(shuō)中的約克納帕塔法文學(xué)體系的正式形成。
源于繪畫(huà)的小說(shuō)創(chuàng)作
早年的藝術(shù)啟蒙和自身的繪畫(huà)實(shí)踐,使福克納在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中融入了畫(huà)家應(yīng)有的畫(huà)面感和色彩感,這也是其作品具有生命力的重要因素。在??思{極富盛名的《喧嘩與騷動(dòng)》和《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》中,他將自己的繪畫(huà)直覺(jué)以及對(duì)畫(huà)面的感受力運(yùn)用其中,將小說(shuō)中的場(chǎng)景、畫(huà)面甚至色彩,都立體地呈現(xiàn)在讀者面前。
寫(xiě)于1927年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》本就來(lái)自??思{腦海中的一幅畫(huà)。他曾在弗吉尼亞大學(xué)講學(xué)中談道:“這部小說(shuō)(《喧嘩與騷動(dòng)》)是來(lái)自一幅畫(huà)。在這幅畫(huà)上,一個(gè)襯褲沾有泥漬的小女孩爬到樹(shù)上去窺探客廳所發(fā)生的一切,而她缺乏勇氣的兄弟們則在樹(shù)下等待?!闭沁@幅極具動(dòng)態(tài)和形象的畫(huà)面,構(gòu)成了??思{小說(shuō)創(chuàng)作的重要素材。根據(jù)??思{對(duì)畫(huà)面的描述,我們可以得知,畫(huà)面的主體應(yīng)是小女孩,她的眾多兄弟們則是襯托小女孩的群像。但是當(dāng)福克納將畫(huà)面訴諸筆端時(shí),他讓小女孩(凱蒂)的三個(gè)兄弟(班吉、昆丁和杰生)輪番上場(chǎng),來(lái)解釋到底發(fā)生了什么。他們?nèi)朔謩e以自己的立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn),以自說(shuō)自話的方式演繹自己所經(jīng)歷的故事,而整部小說(shuō)的核心依然是那個(gè)從未替自己言說(shuō)的小女孩凱蒂。??思{巧妙地將畫(huà)面和小說(shuō)結(jié)合起來(lái),用小說(shuō)語(yǔ)言來(lái)闡釋畫(huà)面背后的深意,用畫(huà)面來(lái)提煉小說(shuō)的主線,二者相輔相成,形成圖像和文字之間的互動(dòng)與張力。
在??思{最為經(jīng)典的短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》中,他仍然將自己的繪畫(huà)天資運(yùn)用到小說(shuō)創(chuàng)作中,將定格的畫(huà)面轉(zhuǎn)化為文字間流動(dòng)的藝術(shù)。福克納曾在采訪中提到:“它(《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》)源于一幅枕頭上有一縷頭發(fā)的畫(huà)。這是個(gè)‘鬼故事。簡(jiǎn)而言之,這幅畫(huà)所描繪的是在一所廢棄房子中,枕頭上的一縷頭發(fā)?!备?思{在初見(jiàn)這幅畫(huà)時(shí),便將這幅畫(huà)的主題定義為“鬼故事”,這就奠定了《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》這篇小說(shuō)的基本藝術(shù)風(fēng)格:神秘陰冷、荒誕怪異。小說(shuō)中的主人公愛(ài)米麗小姐獨(dú)居于一所破舊的房子中,雖不常露面卻始終生活在街頭巷尾的非議中。直到愛(ài)米麗死后,鄉(xiāng)親們才得以進(jìn)入她的房間。當(dāng)眾人看到了北方人何默伯隆早已腐爛的尸骨及其枕頭上的一縷灰發(fā)時(shí),他們便知曉了愛(ài)米麗小姐對(duì)何默伯隆近乎變態(tài)的占有欲和十分荒唐的畸形之愛(ài)。這縷灰發(fā)仿佛在以一種陰郁冷漠的口吻訴說(shuō)著愛(ài)米麗小姐悲苦的一生。福克納以自己對(duì)藝術(shù)的敏銳感知力,將原本單一的畫(huà)面填充成一個(gè)動(dòng)人的故事。畫(huà)面色彩提供了主調(diào),小說(shuō)則補(bǔ)充了畫(huà)面里缺失的空白,豐富了其背后的意蘊(yùn)。
畫(huà)家身份對(duì)福克納小說(shuō)創(chuàng)作的影響
被譽(yù)為蘇格拉底式的英國(guó)藝術(shù)史學(xué)家貢布里希曾提出一個(gè)命題:“藝術(shù)家的傾向是見(jiàn)其所欲畫(huà),而不是畫(huà)其所已見(jiàn)?!边@里的“已見(jiàn)”是指眼見(jiàn)之畫(huà),而“欲畫(huà)”則是心中之畫(huà)。貢布里希的意思是,藝術(shù)家在創(chuàng)作的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵從自己的心中之畫(huà),將內(nèi)心世界展示給讀者,而不是僅僅將眼前所見(jiàn)之物呈現(xiàn)出來(lái)。貢布里希的命題實(shí)則是在探討“眼中之畫(huà)”和“心中之畫(huà)”的關(guān)系?!把壑兄?huà)”雖為實(shí),但卻缺乏畫(huà)者對(duì)自身心靈狀態(tài)的反饋;“心中之畫(huà)”雖為虛,但能夠?qū)?huà)者的內(nèi)心世界呈現(xiàn)在讀者面前,甚至形成與讀者之間的心靈互動(dòng)。
早年??思{的創(chuàng)作實(shí)踐多是將自己生活的所見(jiàn)所感用繪畫(huà)的方式表現(xiàn)出來(lái),這即是貢布里希所說(shuō)的“眼中之畫(huà)”,真實(shí)但缺乏心靈的契合感,生活化卻又略顯平淡。之后,??思{開(kāi)辟了圖文結(jié)合的創(chuàng)作方法,他試圖用繪畫(huà)來(lái)輔助說(shuō)明文本中還未能說(shuō)透的問(wèn)題,用圖畫(huà)的形式來(lái)言說(shuō)小說(shuō)中隱晦的深意。最后,??思{發(fā)現(xiàn)或許“心中之畫(huà)”才是傳達(dá)自己意圖的最好方式。他將表意中心以圖畫(huà)的方式呈現(xiàn)出來(lái),再用小說(shuō)的方式來(lái)細(xì)細(xì)書(shū)寫(xiě)圖畫(huà)背后的故事及其暗含的意蘊(yùn)。雖然這在創(chuàng)作形式上已由繪畫(huà)轉(zhuǎn)向小說(shuō),但這足見(jiàn)繪畫(huà)對(duì)于??思{創(chuàng)作所產(chǎn)生的深刻影響。
作為享譽(yù)世界的小說(shuō)家,福克納的文學(xué)作品及創(chuàng)作方法曾影響過(guò)弗蘭納里·奧康納、杜魯門(mén)·卡波特、詹姆斯·喬伊斯、托尼·莫里森,甚至加西亞·馬爾克斯等當(dāng)世及后世的諸多作家。然而,??思{呈現(xiàn)在世人面前的身份不只是意識(shí)流小說(shuō)家這一種,他還是飛行員、編劇、心理分析家、獵戶(hù)……以及我們今天所說(shuō)的畫(huà)家。??思{的天資和家庭教育都曾對(duì)他的繪畫(huà)實(shí)踐產(chǎn)生重要作用,同時(shí)這些寶貴的繪畫(huà)經(jīng)歷和他作為畫(huà)家的獨(dú)特體驗(yàn),也對(duì)他的小說(shuō)創(chuàng)作影響頗深。關(guān)注??思{的畫(huà)家身份,不在于注目他的繪畫(huà)作品,而是要挖掘??思{的多面性,呈現(xiàn)給讀者一個(gè)真實(shí)而又多元的??思{。