視覺(jué)傳達(dá)系畢業(yè)設(shè)計(jì)作品

互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、移動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)的崛起，還有很多其他數(shù)字技術(shù)都在以不同方式影響著受眾對(duì)其周?chē)h(huán)境的反饋。這些發(fā)展都很重要，也具有跨域性的意義，但它們?nèi)匀皇且环N呈現(xiàn)方式的層面。要成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)，僅有最新的方式是不夠的，它還需要承載信息及信息的傳遞，因?yàn)檫M(jìn)入心智最好的方法依然依靠視覺(jué)，這就是視覺(jué)的表現(xiàn)力能持續(xù)獲得關(guān)注的原因。

視覺(jué)傳達(dá)系人才培養(yǎng)的承接方式逐漸轉(zhuǎn)型，工作室制的教學(xué)開(kāi)始從更專(zhuān)業(yè)的角度去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出設(shè)計(jì)的需求，并推進(jìn)落實(shí)，從下而上收集和從上而下推導(dǎo)兩種模式的結(jié)合，有利于我們梳理挖掘更多可以沉淀的內(nèi)容。 這次視覺(jué)傳達(dá)畢業(yè)設(shè)計(jì)的流程分為“提出－收集－劃分－討論－類(lèi)聚”幾個(gè)主要階段：

1、從平面媒體、互聯(lián)網(wǎng)、趨勢(shì)設(shè)計(jì)、時(shí)尚攝影、展示空間等五大主流領(lǐng)域進(jìn)行收集；

2、根據(jù)字體、顏色、材質(zhì)、形態(tài)、版式、動(dòng)效六個(gè)維度歸納；

3、從前期的頭腦風(fēng)暴到后期持續(xù)做減法，合并共性部分，最終類(lèi)聚出多個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

每種設(shè)計(jì)風(fēng)格包含概念簡(jiǎn)述和項(xiàng)目運(yùn)用兩部分。我們從本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)中可以看出在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在著相當(dāng)多的通用性，也對(duì)跨領(lǐng)域中的知識(shí)與技能如何在設(shè)計(jì)過(guò)程中疊加有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)這種方式對(duì)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)也有著很大的指導(dǎo)價(jià)值。集中體現(xiàn)在用設(shè)計(jì)的特殊語(yǔ)言表現(xiàn)一定的文化內(nèi)涵，掌握和運(yùn)用設(shè)計(jì)的基本規(guī)律形成個(gè)性化設(shè)計(jì)，情感的積淀可產(chǎn)生設(shè)計(jì)的感染力。

通過(guò)2016 年的畢業(yè)設(shè)計(jì)，我們希望能更專(zhuān)業(yè)、更系統(tǒng)、更全面地梳理出視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式， 為未來(lái)專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作指導(dǎo)方向，無(wú)論是提升行業(yè)敏感度，還是提升專(zhuān)業(yè)影響力，都是我們想要走的方向。

白日夢(mèng)藍(lán)系列

作 者：楊玉萍

指導(dǎo)教師：朱青 孔泉匯

設(shè)計(jì)說(shuō)明：比忙忙碌碌的生活更重要的是夢(mèng)想與希望，而遠(yuǎn)方始終是一個(gè)人的希望所在。熱愛(ài)一場(chǎng)，獲取能量。白日夢(mèng)藍(lán)系列通過(guò)手繪插畫(huà)，運(yùn)用丙烯、水彩、水印版畫(huà)的藝術(shù)手段，使用超現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面組織營(yíng)造人們對(duì)鐵皮火車(chē)旅行文化的浪漫夢(mèng)境，感受鐵皮火車(chē)旅行的獨(dú)特魅力，表現(xiàn)火車(chē)帶來(lái)的奇幻視覺(jué)效果。森林、海洋、城市、天空四種場(chǎng)景，展現(xiàn)人們對(duì)返璞歸真、率性自由、天真浪漫的人生夢(mèng)想。用手工紙漿自制車(chē)票，也是一種再次利用的宣誓。

百威啤酒之沙漠篇

（ Budweiser Beer desert chapter ）

作者姓名：袁珊丹 劉玉芹

指導(dǎo)老師：徐凱 李小松

設(shè)計(jì)說(shuō)明：我們拍攝的產(chǎn)品為百威啤酒，啤酒給人的感覺(jué)就是冰爽解渴，所以我們選擇了“冰爽” 為出發(fā)點(diǎn)。為了用對(duì)比的方式來(lái)體現(xiàn)啤酒的“冰爽”，我們想到了“炎熱”以及“沙漠”這一元素。通過(guò)道具模擬了沙漠場(chǎng)景，在拍攝設(shè)計(jì)中加入了蝎子這一元素，因?yàn)樯衬漠?huà)面和啤酒的畫(huà)面是靜態(tài)的，而蝎子是運(yùn)動(dòng)的， 通過(guò)蝎子的運(yùn)動(dòng)軌跡來(lái)引出百威啤酒，動(dòng)靜的對(duì)比強(qiáng)烈，效果也很出眾。

傳統(tǒng)游戲展覽館

作 者：劉軍 王烈濤 謝祎

指導(dǎo)教師：毛建華 楊峰

設(shè)計(jì)說(shuō)明：記憶中的童年最喜歡玩，于是我們就以小時(shí)候的折紙（東西南北）為元素進(jìn)行深化。展覽館主要分為兩大部分：傳統(tǒng)電子游戲展區(qū)和傳統(tǒng)手工游戲展區(qū)，館內(nèi)主要的設(shè)計(jì)形式是以版面和實(shí)物為主進(jìn)行陳述和互動(dòng)。童時(shí)印象最深的就是籬笆和藤蔓，所以不管是館內(nèi)還是外形構(gòu)造上都會(huì)引用其中的造型進(jìn)行點(diǎn)綴，做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

彩虹森林童裝概念店

作 者：鄭燦 王錦前

指導(dǎo)老師：胡諧 孟瑞芳

設(shè)計(jì)說(shuō)明：本案是自主擬定的高端童裝品牌，主要針對(duì)年齡在5~15 歲的兒童，以彩虹和彩鉛為主要元素。 作為一個(gè)童裝概念店，本案主打空間顏色的運(yùn)用和多功能展示道具的設(shè)計(jì)從“彩虹”來(lái)提取，對(duì)其色彩進(jìn)行加工調(diào)整作為空間色彩變換的主要構(gòu)成。彩鉛柱體形狀加上彩虹的天然拱形變換后構(gòu)成了店鋪的主體空間造型以及多功能道具的設(shè)計(jì)。

密海悲歌

作 者：陳心有

指導(dǎo)教師：張舒言

設(shè)計(jì)說(shuō)明：以前看過(guò)的環(huán)保記錄片《海豚灣》在我記憶中留下了深刻的印象，我是一個(gè)熱愛(ài)海洋的人， 海洋是一個(gè)神秘的地方，它甚至孕育著比地上更多的物種?？吹竭@部電影的時(shí)候，我困惑了，為何有人會(huì)對(duì)如此可愛(ài)善良的海洋生物做出如此殘忍的事情。生命可貴，人類(lèi)并非凌駕于別的物種之上，我們都應(yīng)該和諧相處。這一直讓我深思，也促成了我的這一份作品。我初步設(shè)想運(yùn)用藍(lán)色、黑色、金色以及紙張的原色來(lái)構(gòu)成畫(huà)面，參考了一些涂鴉大師的作品進(jìn)行提取，采用一種街頭涂鴉的手繪風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)對(duì)海豚做出的殘忍行徑，輕松地表達(dá)這一沉重的話(huà)題。藍(lán)色占大面積，沉著冷靜，仿佛是一個(gè)敘事者一般，更加能引發(fā)人的思考。在印刷方面，我運(yùn)用了四種色彩，結(jié)合專(zhuān)色印、油印等手法。整個(gè)作品的圖案、字形都是手繪后經(jīng)過(guò)絲網(wǎng)印制而成，前后反復(fù)制作多次，最終成稿。

筷箸文化交互設(shè)計(jì)

作 者:嚴(yán)清

指導(dǎo)老師:翁立立 徐鈺程

設(shè)計(jì)說(shuō)明:筷箸文化受眾群相對(duì)不廣泛，作品希望通過(guò)介紹和展示中華民族筷子在不同時(shí)期的民間儀俗， 以及與其他民族的差異對(duì)比，使更多用戶(hù)了解筷箸文化。作品以古畫(huà)場(chǎng)景等傳統(tǒng)元素為基調(diào)，運(yùn)用結(jié)構(gòu)線描、3D展示等表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息的桌面端和移動(dòng)端用戶(hù)界面。作品中豐富的交互設(shè)計(jì)增強(qiáng)了用戶(hù)對(duì)筷箸文化體驗(yàn)樂(lè)趣，以此促進(jìn)筷箸文化更好地傳承和發(fā)揚(yáng)

生理期七天

作 者：陳宜平

指導(dǎo)教師：黃勝英 謝晉業(yè)

設(shè)計(jì)說(shuō)明：設(shè)計(jì)主要以圖形創(chuàng)意來(lái)展現(xiàn)女性生理期七天的不同癥狀及生理表現(xiàn)。色彩主要以暖色為基調(diào)，大膽地運(yùn)用顏色的拼接，制造視覺(jué)上的沖擊力，凸顯一定的張力。圖形上以一種趣味性來(lái)體現(xiàn)，達(dá)到吸引觀者視線的目的。呼吁人們關(guān)愛(ài)女性健康，提高對(duì)女性生理健康的保護(hù)意識(shí)。

蘇州昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

作 者：蔡雅平

指導(dǎo)教師：陳旭

設(shè)計(jì)說(shuō)明：昆曲是我國(guó)最古老的劇種之一，是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱(chēng)為百花園中的－朵“蘭花”，素有“百戲之母” 的雅稱(chēng)。該系列昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)主要為喜歡昆曲以及到蘇州旅游的20— 45 歲（70% 女性、30% 男性）的年齡群體設(shè)計(jì)，他們到蘇州旅游、工作，想帶點(diǎn)有當(dāng)?shù)匚幕厣陌槭侄Y回去送親朋好友。針對(duì)這類(lèi)人群的需求，設(shè)計(jì)了一系列的昆曲文創(chuàng)產(chǎn)品，零錢(qián)包、便攜化妝鏡、冰箱貼、鑰匙扣、卡包、帆布包等。這些產(chǎn)品便于攜帶，貼近人們生活，符合市場(chǎng)需求，又很有文化氣息，讓人一眼能感受到蘇州昆曲特有的文化色彩，籍此讓更多的人注意到蘇州昆曲，并讓昆曲更好地傳承下去。

爺爺?shù)蔫F匠鋪

作 者：杜鑫

指導(dǎo)教師：王剛 周薇

設(shè)計(jì)說(shuō)明：爺爺?shù)蔫F匠鋪里經(jīng)常傳來(lái)“叮咚、叮咚”的聲音，這也是我兒時(shí)的記憶。小時(shí)候，不明白這是一種怎樣的職業(yè)，只聽(tīng)得大人們說(shuō)，這是祖?zhèn)飨聛?lái)的手藝，現(xiàn)在爺爺繼承。鐵匠鋪墻上，還掛著一些傳統(tǒng)技藝的工具，撬杠、屠戶(hù)用的刮刀、掛肉鉤、上樹(shù)用的工具、拴狗用的環(huán)、彈棉花用的工具、理發(fā)匠用的喚頭……這些工具，有的還在用，有的已經(jīng)難得一見(jiàn)。“喚頭很少有人會(huì)打了，因?yàn)檫@個(gè)技藝很多不外傳。 這個(gè)工具，有薄有厚，還能劃一下發(fā)出持續(xù)的聲音，技藝很難，我打了三天，像這樣的傳統(tǒng)技藝失傳了太可惜了?！睜敔斦f(shuō)道。我拍攝這樣的一組照片，也當(dāng)是給這個(gè)時(shí)代的爺爺留下一組美好的回憶。

生靈

作 者：徐以俊

指導(dǎo)老師：顧俊侃 丁陳

設(shè)計(jì)說(shuō)明：主題是“生靈”關(guān)于其注解頗多：①人類(lèi)、人民、百姓（為生靈免于涂炭）； ②生命（生靈一謝，再得無(wú)期）；③有生命之物（可愛(ài)的小生靈）。通過(guò)時(shí)尚攝影將生靈的注釋融入到畫(huà)面中，整套作品包含著人類(lèi)、動(dòng)物、自然三種元素。巧妙地將三種元素結(jié)合在一起，再通過(guò)面粉、服裝、保鮮膜的配飾，共同來(lái)表現(xiàn)“生靈”這一主題。又從混沌學(xué)的角度， 借用時(shí)尚攝影的審美技巧來(lái)表現(xiàn)其中的人類(lèi)、動(dòng)物、自然之間簡(jiǎn)單與復(fù)雜的交錯(cuò)。

愁眉苦臉的啤酒罐

作 者：汪夢(mèng)秋

指導(dǎo)教師：吳中文 章明星

設(shè)計(jì)說(shuō)明：選擇拍攝啤酒罐是因?yàn)樵谒鸭臄z實(shí)驗(yàn)攝影的資料時(shí)看到的一組很有意思的圖片，還有一個(gè)故事小情節(jié)：這哥們愁云慘淡、命運(yùn)悲催，昨晚的時(shí)候又“被分手了”，那么問(wèn)題來(lái)了——是直面事實(shí)，還是借酒消愁？答曰：算噠，今晚先讓啤酒罐替我發(fā)愁，小哥還是醉臥一晚，明天又是新的開(kāi)始！通過(guò)這個(gè)情節(jié)我拍攝了愁眉苦臉的啤酒罐，想告誡人們要直面事實(shí)，不要借酒消愁。

宿遷方言視覺(jué)設(shè)計(jì)

作 者:李廣梅

指導(dǎo)教師:黃勝英 謝晉業(yè)

設(shè)計(jì)說(shuō)明:設(shè)計(jì)主要以書(shū)籍和海報(bào)的形式展現(xiàn)。以宿遷方言的發(fā)音特點(diǎn)為主要設(shè)計(jì)基點(diǎn)，大膽地運(yùn)用紅色色塊來(lái)展現(xiàn)宿遷方言的幽默、豪爽。書(shū)籍排版以圖片和手寫(xiě)體呈現(xiàn)，想要向觀者傳達(dá)方言的生活化與輕松的感覺(jué)。方言是生活中的協(xié)奏曲，更是一種情結(jié)，通過(guò)將方言視覺(jué)化設(shè)計(jì)，讓更多的人了解方言，保護(hù)方言。

蘇游記

作 者：閆東

指導(dǎo)教師：張卓爾

設(shè)計(jì)說(shuō)明：本課題是做一個(gè)蘇州旅游紀(jì)念品品牌的包裝設(shè)計(jì)。以蘇州的花窗與黑瓦白墻為內(nèi)容主線貫穿整套作品，logo 以蘇州首字母S 為元素展開(kāi)并結(jié)合園林花窗設(shè)計(jì)，輔助圖形的設(shè)計(jì)以蘇州鱗次櫛比的屋檐和精美的花窗為靈感源。老蘇州最經(jīng)典的黑白演繹，不同的材質(zhì)與制作工藝把主題表現(xiàn)得淋漓盡致， 看到的不單單是眼前的一套包裝，更是游客對(duì)蘇州專(zhuān)屬的印象。旅游紀(jì)念品是指具有地方特色、富有紀(jì)念意義的旅游商品。它不同于一般的商品，濃縮了地域和民俗風(fēng)情，沉淀著旅行的記憶。古城蘇州的景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，但旅游紀(jì)念品的購(gòu)買(mǎi)大都在景點(diǎn)門(mén)口或內(nèi)部的小攤點(diǎn)，絲毫沒(méi)有地方特色。在本次畢業(yè)設(shè)計(jì)中，針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)蘇州旅游紀(jì)念品的地域特色及風(fēng)情進(jìn)行品牌塑造與設(shè)計(jì)，以包裝的形式表現(xiàn)出來(lái)。

妝髻——書(shū)籍設(shè)計(jì)

作 者：楊全銀

指導(dǎo)教師：羅嵋 張川

設(shè)計(jì)說(shuō)明：該作品以古代發(fā)飾為主題，主要介紹發(fā)飾種類(lèi)及其特點(diǎn)，包括出自什么朝代、整個(gè)發(fā)飾有什么紋樣圖案、寓意特點(diǎn)等， 其間插入了古代女子及笄禮和清朝首飾制作的特色工藝——點(diǎn)翠工藝，每小類(lèi)以與之相關(guān)的詩(shī)詞結(jié)尾。書(shū)籍內(nèi)頁(yè)插圖為水彩手繪，原圖部分來(lái)自網(wǎng)絡(luò)圖片，部分參考揚(yáng)之水的《奢華之色》《中國(guó)古代金銀首飾》 以及《故宮博物院藏清代后妃首飾》。書(shū)籍裝幀采用了手工線裝的方式， 封面以及內(nèi)彩頁(yè)鏤空， 嵌入一支實(shí)物發(fā)簪，書(shū)名“妝髻”用切割的鋁字粘貼而成。全書(shū)提取了點(diǎn)翠的藍(lán)色為貫穿色調(diào)。

萬(wàn)寶龍展廳設(shè)計(jì)

作 者：王雪倩 王玉兵

指導(dǎo)教師：袁雪雯

設(shè)計(jì)說(shuō)明：萬(wàn)寶龍展廳的結(jié)構(gòu)造型取自其品牌LOGO“六角白星”，結(jié)構(gòu)邊緣律動(dòng)的曲線也與其LOGO 的弧線相呼應(yīng)。從俯視的角度看，展廳的外圍造型與“六角白星”的結(jié)構(gòu)形式相似。在色調(diào)上，展廳主要采用品牌LOGO 的黑、白兩種顏色，并以發(fā)光材質(zhì)進(jìn)行明顯的區(qū)分，彰顯了品牌厚重、典雅之感。展廳的主體造型有兩個(gè)相互纏繞、對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，共同組成螺旋上升的形態(tài)，表現(xiàn)了萬(wàn)寶龍旺盛的生命力，也與其品牌logo 象征著歐洲最高山峰勃朗峰的寓意相呼應(yīng)。

2016 年英國(guó)切爾滕納姆國(guó)際插畫(huà)主題大賽——荒謬的傳言

《海豚灣》的聯(lián)想