本刊記者　錢敏

糟心的“中國式放生”

本刊記者錢敏

在“放生”前冠以“中國式”字樣，是不是看著很刺眼？也許你要說，“并非所有的中國人都如此放生嘛！”但不幸的是，這種任性野蠻的放生方式卻真的在我們的國度相當常見。

在搜狗百科，輸入“中國式放生”，你會看到這樣的解釋：“中國式放生”是一種中國特有的現(xiàn)象，指把淡水魚放入大海、陸龜拋入水中、毒蛇投放在村莊附近、外來物種放生在脆弱的環(huán)境、熱帶物種置于溫帶地域等行為，給生態(tài)安全形成危害的同時，也忽略生物本身的利益，放生成了殺生。

放生作為一種慈善行為，本意自然是好的。然而，在執(zhí)行過程中，很多人是好心辦了壞事，甚至不知不覺中催生了一條灰色產(chǎn)業(yè)鏈。為何出現(xiàn)這樣的情況？我們應該如何杜絕？

圖 / 放生者到農(nóng)村放生老鼠

放生成了殺生

前年“五一”前后，筆者和朋友去北京郊區(qū)密云游玩，就親眼見到不少被放生的死龜。它們中比較大的，龜殼接近一張A4紙大小。在密云水庫的灘涂邊，僅僅方圓100平米左右的地方，就發(fā)現(xiàn)了十來只。起初，還以為是水庫里原生的烏龜，問了當?shù)卮迕?，才知道是外來游客前些天放生的。它們大概是不適應這里的自然環(huán)境，才會出現(xiàn)如此大面積的死亡情況。這些死掉的烏龜有一個共同特征，就是它們死時頭都是沖著背水的方向，好像特別希望離開這片水域。

放生成了殺生，多么痛的領悟！遺憾的是，這樣的事情近些年在我們身邊比比皆是，頻頻見諸報端。可否記得，2012年在河北興隆，放生者們把一批蛇放生到了苗爾洞村，引起當?shù)卮迕竦木薮罂只牛靠煞裼浀茫?014年在廣州從化，放生者們把上千只老鼠放生到了一個村子，聲稱“贖罪”，引發(fā)村民恐慌？可否記得，2015年11月，放生者們拉了一整車的小動物，狐貍、浣熊、貂，到浙江天臺山上的瓊臺村放生，不到一周就死了一半，余下的還進村咬雞，禍害村民？而幾乎與此同時，浙江杭州有個土豪，買了120萬元的大閘蟹投到錢塘江放生！如此高調(diào)的行為帶來的卻是反作用。杭州市漁政總站對此發(fā)表的評論是：“這個時候投放大閘蟹，缺乏基本的常識，同時也是對生態(tài)環(huán)境的不尊重?！?/p>

圖 / 疑似被放生的毒蛇

何以盲目放生

孟子曰：“見其生，則不忍見其死，聞其聲，則不忍食其肉，是故君子遠庖廚。”放生的淵源來自慈悲，放生本身無疑是正確的。說到發(fā)生，不得不提“放生池”的故事。

關于放生池的來歷，有這樣一則傳說故事。很早以前，九山河邊的一間小屋里住著一名吃喝無度的游手好閑者，人稱“酒徒人”。每年春夏之交，他常尋找蛇、青蛙作為下酒菜，他的妻子勤勞賢惠，靠紡棉花度日。有一年四月初七，酒徒不知從何處弄來兩小一大三條油菜花蛇（無毒蛇），并將兩條小蛇烹煮供自己食用，還囑妻將大蛇暫養(yǎng)籠中待次日與友共嘗。至深夜，其妻察覺蛇身有亮光，似有哀求流淚之聲，甚覺憐憫，遂提籠至九山河放生，欲回時蛇復游來繞其雙足，使之移動不得。不久只聽一聲巨響，小屋倒塌，酒徒死于非命。蛇救婦命免受滅頂之災，婦感蛇恩，于廢墟之所挖地三尺，灌水成池，購蛇放生，每年四月初八均如此。后人將此池取名“放生池”。

由此，也就不難理解為何有些人放生的時候竟會放生蛇了。放生者或許因放生而得到心靈慰藉，但這樣的行為是有代價的。

通過對動物表現(xiàn)“愛心”“慈悲”“行善”，已經(jīng)成為一些信徒和某些中產(chǎn)階層、土豪的集體無意識。這是現(xiàn)代社會的一道景觀。然而，盲目的放生行為不僅僅是對被放生生命的不負責任，還侵犯了他人的權益，甚至危害到他人的人身、財產(chǎn)安全。放生需求也催生了一些非法產(chǎn)業(yè)鏈，比如不法商販捕獵國家保護動物，再以高價賣給放生者。

如何讓善心結(jié)出善果

我們不禁要問，有了善心，如何讓善心結(jié)出善果？2016年1月4日，人民日報刊登了《放生，有善心還要結(jié)善果》的文章，文中指出：

首先，需要用好社會組織的力量。通過引導和發(fā)展社會組織，將零散的放生者聚起來，一方面宣傳生態(tài)環(huán)保理念，傳播科學的放生護生觀；另一方面組織適當?shù)姆派顒樱龑Х派叩纳埔獾玫胶侠碛行虻尼尫?，同時，社會組織還可以勝任監(jiān)督者角色，協(xié)同政府相關部門，制止不當?shù)姆派袨?。其次，政府部門要積極作為，做好政策宣傳者和監(jiān)管者的角色。相關部門要通過支持社會組織的有序發(fā)展，加強舉報反應力度，加大懲戒處罰的強度，以法規(guī)制度之繩，管住肆意亂為之手。

即將于2017年1月1日生效的新修訂《野生動物保護法》第三十八條規(guī)定：任何組織和個人將野生動物放生至野外環(huán)境，應當選擇適合放生地野外生存的當?shù)匚锓N，不得干擾當?shù)鼐用竦恼Ｉ?、生產(chǎn)，避免對生態(tài)系統(tǒng)造成危害。隨意放生野生動物，造成他人人身、財產(chǎn)損害或者危害生態(tài)系統(tǒng)的，依法承擔法律責任。

今年5月17日，農(nóng)業(yè)部辦公廳、國家宗教事務局辦公室聯(lián)合下發(fā)了《農(nóng)業(yè)部辦公廳、國家宗教事務局辦公室關于進一步規(guī)范宗教界水生生物放生（增殖放流）活動的通知》，其中明確指出，禁止使用雜交種、選育種、外來種及其他不符合生態(tài)要求的水生生物物種進行放生（增殖放流），防止對生物多樣性和水域生態(tài)系統(tǒng)造成危害。就在上月，由國家林業(yè)局起草的《陸生野生動物放歸野外環(huán)境管理辦法（征求意見稿）》公開征求意見，其中也有將陸生野生動物放歸野外環(huán)境，造成他人人身、財產(chǎn)損害或者危害生態(tài)系統(tǒng)的，依法承擔法律責任的規(guī)定。

放生本是善行，善行發(fā)于善心，何以善心無處安放？自然之友副總干事張赫赫建議，可以把“放生”轉(zhuǎn)化為“護生”，如拆鳥網(wǎng)、除獸夾，創(chuàng)造一個新的行善的空間。另外，保護動物的最佳途徑就是保護它們的生存環(huán)境，從我做起，踐行生活方式綠色化，對環(huán)境友善也是“行善”。

本欄目編輯 / 錢敏rmzkqm@163.com