【摘要】道德信仰是對善的終極追求，當代青年教師作為對學生進行道德培養(yǎng)的主力軍，其對道德的信奉程度關(guān)系到自身的道德認知與行為。當前青年教師在道德信仰方面呈現(xiàn)出逐漸弱化的趨勢，形勢不容樂觀，本文基于其道德信仰意識弱化的表現(xiàn)進行了成因分析。

【關(guān)鍵詞】青年教師;道德信仰意識;弱化;成因

在人類文明的長河中，信仰被古今中外各個學者名流賦予了很多不同的文化涵義。馬克思認為人類信仰是意識形態(tài)的一種。在《辭海》中信仰一詞指“對某種宗教、或某種主義極度信服和尊重，并以之為行動準則”。《哲學大辭典》中指出信仰是“人們對普遍性和終極性價值的敬服和踐履”。當信仰成為價值選擇的精神活動時，其與道德的關(guān)系就再也無法分離。主體只有將道德價值追求內(nèi)化為自我情感，道德才會發(fā)揮其功能，從這個角度可以認為信仰是道德固有的本質(zhì)屬性。當代青年教師作為社會道德任務承擔者，其對道德的信奉程度關(guān)系到自身的道德認知與行為。那么，何謂道德信仰？

一、道德信仰的涵義與特征

道德信仰簡單理解就是對道德的信仰，對善的終極追求。在《價值學大辭典》中對道德信仰的理解指“對某種道德目標及其理論的信服和崇拜”。學者黃明理認為“道德信仰是基于人們對道德對于自我生存與發(fā)展的價值認知，并以此設定人生目標和付諸道德行動的特殊情感”。綜合看來，道德信仰是指個體依靠內(nèi)心信念和情感，對社會道德目標和要求的追尋與遵守，對理想化道德世界的信奉并能積極主動踐行道德行為的自我觀念。在現(xiàn)實生活中，道德信仰主要表現(xiàn)為以下幾點特征：

1、廣泛性

道德信仰的廣泛性指其無時不在，無處不在。人類生活離不開道德活動，而對于道德的情感同樣也不可能離開道德信仰意識。道德信仰是一種古老的道德情感，具有滲透到任何學科的領域的功能，其也滲透到的社會關(guān)系的各個角落，馬克思曾強調(diào)認識社會關(guān)系的總和。因而，當代青年教師作為社會關(guān)系中的一環(huán)，其人際交往過程中會始終存在道德信仰的影子。

2、自覺性

青年教師作為當代各級學校的德育工作者，其積極向上，富有朝氣和時代氣息，對待新生事物的接受能力較強，富于創(chuàng)新。從道德活動中來看，青年教師相比以前學歷層次較高，對道德理論的學習相對更充分，道德認知能力較強，當其生活閱歷與內(nèi)在道德需求相一致時，會在內(nèi)心形成積極的道德自覺意識，這與傳統(tǒng)儒家思想中強調(diào)的“慎獨”思想具有契合之處。

3、穩(wěn)定性

道德信仰具有結(jié)果的穩(wěn)定性，不同于傳統(tǒng)思想政治教育中的外在道德理論式說教，道德信仰的形成是由內(nèi)至外，是受教育對象發(fā)自內(nèi)心對道德的一種信仰與追尋。青年教師一旦形成道德信仰，就會在心中扎下根基，并逐漸認識到自我的道德責任，能積極主動地進行行為的自我評價，符合良心的道德行為會讓主體感到欣慰愉快，不符合良心的失德行為會讓主體產(chǎn)生內(nèi)疚和羞恥感。

二、當代青年教師道德信仰弱化的表現(xiàn)與成因

改革開放以來，各方面都發(fā)生了巨大的變化，導致人們的思想觀念、價值觀點和道德情感也隨之改變。社會主義市場的活躍讓人們把更多目光投向了經(jīng)濟，部分人的內(nèi)在精神世界逐漸荒蕪，其道德信仰意識逐漸弱化表現(xiàn)如下：

首先，道德信念動搖。青年教師通過學習道德規(guī)范與原則，具備了一定的道德認知，同時又是一個尚在成長成熟中的群體，他們具有較高的科學文化知識，也具有較強的洞察力和政治敏感度，但身處變革之中，對待不良道德難有正確判斷，因而不可避免地會受到不良風氣的侵害，導致道德信念動搖。

其次，道德情感冷漠。比如部分青年教師對于國家大政方針總是顯得漠不關(guān)心，甚至經(jīng)常在公共場合發(fā)表不當言論，對于愛國主義精神持有譏諷的態(tài)度;在與他人交往方面，缺乏真誠，不懂得珍惜與他人的人際情感。盡管一些青年教師具備良好的道德認知，卻疏于踐行，在突發(fā)事件前總顯得有些冷漠，事事總考慮自我利益，患得患失。

最后，道德知行不一。不知而行，部分青年教師在根本上并不知道自己踐行道德的原因，只知具體的道德規(guī)范，而不知其背后的道德價值，這種道德行為是被動的，一旦外部約束消失，這種道德行為就會缺少持久性。知而不行，部分青年教師具有成熟的道德認知水平，但在道德生活中缺少實踐。例如在公交車上明知自己應給老弱病殘孕讓座，但為了自己的便利舒適而不愿起身。而出現(xiàn)這些現(xiàn)象的成因分析如下：

1、家庭教育的缺失

現(xiàn)代人對教育的重視程度越來越高，一些家長認為子女的道德教育是學校的任務，甚至還有少數(shù)家庭在日常生活中，對于子女的不當行為采取縱容態(tài)度，出于寵愛而不加管教，讓一些大學生養(yǎng)成犯錯父母總能寬宥自己的慣性思維。這些家庭責任教育的缺失從一開始就導致一些當代青年教師道德信仰意識發(fā)育不良。

2、社會環(huán)境的熏染

一方面，多年來的正面道德教育看似正確引導了青年教師的道德價值觀念，但在一定程度上弱化了青年教師的道德信仰，當代青年教師在正面道德的弘揚下成長，缺少對負面道德現(xiàn)象的接觸，道德責任意識的形成過程必然阻礙重重。另一方面，社會轉(zhuǎn)型時期的不良現(xiàn)象，如分配不公、腐敗之風讓原本滿腔奉獻熱情的青年教師產(chǎn)生不滿、抱怨乃至消極冷淡的道德情緒，這些都在弱化青年教師的道德信仰意識。

3、學校德育的守舊

青年教師在承擔起德育工作之前，是以受教育的角色接受學校德育。當代部分學校的德育工作依然沿用傳統(tǒng)方式，如以成績考核來進行道德評價的陳舊方式等，使得道德認知與道德行動脫離，在這種教育模式培養(yǎng)下的青年教師們，往往認為自己只需要熟記道德理論知識即可，而無需道德行動，陳舊的培養(yǎng)方式更難以激發(fā)他們的興趣，而這些都在滯緩當代青年教師進行道德信仰意識培養(yǎng)的步伐。

4、青年教師自身因素

青年教師是一個特殊群體，不同于以往任何青年教師，其在道德方面具有從眾心理，這加深了青年教師對群體的依賴，導致個體缺少責任感，并削弱了他們的主體意識，不利于青年教師的道德選擇。當代青年教師群體的思想道德觀念同其他任何群體一樣，都具有正負雙面效應，青年教師在道德社會化的過程中，慣于模仿，簡單適應甚至產(chǎn)生道德懶惰心理。

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【作者簡介】

吳振浪（1989—），男，安徽潁上人，哈爾濱師范大學馬克思主義學院2014級碩士研究生，主要研究方向：思想政治教育理論與方法。