董改正

稻草不值錢，因為和螃蟹綁在一起，就賣出了螃蟹的價。這是勵志一則，關于如何交朋友、玩圈子的。早就有論點說，你的收入可以通過朋友的收入平均值求得，說的也就是這個意思。但，這不是一則好的勵志。

螃蟹扎稻草，是一種赤裸裸的不誠信。螃蟹是螃蟹，稻草是稻草，買家憑什么要付稻草的錢？巧取得售，不知隱瞞和羞慚，卻拿來作為成功的案例，以激勵尚未成功的人士，是一種只為成功不擇手段的思維。什么時候，成功可以拋棄道義且明目張膽地宣揚？

通俗地說，這種行為方式叫做“攀高枝”。攀爬的行為危險系數很高，何況是高枝？首先要讓自己的身子骨輕起來，然后要學會賠笑臉，忘記尊嚴人格之類。攀爬在高枝之中，上不見天日，下遠離地面，高枝若是肯伸手拉一把誠然大喜，若是不搭理或是蹬一腳，便落個身心都粉碎的下場。

稻草想和螃蟹綁在一起，螃蟹不一定愿意，它可能更愿意和金繩銀索相伴，提高自己的品味?！对鰪V賢文》里說“結交須勝己，似我不如無”，若是如此，沒有人能交到朋友，即使有，也只是交換，就像丘吉爾說的那樣，“沒有永恒的友誼，只有永恒的利益”。想和螃蟹綁在一起，得和螃蟹商量，于是，交友成了交易。

樊噲、灌嬰等被稱作攀龍附鳳的成功案例。樊噲是屠狗的，在鴻門宴上大為出彩，灌嬰是絲綢商人，他們都跟隨劉邦，累積戰(zhàn)功，得以封侯。但是，那時候的劉邦，并無龍鳳相，只是個處處挨打朝不保夕的小角色，他們只能算是出生入死的兄弟，都是草，或者都是潛力股螃蟹，攀附二字，實在談不上。

攀龍附鳳成功的，要算呂不韋，他成功地把自己和螃蟹綁在了一起，并順利出售。后來的秦莊襄王，當時只是一個叫“子楚”趙國人質，呂不韋認為他“奇貨可居”，通過手段，把他包裝成一只螃蟹，并助他成功上位。所以，呂不韋是先于子楚成為螃蟹的，他根本不是稻草。而當寄主螃蟹死去，呂不韋成也謀略敗也謀略，飲鴆而亡。

《紅與黑》里的于連，是通過情人賣到螃蟹價的，但也是情人的舉報，讓他的夢想伴同生命一起結束。他說：“這就是我的罪行，先生們，事實上，因為我不是受到與我同等的人的審判，它將受到更為嚴厲的懲罰。我在陪審官的座位上看不到一位富起來的農民，我看到的只是一些憤怒的資產者……”而他背離自己稻草的階級時，他是想成為“資產者”的，他一直想和螃蟹們綁在一起，以實現(xiàn)人生價值的最大化。

也有螃蟹主動結識稻草的，比如說武王渭水尋姜尚，比如說陳寅恪舉薦季羨林，但我們不能忽視的是，姜尚和季羨林不是稻草，他們都是被泥漿暫時掩蓋的金繩子。

動機的不純粹，開始也許尚能得逞，但當時間的剪刀差越來越大，終有敗露時。和螃蟹綁在一起是危險的，不如努力嬗變，讓自己成為螃蟹，或者成為讓螃蟹們主動尋求的金繩銀索。