張亞琴 范賢坤 李曉琴 陸 云 楊玉和 蔡 偉

（六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553000）

六盤水市三線文化在城市景觀雕塑中的應(yīng)用研究——水城鐵藝文化公園調(diào)查與研究

張亞琴 范賢坤 李曉琴 陸 云 楊玉和 蔡 偉

（六盤水師范學(xué)院，貴州 六盤水 553000）

水城鐵藝文化公園展現(xiàn)出三線建設(shè)與本土文化完美的融合，有清晰的三線歷史發(fā)展記錄，并通過(guò)景觀雕塑的形式體現(xiàn)出來(lái)。這對(duì)于研究三線文化建設(shè)在城市景觀雕塑中的應(yīng)用著重要的作用，本文通過(guò)實(shí)地勘測(cè)并進(jìn)行研究。

六盤水市；鐵藝公園；三線建設(shè)；景觀雕塑

雕塑被譽(yù)為“凝固之舞蹈”，水城鐵藝文化公園不僅宣揚(yáng)六盤水文化藝術(shù)，而且具有深刻的教育意義。在中國(guó)三線建設(shè)的歷史文化長(zhǎng)河中，以六盤水為代表的中國(guó)西南三線文化這條支流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、川流不息。水城鐵藝文化公園雕塑具有鮮明的主題和豐富的內(nèi)涵。它是一部“綠色的史書”，濃縮了六盤水多年的文化與輝煌。文化品味高，寓知識(shí)于娛樂(lè)休閑之中，融藝術(shù)、歷史、雕塑、園林于一體。鐵藝公園雕塑強(qiáng)調(diào)文化型主題公園的個(gè)性，繼承和運(yùn)用中外造園藝術(shù)手法，因地制宜。

六盤水市水城鐵藝廣場(chǎng)位于雙水新區(qū)廣場(chǎng)一側(cè)，占地面積5000平方米。作為雙水廣場(chǎng)的輔助性廣場(chǎng)，它的內(nèi)部景觀雕塑是圍繞著三線文化而建設(shè)的，也是六盤水市區(qū)三線景觀雕塑較為集中之地。筆者在對(duì)六盤水三線文化進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，也對(duì)水城鐵藝廣場(chǎng)進(jìn)行初步研究。

經(jīng)實(shí)地調(diào)查，水城鐵藝文化公園位于六盤水市雙水新區(qū)，主要以鐵藝文化為主題，是由鋼城大道、鐵藝雕塑廣場(chǎng)組成，通過(guò)修建鐵路模型、鐵藝雕塑，來(lái)彰顯“三線文化”之要素，具有深遠(yuǎn)的教育意義和藝術(shù)價(jià)值。

圖1　鐵藝景觀雕塑

“鐵藝景觀雕塑”是全園最大也是最中心的一座鐵藝景觀雕塑作品，整個(gè)雕塑屹立在圓石柱上，由三個(gè)部分組成，由下往上的順序可看到牛頭、圓柱、人物。牛頭上有圓柱體，圓柱表面上刻有祥云圖案，圓柱頂上有五個(gè)不同民族、不同身高、不同穿著的男、女人物代表。牛頭的面部輪廓清晰，造型生動(dòng)形象，目光炯炯有神地直視前方，不僅象征著吃苦耐勞地精神，還是一種民族頭飾的烘托，牛角正是苗族頭飾上最突出的裝飾。由于地處烏蒙地區(qū)的六盤水是一個(gè)大雜居小聚居的發(fā)展城市，因此“鐵藝景觀雕塑”體現(xiàn)的是本地獨(dú)特民族文化與三線建設(shè)文化相結(jié)合，從雕塑中部的人物形象可以了解，戴著礦燈的是西部開發(fā)建設(shè)人員，另外四個(gè)從穿戴、服飾來(lái)看，分別有布依族、苗族、彝族、仡佬族；五個(gè)不同民族的小品人物組成的一個(gè)高大的藝術(shù)品。彝族人頭部包裹頭巾，左側(cè)肩膀有披風(fēng)垂直而下，兩手自然垂在大腿兩側(cè)，是一個(gè)形象嚴(yán)肅而又端莊的男人。嗦嘎長(zhǎng)角苗的人物小品代表尤為一新，頭上的裝飾不得不讓人感到一絲厚重感，左手臂輕松地放至腹部位置，并且掛有長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖，動(dòng)作簡(jiǎn)單而又優(yōu)雅。他們各具民族風(fēng)格，表情不一，神態(tài)各異，體現(xiàn)了六盤水的民族風(fēng)情，讓不同習(xí)俗的民族聚集在同一個(gè)地方。從這尊雕塑的文化元素呈現(xiàn)出少數(shù)民族文化元素與三線建設(shè)文化元素的無(wú)縫鏈接，凸顯本土文化內(nèi)涵與三線建設(shè)時(shí)期艱苦奮斗的精神。

“鐵藝景觀雕塑”的右側(cè)不遠(yuǎn)處，是一個(gè)彝族的舞蹈雕塑，在基座上有一個(gè)直徑為230cm的大腰鼓，腰部直徑55cm,在鼓的左側(cè)是一個(gè)婀娜多姿的少女形象，女子的高度為175cm，右側(cè)是蹲著、雙手一上一下地正在揮舞鼓棒的青年男子，面帶燦爛的笑容露出牙齒部分，整體黑色，穿著彝族服飾，真人同等尺寸的男子蹲著的高度為105cm。由此可看出刻畫的形象逼真，這樣的雕塑更能體現(xiàn)少數(shù)民族文化特色。但是兩個(gè)人物雕塑的衣服上都沒(méi)有圖案裝飾，呈現(xiàn)服裝的輪廓，表面都是光滑的銅色，視覺(jué)上雖然能被他們的舞姿所吸引，雕塑紋理卻沒(méi)有那么生動(dòng)。從舞姿來(lái)看，體現(xiàn)彝族人民在此地?fù)碛行腋？鞓?lè)的生活環(huán)境。

圖2　彝族舞蹈雕塑

“體驗(yàn)式微縮火車頭”小品沿著公園里的園路分布，設(shè)置一組“火車”坐凳，整個(gè)坐凳呈火車造型，象征著這座“火車?yán)瓉?lái)的城市”。仿火車坐凳擺放在公園道路一側(cè)，與廣場(chǎng)設(shè)施周圍的環(huán)境風(fēng)格相協(xié)調(diào)，坐凳的材質(zhì)以木材與金屬材料相結(jié)合，全園仿火車坐凳共計(jì)10個(gè)，基座一側(cè)為火車頭，另一側(cè)是火車尾，火車頭和火車尾車輪各兩對(duì)，直徑12cm，火車高32cm，長(zhǎng)103cm，寬40cm。 木質(zhì)部分為方形木條，橫架在火車頭與車尾之上，長(zhǎng)200cm，寬36cm，高8厘米，其質(zhì)地光滑、安全、美觀、實(shí)用，經(jīng)過(guò)加熱注入防腐劑的處理，具有良好的防腐性。坐凳不僅供市民休憩，同時(shí)也是一道景觀小品，其造型逼真，符合人體工程學(xué)原理。

公園里的火車坐凳在這里不僅是一道景觀，同時(shí)也象征著過(guò)去它走過(guò)了幾十年的光輝歷程，那震撼的汽笛、龐大的車頭、滾滾而來(lái)的紅色巨輪和那強(qiáng)勁有力敲擊鋼軌富有節(jié)奏的聲音深深嵌入人們的腦海，那無(wú)堅(jiān)不摧滾滾向前的形象影響了一代又一代人。距三線建設(shè)已時(shí)隔多年，這段歷史漸漸退出人們生活，因此，仿火車坐凳不僅保留了歷史，而且為廣大市民帶來(lái)一種返璞歸真的喜悅和懷舊情懷。火車仍舊承載著人們的思念，它是一代人的印記，值得人們永遠(yuǎn)銘記與懷念。在鐵藝公園中，一輛輛火車被賦予新的使命，開始了自己新的旅程。

“鐵軌記憶”呈兩段鐵軌狀，以“鐵藝景觀雕塑”為中心向外放射擴(kuò)展的形式，靠近水池方向的鐵軌枕木長(zhǎng)460cm，外部水池一頭枕木長(zhǎng)740cm。同樣立交橋方向的鐵軌一面枕木長(zhǎng)740cm，接近立交橋的另一面枕木1120cm。在這模擬的鐵軌中，枕木與砂石由不同顏色、不同規(guī)格的花崗巖地磚組合而成，模擬枕木是100cm×40cm，偏灰白色的，砂石為20cm×20cm，偏紅灰色的，每?jī)蓧K模擬枕木之間嵌入一塊敘述三線建設(shè)發(fā)展成就的鐵板，水池方向鐵板40cm×200cm，立交橋方向鐵板40cm×400cm。以水池方向開始、立交橋方向結(jié)束，依次記錄1964年確定六盤水為三線建設(shè)重點(diǎn)至1989年底的工業(yè)交通等的、重大成就，部分內(nèi)容如下：

圖3　體驗(yàn)式微縮火車頭

煤炭：1965年云貴煤礦設(shè)計(jì)研究院在水城土橋成立。同年10月老鷹山豎井主井動(dòng)工興建，設(shè)計(jì)年生產(chǎn)能力90萬(wàn)噸，1970年建成投產(chǎn)。12月19日煤炭工業(yè)部批準(zhǔn)《水城礦區(qū)總體設(shè)計(jì)意見》，礦區(qū)新井建設(shè)規(guī)模為408萬(wàn)噸，洗煤城設(shè)計(jì)洗原煤能力為240萬(wàn)噸。

鋼鐵：1966年沖溝平硐礦井動(dòng)工，設(shè)計(jì)年產(chǎn)能力90萬(wàn)噸，1975年建成投產(chǎn)。到1987年成為生產(chǎn)鐵120萬(wàn)噸、鋼60萬(wàn)噸、鋼材55萬(wàn)噸之鋼鐵聯(lián)合企業(yè)。

“鐵軌記憶”與“體驗(yàn)式微縮火車頭”結(jié)合在這兒正應(yīng)驗(yàn)了六盤水是火車?yán)瓉?lái)的城市那句話，一項(xiàng)項(xiàng)工業(yè)成就，一個(gè)個(gè)臥軌而至。水城鐵藝文化公園模擬國(guó)際火車道，做了兩段鐵軌小品，它的存在渲染了公園的三線文化氛圍。

“艱苦奮斗”位于園路外側(cè)靠近河道，基座呈長(zhǎng)方體，在基座上有的一面黨旗，中間出現(xiàn)鏤空的弧形使雕塑立而不倒地站在基座上，然而這個(gè)優(yōu)美的中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗正在隨風(fēng)飄揚(yáng)，旗子上依然有鐮刀和錘子相交的圖案，它是頑強(qiáng)不息精神的標(biāo)志。在雕塑的前面有三個(gè)人，左邊兩位手握鉆機(jī)是正在工作的三線時(shí)期的建設(shè)工人，他們含辛茹苦卻又面帶微笑，他們?cè)趨⒓尤€文化建設(shè)時(shí)是多么欣喜。身體向前俯臥很專業(yè)的姿勢(shì)專心致志地握住鉆機(jī)，頭戴頭盔，各自頭盔上還有一個(gè)礦燈，頸部圍著一塊毛巾，交談甚歡地工作著。右邊一位有著不同著裝的人兩手叉腰站立，像是在進(jìn)行指導(dǎo)。旗尾部上的三條線，意味三線建設(shè)在建設(shè)者們的堅(jiān)苦下不斷地加強(qiáng)和上升，代表著三線精神在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮勇向前、生生不息。雕塑材質(zhì)采用鐵和鋼材料組合而成，雕塑頂部最高點(diǎn)為290cm，中部高為255cm，最矮處220cm，之間間隔210cm，高度為85cm。

鐵藝公園是六盤水文化載體公園，融入了六盤水的民族特色文化元素，同時(shí)又是三線建設(shè)的標(biāo)志，彰顯出鋼鐵資源的成就和貢獻(xiàn)。

鐵藝文化藝術(shù)是整個(gè)六盤水關(guān)于“三線文化”展開的一種“新型”藝術(shù)，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它的出現(xiàn)是對(duì)過(guò)去三線精神的認(rèn)可，從藝術(shù)角度出發(fā)，藝術(shù)本身就是一種可以寄托、表達(dá)和傳遞情感的方式，因此可以讓人們不假思索地想象過(guò)去的歷史，感受鐵文化的真實(shí)存在，讓來(lái)到這里閑暇散步的游客可以直觀地看到和了解到曾經(jīng)六盤水礦鐵資源的豐富，感受到三線時(shí)期的文化精神，了解到“鐵文化”“鐵藝術(shù)”可以融入生活，可以貫穿歷史，可以打造很好的人間精神雕塑。鐵藝公園是六盤水深化和弘揚(yáng)“三線精神”的引領(lǐng)，是水城豐富多彩民族文化的一個(gè)縮影，是水城相依相融的標(biāo)本。雕塑本身具有獨(dú)立成景的渲染效果，在整體景觀中又能起到調(diào)節(jié)景觀氣氛和色彩的作用，在深化和弘揚(yáng)“三線”的同時(shí)也為鋼鐵資源量身定做了一個(gè)文化載體，讓這樣地域歷史、背景文化濃厚的六盤水鐵資源融入藝術(shù)文化景觀雕塑中，永遠(yuǎn)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

[1]余朝林主編．三線風(fēng)云（貴州六盤水專輯）北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2013.

[2]網(wǎng)頁(yè).客居羊城之九·雕塑公園＿李緒廷＿新浪博客，2011（8）：13.

[3]百科.微型蒸汽火車，2010（44）.

[4]科技日?qǐng)?bào).寧煤大膽科技創(chuàng)新 變煤礦井工開采為露天復(fù)采，2008.

[5]董貽正.轉(zhuǎn)變觀念立足自身加強(qiáng)減虧扭虧工作的力度，1997.

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六盤水師范學(xué)院2015年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《六盤水市三線建設(shè)文化在城市景觀雕塑中應(yīng)用研究》（項(xiàng)目編號(hào)：201510977006）。

本文所有作者所在院系為六盤水師范學(xué)院藝術(shù)系。