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        從紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》看記錄者應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任與情懷

        2016-12-20 08:32:26陳鴻瑞
        戲劇之家 2016年23期
        關(guān)鍵詞:紀(jì)錄片

        陳鴻瑞

        (重慶人文科技學(xué)院 重慶 401524)

        從紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》看記錄者應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任與情懷

        陳鴻瑞

        (重慶人文科技學(xué)院重慶 401524)

        我們?yōu)槭裁匆涗涏l(xiāng)村,用什么方式與態(tài)度記錄?每一個(gè)藝術(shù)工作者內(nèi)心都有著深沉的鄉(xiāng)土情結(jié),對(duì)鄉(xiāng)土的記錄是對(duì)傳統(tǒng)文化“根”的記錄,是對(duì)一個(gè)民族土地與人情的最好闡釋,土地文明是創(chuàng)作的源頭和依托,是在物質(zhì)上不斷加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程時(shí)對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的回歸。

        記錄;土地;情懷

        到不了的地方是遠(yuǎn)方,永遠(yuǎn)想回去,卻再也回不去的地方是故鄉(xiāng)。

        在紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》中,杜深忠向自己的兒子提到:“貧瘠土地不養(yǎng)人!”一場(chǎng)天災(zāi)可以讓忙碌了一年的人們?cè)谶@片土地上顆粒無(wú)收,一分耕耘、一分收獲也許是謊話?陪伴我們幾百年,見(jiàn)證著幾代人成長(zhǎng)的古樹(shù),在村民的吆喝下說(shuō)砍便砍,當(dāng)我們連溫飽都成問(wèn)題時(shí),“根”有那么重要嗎?于是我們和土地的愛(ài)成了仇,你不撫養(yǎng)我,我就不贍養(yǎng)你。

        再也回不去了,消失的土地。城市化進(jìn)程的加快讓成千上萬(wàn)的村莊消失在地圖上,不久以后,土地只存在記憶里。離開(kāi)只是為了更好地物質(zhì)生活,堅(jiān)守的都是年邁體弱等著入土為安的老人??墒?,加快城市化進(jìn)程就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)脫貧致富?物質(zhì)與文明從來(lái)都是相輔相成,與其離開(kāi),不如留下,改善土地條件,守護(hù)土地文明。

        鄉(xiāng)土是我們每一個(gè)人賴以生存的地方,也是杓峪村村民們靈魂血液流淌的地方,不管是客死他鄉(xiāng)的張中軍,還是遠(yuǎn)嫁異地的杜海萍,都會(huì)再心心念念回來(lái)的地方,鄉(xiāng)土不光氤氳著鄉(xiāng)愁,也是藝術(shù)家們用盡所有靈感都寫(xiě)不完的情感。例如,達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》中,背景地點(diǎn)是史前風(fēng)貌,之所以畫(huà)出史前風(fēng)貌是希望如果沒(méi)有時(shí)間的流逝,一切都存活在最初該有多好,因?yàn)槟鞘恰案敝凇T谖靼嘌喇?huà)家埃爾格列柯的作品《托列多風(fēng)景》中,他的整個(gè)精神世界都在崩潰,濃云密布快把家鄉(xiāng)吞噬,也反映出他抑郁到無(wú)以復(fù)加的地步。試想如果有一天,鄉(xiāng)村從地平面上消失,我們何處安放自己的靈魂,與無(wú)根的浮萍又有何區(qū)別?

        故土的“根”所帶給每個(gè)人怎樣的情懷?焦波導(dǎo)演試圖想通過(guò)紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》喚起觀眾忽視已久的精神良知。在沂蒙山區(qū)杓峪村,人們還保持著祖先留下來(lái)的傳統(tǒng)——靠天吃飯,渴望風(fēng)調(diào)雨順。所以人人都對(duì)土地存有敬畏之心,在春分之時(shí)給山羊角涂上紅色;在房舍墻上寫(xiě)“春”字;在兒童玩樂(lè)時(shí)咬“春”來(lái)表達(dá)對(duì)春天的情感。春是萬(wàn)物之始。即使在物質(zhì)文明并不富裕的情況下,村們?nèi)匀缒嗤涟銦崆?、淳樸、勤勞、踏?shí),仍對(duì)明天的生活充滿向往。而在到處都是鋼筋混凝土,物質(zhì)文明非常發(fā)達(dá)的城市里,人們的精神生活卻極度匱乏?;煜聦?shí)真相,語(yǔ)言暴力傷人,人們似乎都在尋找著以自己為中心的社會(huì)規(guī)則。如此這般,社會(huì)秩序?qū)⒉粡?fù)存在,那么,誰(shuí)還會(huì)相信善始善終?誰(shuí)會(huì)相信朋友之間的情與義?于是宮廷劇火得一塌糊涂,它是反映當(dāng)今職場(chǎng)的一面鏡子,而我們遵守的不是社會(huì)法則,而是人倫社會(huì),中國(guó)歷史就是一部人與人斗爭(zhēng)的血淚史。

        在今天這個(gè)浮躁而又利益至上的社會(huì),有沒(méi)有一種精神是人人應(yīng)該推崇的?有沒(méi)有一種規(guī)矩是大家呼喚的?

        作家阿城曾說(shuō):“佛說(shuō)慈悲,是因?yàn)樗廊诵灾袗旱牡拙€。因?yàn)橹廊说谋灸艿拙€,所以慈悲。慈是慈愛(ài),悲是悲憫?!被剡^(guò)頭來(lái)看中國(guó)的鄉(xiāng)村,守候在這里的人們安貧樂(lè)道,他們比誰(shuí)都要懂得滴水之恩涌泉報(bào)的道理。人們?cè)谶@片土地上都是平等的,都在接受著土地?zé)o窮的饋贈(zèng),在鄉(xiāng)村,土地是神靈的化身,為什么在城市擁有高學(xué)歷的我們,甘愿淪為金錢(qián)的奴隸,除了絞盡腦汁地算計(jì)還剩下一具極其疲憊的軀體。我們?cè)诤魡臼裁矗?/p>

        我們?cè)诤魡局梢詾橥恋負(fù)u旗吶喊地英雄。古希臘時(shí)代有奧林匹克英雄,中世紀(jì)有騎士精神,日本有武士道精神,中國(guó)有俠道精神,他們忠誠(chéng)守信、驍勇善戰(zhàn)、扶弱濟(jì)貧、替天行道,他們把一切高尚的品格作為自己畢生所求,為自己捍衛(wèi)的權(quán)利視死如歸。今人寧愿對(duì)其抱以悲憫之心,也從未想做真英雄,因?yàn)橛⑿鄣姆?hào)注定不被世俗所懂,注定會(huì)妻離子散,這也是我們的教育避之而不愿推崇的,就像任何一個(gè)家長(zhǎng)都不會(huì)把希臘神普羅米修斯作為孩子的學(xué)習(xí)榜樣,試想孩子因?yàn)槭刈o(hù)崇高的理想而被鷲鷹吞噬其肝臟,天下父母得有多悲痛欲絕,所以我們選擇活在套子里。

        我想生活中的英雄也許并不需要時(shí)時(shí)準(zhǔn)備舍身忘死,而是在漫長(zhǎng)的人生路上,不為等死而活著,不為權(quán)錢(qián)而活著,為我是誰(shuí)而活著,為自己的理想而活著,就如搖滾所倡導(dǎo)的精神——永不妥協(xié)、永不言敗。

        在《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》中,杜深忠是英雄,他用不高的文化為全村貢獻(xiàn)出最多的精神食糧,教會(huì)后人,土地不養(yǎng)人也要通過(guò)知識(shí)去回報(bào)土地;杜洪法是英雄,他在妻子離婚出走的情況下獨(dú)自撫養(yǎng)兒子杜賓才長(zhǎng)大成人。在這片土地上,小人物的命運(yùn)就是英雄的宿命,孤獨(dú)、無(wú)奈、無(wú)助,而我們靠中國(guó)數(shù)億農(nóng)民種出的糧食維系著物質(zhì)保障,卻從沒(méi)為他們做些什么,農(nóng)村醫(yī)療問(wèn)題、教育問(wèn)題、農(nóng)民工問(wèn)題,每一項(xiàng)都像大山一般壓在肩頭喘不過(guò)氣。鄉(xiāng)村是文化的源頭,是“根”的發(fā)祥地,守護(hù)鄉(xiāng)土文化,是為一個(gè)藝術(shù)工作者刻不容緩的責(zé)任。

        J952

        A

        1007-0125(2016)12-0106-01

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