朱偉嶺+程鴻恩

知行合一，從字面理解就是言行一致?！爸泻弦弧笔怯擅鞔ベt王陽明提煉出的偉大智慧，是我國古代關(guān)于認識論和實踐論的重要哲學命題。仁者見仁智者見智，在我看來知行合一的“知”，意思不僅是“知道”，更是“良知”，是每個人內(nèi)心中與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循我們內(nèi)心的良知，復(fù)雜的外部世界便變得格外清晰，致勝決斷，了然于心，才真正能達到寧靜于內(nèi)、無敵于外的境界。

王陽明提出這一哲學命題時，正值明朝中葉，是由盛轉(zhuǎn)衰的時候，知行合一并非來自王陽明一時頓悟，而是他在經(jīng)歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、荒山野嶺的孤寂之后，在磨難中不斷反思、修煉，最終砥礪出的生命境界。

當下，中國農(nóng)業(yè)正處于低谷，種業(yè)表現(xiàn)為較為冷清。究其原因表象是與這日益喧囂浮躁社會大環(huán)境有關(guān)，實質(zhì)根源是行業(yè)、企業(yè)、種業(yè)人急功近利造成的后果。行業(yè)缺乏使命感，各種出發(fā)點皆是站在自己的立場，沒有立足行業(yè)、沒有立足企業(yè)，特別是創(chuàng)新性小微企業(yè)的處境出發(fā)，更沒有帶領(lǐng)國內(nèi)企業(yè)走出去、立于世界潮頭的責任和使命感。種業(yè)企業(yè)都自顧眼前蠅頭小利，上市公司和“帶頭大哥”更是缺乏道義，喜歡玩趁火打劫的資本游戲，重復(fù)在資本市場上圈錢、收購、繼續(xù)圈錢的套路。沒有致力于行業(yè)道義，踏實做些種業(yè)最最重要的種子資源創(chuàng)新等工作，忘記了競爭早已不是國門之內(nèi)而是世界同臺競技。小微企業(yè)和渠道商普遍缺乏規(guī)劃，為了生計甚至連停下來思考的功夫都沒有。在這種大背景下，尤為需要我們繼續(xù)堅持、堅守、專注，守住中國農(nóng)業(yè)種業(yè)的良知，做到知行合一。

“知是行之始，行是知之成”、“知之真切篤實便是行，行之明覺精察便是知”，知行合一的關(guān)鍵就是“致良知”。

民以食為天，國以農(nóng)為本，現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)主要問題表現(xiàn)為農(nóng)民賣糧（菜）難和未來誰種地的問題，表面看問題很多、很復(fù)雜。實際上，我們每個人內(nèi)心深處的良知告訴我們：農(nóng)業(yè)核心的問題就是保證主糧的自給自足，飯碗必須端在自己手里。從良知出發(fā)，做到知行合一，便能化繁為簡，一切將變清晰。

農(nóng)以種為先，種子做為農(nóng)業(yè)重要的生產(chǎn)資料，種業(yè)人內(nèi)心的良知就是要培育優(yōu)秀良種，服務(wù)世界人民。中國種業(yè)人必須通過我們自己的努力確保在世界種子版圖上有我們的優(yōu)勢。種企本應(yīng)根據(jù)本身規(guī)模、資源、區(qū)位的特點，在產(chǎn)業(yè)鏈條中找到自己的定位，強化優(yōu)勢，知行合一，參與行業(yè)競爭。而目前種業(yè)現(xiàn)狀卻是都過多的在“行”上做文章，在老祖宗早都講明的“貨真價實、童叟無欺”的商業(yè)規(guī)則上迷失，低價競爭、惡意串貨、以次充好、以假亂真，忘記了良知。

鼎優(yōu)人很慶幸在河南這樣一個農(nóng)業(yè)大省從事農(nóng)業(yè)和種業(yè)，越行越久，歷久彌堅。多年下來，我們生在農(nóng)村、學在農(nóng)大、從事農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)民是大部分鼎優(yōu)人的人生軌跡。讓自己的親人、讓合作伙伴、讓農(nóng)民生活的更好一點是鼎優(yōu)人的良知，為此不停探索、不停奮斗。環(huán)境在變，競爭變，哪怕風雨同行，不變的是初心、是良知。

立足種業(yè)、服務(wù)農(nóng)民、面向世界，走知行合一、融合創(chuàng)新之路，一直是我們鼎優(yōu)人的追求和良知。人生最靠譜的修行是做事，社會不停進步，人生不斷輪回，企業(yè)大小不重要，只要我們不斷提高修養(yǎng)，勇于擔當，保持獨立意志。種業(yè)也好、農(nóng)業(yè)也好，都是我們知行合一、培養(yǎng)人格、樹立標桿的平臺。