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        室內(nèi)家居用品設(shè)計(jì)創(chuàng)意化藝術(shù)語言的研究

        2016-12-17 17:03:38杜慧徐珣王云
        科技視界 2016年26期
        關(guān)鍵詞:文化產(chǎn)業(yè)

        杜慧 徐珣 王云

        【摘 要】人與人、人與自然以及人與物之間的和諧發(fā)展是設(shè)計(jì)的重中之重,優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)能夠給人們帶來別具一格的生活方式。家居用品可以說是人與環(huán)境之間“器具交流”的媒介,本文旨在通過元素設(shè)計(jì)將家居用品轉(zhuǎn)換成藝術(shù)性語言,即創(chuàng)意。因?yàn)樯钊绻皇且晃兜匕凑占榷ǖ能壽E一成不變,就如一潭死水般毫無生機(jī),所以生活需要創(chuàng)新。

        【關(guān)鍵詞】家居用品設(shè)計(jì);創(chuàng)意性;自然和諧;文化產(chǎn)業(yè)

        0 引言

        室內(nèi)家居用品是指人們在家庭生活中所使用的具有實(shí)用性、裝飾性亦或是集兩種或多種功能為一體的物品,如室內(nèi)燈具、相框、桌椅、餐具等,他們不僅僅只是一件物品,更多的是能夠折射出人們的生活方式、提升生活情趣和生活質(zhì)量的重要組成部分。不同的受眾群會產(chǎn)生風(fēng)格迥異的設(shè)計(jì),比如70后人群大多偏向穩(wěn)重低調(diào),80、90后則火熱青春是他們的象征,標(biāo)新立異是他們的特點(diǎn)。室內(nèi)家居用品設(shè)計(jì)可以說是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧相處的一種手段。創(chuàng)意化家居用品是在傳統(tǒng)家居的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造與變換,根據(jù)現(xiàn)下的社會形態(tài)和使用人群的發(fā)展趨勢從而產(chǎn)生極具個性且造型新穎別致的實(shí)用型創(chuàng)意家居。它不僅實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家居形式上的革新,也是思想與理念的突破,更是一種滌故呈新。

        1 國內(nèi)外創(chuàng)意家居用品設(shè)計(jì)的對比分析

        創(chuàng)意性家居用品并非人們想象的那般神秘與遙不可及,早在千年以前,創(chuàng)意家居用品就已經(jīng)融入古人的日常生活。當(dāng)然在那個時代,古人不會稱之為創(chuàng)意家居,但創(chuàng)意卻是實(shí)際存在的。比如宮廷中擺放陳列的陶瓷骨著、玉器雜項(xiàng),形態(tài)各異,5000年歷史積淀的奇珍瑰寶流傳至今可不正是所謂的當(dāng)代創(chuàng)意么!而今國內(nèi)創(chuàng)意家居用品設(shè)計(jì)卻陷入瓶頸階段,鮮有品牌誕生,不斷呈現(xiàn)出各個方面的問題,這源于我國行業(yè)企業(yè)數(shù)量多,但其規(guī)模小、生產(chǎn)質(zhì)量低等弊端,致使其不可與國際創(chuàng)意家居品牌同類而語。

        享譽(yù)國際的模塊地毯設(shè)計(jì)生產(chǎn)公司lnterface在2014年發(fā)布新品Human Nature系類,該系列采用五種不同的質(zhì)地,借鑒自然的元素,模仿濕潤的草地、公園的石子小徑和雨后的水泥馬路,明黃與灰白的搭配既內(nèi)斂低調(diào)又不失熱情奔放。而Joseph Walsh設(shè)計(jì)工作室在英國查特斯沃思莊園舉辦的“Modern Makers”展覽中展出“Canopy Bed”(帶天篷的床),不同于傳統(tǒng)的床,其利用流線型的木質(zhì)結(jié)構(gòu)挑起紗幔,好似樂符流動,溫馨安和。這些具有創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的反映出國外的設(shè)計(jì)師思想是多么的自由灑脫,極具浪漫主義情懷。

        國內(nèi)的創(chuàng)意家居用品設(shè)計(jì)大多呈現(xiàn)的形態(tài)為單體小件,如相框、器皿、收納盒等。從造型上來看,主要以卡通、玩具等形式為載體,表現(xiàn)出生動形象的造型,多以詼諧幽默的外表被兒童和年輕人所喜愛;從價格上來看,創(chuàng)意家居用品的價位普遍較傳統(tǒng)家居用品要高,因其制作流程特殊,多為手工制造,生產(chǎn)成本高但銷量卻不見漲,且適用人群主要在10-40歲之間,并非全民皆用,因而創(chuàng)意家居用品在市場上不能夠普遍流行;從設(shè)計(jì)思想上來看,中國是一個擁有5000年文明歷史的古國,儒家思想與道家思想是中國哲學(xué)思想的主流,必然會關(guān)系到美學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展,中國古代設(shè)計(jì)思想主要分為三點(diǎn):一、堅(jiān)而后論工拙,二、體舒神怡,三、宜簡不宜繁?!抖Y記》中也曾記載:“有以高為貴者天子之堂九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺,天子諸侯臺門?!辈浑y看出,古代的設(shè)計(jì)必須嚴(yán)格的遵循封建等級制度,從而間接性約束了設(shè)計(jì)師的思想和發(fā)揮。不可否認(rèn)中國的儒道思想對各行各業(yè)都有著較為深遠(yuǎn)的影響,但對于需要擁有靈動跳躍思想的設(shè)計(jì)師來說卻是略顯斂手束腳了。

        2 創(chuàng)意化藝術(shù)語言在室內(nèi)家居用品應(yīng)用的重要性及作用

        家居用品在人們的日常生活中不可或缺,方方面面都表現(xiàn)的淋漓盡致。

        2.1 提升個人生活品味

        創(chuàng)意是思維的靈動、是心靈的捕捉、是對生活得總結(jié)與闡釋,優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以帶領(lǐng)人們進(jìn)入時尚、品質(zhì)、個性的家居生活,營造出溫馨舒適的生活氛圍,舒緩平日里人們快節(jié)奏的生活和工作壓力,增添生活樂趣、放松身心。它們不僅是一個器皿或使用工具,更多的是一個人品味與才情的表現(xiàn)。

        2.2 進(jìn)化成為知識經(jīng)濟(jì)時代背景下的一種新興產(chǎn)業(yè)

        創(chuàng)意家居與社會經(jīng)濟(jì)相輔相成,因生產(chǎn)成本高使其較傳統(tǒng)家居用品而言價格也略高,從而帶動家居用品產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展,拉動經(jīng)濟(jì)。2011年,“十二五”發(fā)展規(guī)劃提出推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè),2014年實(shí)現(xiàn)了從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”質(zhì)的飛躍,從國家出臺的一系列政策不難看出中國政府也極力努力創(chuàng)新,摒棄陳舊。

        2.3 優(yōu)化設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平

        由于當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和完善,人們的物質(zhì)生活水平和精神文化底蘊(yùn)大幅度提高,人們對于室內(nèi)用品的設(shè)計(jì)提出了更高的要求。不同的使用人群會產(chǎn)生不同的審美標(biāo)準(zhǔn),更有助于深層次發(fā)掘設(shè)計(jì)師的潛力,中國歷經(jīng)多次演變和朝代更迭,經(jīng)濟(jì)、文化、科技世界矚目。中國京劇、中國畫、中國醫(yī)學(xué)被世人稱為“中國三大國粹”,然而中國的精華瑰寶又何止以上三部分,武術(shù)太極、書法圍棋、古琴樂器哪樣不是百年乃至千年淬煉流傳至今,身為設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備一雙敏銳洞察的眼睛,將中國元素與家居用品有機(jī)結(jié)合,使中國創(chuàng)意品牌獨(dú)樹一幟推出國門,走向國際舞臺。

        3 室內(nèi)家居用品創(chuàng)意化藝術(shù)語言運(yùn)用的發(fā)展前景

        在信息化、物聯(lián)化、智能化的大環(huán)境下,大眾消費(fèi)水準(zhǔn)不斷提高,直接誘使消費(fèi)者對于生活情趣更高層次的追求,作為國內(nèi)剛剛起步的創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè),創(chuàng)意家居用品設(shè)計(jì)已經(jīng)成為必然趨勢,更是社會發(fā)展的需求。一大批造型獨(dú)特的室內(nèi)家居用品紛紛面世,想要得到眾多消費(fèi)者的青睞并非易事,必須在產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)等方面不斷完善力求做到人性化,但目前國內(nèi)創(chuàng)意家居市場魚龍混雜,產(chǎn)品質(zhì)量也良莠不齊,企業(yè)多規(guī)模小,還未融入經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈,與國外自成一派的優(yōu)質(zhì)品牌相比任處于鞭長莫及的狀態(tài),想要真正做出“中國創(chuàng)造”,做好“中國創(chuàng)造”還需要一段時間的努力才能夠得到世人的認(rèn)可。一旦創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)鏈崛起,將在一定程度上帶動整個社會的發(fā)展,因此,可以說,創(chuàng)意化家具用品設(shè)計(jì)在中國市場乃至國外市場前景都非常廣闊。

        4 結(jié)論

        人們生活水平和精神層次的不斷提高,對于家居用品的概念不再只是局限于傳統(tǒng)外觀形態(tài)和簡單美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)上,更多的是追求形式性與實(shí)用性二者并存的優(yōu)質(zhì)用品設(shè)計(jì)。通過對室內(nèi)家居用品創(chuàng)意化藝術(shù)語言研究的逐步分析,充分認(rèn)識到創(chuàng)意化藝術(shù)語言于室內(nèi)家居用品上應(yīng)用的重要性與必要性,好的設(shè)計(jì)不僅可以滿足受眾人群對現(xiàn)實(shí)生活的要求,同時也能夠體現(xiàn)出室內(nèi)家居用品設(shè)計(jì)的個性化與新穎化。當(dāng)然,創(chuàng)意化用品設(shè)計(jì)并不是一味的實(shí)現(xiàn)形式新穎而忽略考慮其家居用品本身的實(shí)用性與功能性,只有如此才不會舍本逐末,丟失設(shè)計(jì)以人為本的真正要義,并使其物盡其用,發(fā)揮出最大的使用價值與觀賞價值。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]翁劍青.形式與意蘊(yùn)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2006.

        [2]潘吾華.室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].中國建筑工業(yè)出版社,2006,2.

        [3]彭修銀.東方美學(xué)[M].人民出版社,2008.

        [4]張磊.現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修,2001.

        [責(zé)任編輯:田吉捷]

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