摘要：動(dòng)畫(huà)是創(chuàng)造者充分運(yùn)用思維的能力和創(chuàng)造的技能設(shè)計(jì)出來(lái)的視覺(jué)形象，賦予靜止的符號(hào)生命，使其蘊(yùn)涵著對(duì)時(shí)間和空間的超越，蘊(yùn)涵著無(wú)限幻想。動(dòng)畫(huà)則是意識(shí)中的對(duì)象，是存在于想象中的意識(shí)的實(shí)體化，在動(dòng)畫(huà)與觀眾見(jiàn)面之前完全都是創(chuàng)造者心中的假設(shè)，整個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程都是假定性的設(shè)想。動(dòng)畫(huà)是充滿(mǎn)想象和無(wú)限可能的，在動(dòng)畫(huà)中總能打破種種現(xiàn)實(shí)的界限，將一切不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)；假定性；意向性

中圖分類(lèi)號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0215-01

在充斥著影像、聲畫(huà)的世界，動(dòng)畫(huà)這種能夠活動(dòng)的、被賦予生命的圖畫(huà)始終能夠?qū)で蟮綄儆谧约旱囊环荽嬖谥?。因?yàn)閯?dòng)畫(huà)有動(dòng)畫(huà)的目標(biāo)。動(dòng)畫(huà)將一切認(rèn)為的東西作為目標(biāo)，不管是唯美的還是惡俗的，不管是敘事還是非敘事的。動(dòng)畫(huà)打破美丑的界限，打破精心設(shè)計(jì)和無(wú)意識(shí)涂鴉的界限，打破現(xiàn)實(shí)和想象的界限。[1]

一、動(dòng)畫(huà)是意向性的創(chuàng)作對(duì)象

動(dòng)畫(huà)之父的早期電影編劇、理論家埃米爾·科爾更是一語(yǔ)道破天機(jī)：“做動(dòng)畫(huà)的人是像上帝一樣在創(chuàng)造世界……”。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家們充分運(yùn)用自己思維的能力和創(chuàng)造的技能賦予靜止的符號(hào)生命，使其蘊(yùn)涵著對(duì)時(shí)間和空間的超越，蘊(yùn)涵著無(wú)限幻想。從動(dòng)畫(huà)出現(xiàn)的那一時(shí)刻，想象就已經(jīng)鋪展開(kāi)來(lái)，跨越無(wú)邊的天際，穿過(guò)浩瀚的宇宙，徜徉在無(wú)盡的夢(mèng)幻中，不斷創(chuàng)造著新的精彩?？ㄍǔ两谧约旱淖匀坏幕孟胫?，為它追求的不可能的真實(shí)而歡欣，將這種建立在不可能基礎(chǔ)上的真實(shí)作為自己最高理想，否定實(shí)際的真實(shí)，這就是動(dòng)畫(huà)的深遠(yuǎn)意義。[2]

動(dòng)畫(huà)可以將一切東西作為表現(xiàn)對(duì)象，不用擔(dān)心這些形象是美好的還是丑惡，不用擔(dān)心這些形象和動(dòng)作能否成立，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)總是可以將其以最能讓人接受的方式表現(xiàn)出來(lái)。美好純真的故事也好，神秘離奇的故事也罷，在動(dòng)畫(huà)中總能打破種種現(xiàn)實(shí)的界限，將一切不可能變?yōu)榭赡堋＿@就決定了動(dòng)畫(huà)具有假定性，決定了在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中夸張、變形等手法占有特殊的地位，從而為想象和創(chuàng)造提供了廣闊的天地，成為了不受時(shí)間、空間限制的特殊的時(shí)空藝術(shù)，能夠無(wú)拘無(wú)束的以它所具有的獨(dú)特表現(xiàn)力、感染力，做出現(xiàn)實(shí)中種種人們無(wú)法做到甚至難以想象的奇特、怪誕的動(dòng)作，使動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家得以從一個(gè)在行動(dòng)上具有局限性的世界，跨越到另一個(gè)行動(dòng)隨意而無(wú)限制的夢(mèng)幻世界。[3]

二、動(dòng)畫(huà)的假定性

（一）創(chuàng)造過(guò)程的假定性。

動(dòng)畫(huà)作為一種表現(xiàn)手段，具有無(wú)窮的表現(xiàn)力，在構(gòu)成元素方面，它的形象可以是繪畫(huà)的、漫畫(huà)的、裝飾的、抽象的等。隨著動(dòng)畫(huà)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，動(dòng)畫(huà)所能表達(dá)的東西越來(lái)越多，范圍越來(lái)越廣，動(dòng)畫(huà)是創(chuàng)造生命力的手段——幾乎包括了所有平面或立體的美術(shù)形式與手法，無(wú)論是寫(xiě)實(shí)的、夸張的、裝飾的、象征的或是超現(xiàn)實(shí)的，均可以任意發(fā)揮不受限制，使原本沒(méi)有生命的形象獲得靈魂與性格。

動(dòng)畫(huà)中的演員是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)的形象，有可能是任何一樣?xùn)|西，人物、動(dòng)物、植物、圖畫(huà)，甚至桌子、椅子等等，只要是想要拿來(lái)作為表達(dá)對(duì)象的事物，都可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)生動(dòng)鮮活地表現(xiàn)出來(lái)。由皮克斯制作的一部名叫《Reds Dream》的經(jīng)典短片中，描繪得是一輛閑置在角落里半價(jià)銷(xiāo)售的紅色的獨(dú)輪自行車(chē)，夢(mèng)想著自己在舞臺(tái)上表演的故事，短片的主角就是這輛被賦予了生命的獨(dú)輪車(chē)。這些不能動(dòng)，能發(fā)聲或不能發(fā)聲的形象，就這樣在動(dòng)畫(huà)中演繹著屬于它們的故事。動(dòng)畫(huà)不僅僅在形象方面有難以比擬的表現(xiàn)力，而且在動(dòng)作和表情的表現(xiàn)上更具有伸展性、創(chuàng)新性、標(biāo)志性?！爸挥邢氩坏?，沒(méi)有做不到?！笔莿?dòng)畫(huà)的環(huán)境設(shè)定的真實(shí)寫(xiě)照。任何架空的或?qū)憣?shí)的環(huán)境都能在動(dòng)畫(huà)中成為“現(xiàn)實(shí)”。

（二）欣賞與讀解的假定性。

動(dòng)畫(huà)片中的聲畫(huà)影像，都是帶有假定性的能夠活動(dòng)的形象，在假定性的環(huán)境中表現(xiàn)假定性的故事，與真人所拍攝的電影不同，即使觀眾知道不是真的，但是卻給觀眾另一種真實(shí)的感受。一部能夠以真實(shí)的情感打動(dòng)人們內(nèi)心的動(dòng)畫(huà)作品應(yīng)該是成功的。觀眾被動(dòng)畫(huà)片似乎逼真的動(dòng)態(tài)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)所感染而產(chǎn)生的幻覺(jué)以及想象力所認(rèn)同，明知其不是真的生命卻要信以為真地被感動(dòng)、被說(shuō)服。[4]動(dòng)畫(huà)用作為一種敘事手段，可以讓人振奮，可以讓人歡樂(lè)，可以讓人感動(dòng)。在《王牌投手振臂高揮》這部動(dòng)畫(huà)片中，主角三橋廉是個(gè)希望自己成為王牌投手的少年，每次比賽必定敗北，不過(guò)他仍然堅(jiān)持著自己的理想并沒(méi)有放棄棒球這條路，持續(xù)尋找成為王牌投手的機(jī)會(huì)，給人一股朝著夢(mèng)想前進(jìn)的力量。

動(dòng)畫(huà)是充滿(mǎn)想象和無(wú)限可能的。與真人拍攝的電影電視不同，觀眾在動(dòng)畫(huà)中看到的一切人物和動(dòng)作都不是真實(shí)的或真正存在的，完全是由人為創(chuàng)造出來(lái)的假定設(shè)計(jì)。然而也正是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)具有如此神奇的假定性，才能將無(wú)生命的事物變得有生命，將不可能實(shí)現(xiàn)的事情變?yōu)榭赡?。讓人徜徉在真?shí)與虛幻，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之中，讓想象得以有飛翔的力量，讓創(chuàng)造不再受局限。相信明天將會(huì)有更多的讓人驚嘆的動(dòng)畫(huà)不斷呈現(xiàn)在我們面前。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹田泉.動(dòng)漫概論[M]. 上海：上海人民美術(shù)出版社.2007

[2]馬克·蘭格.動(dòng)畫(huà)歷史的終結(jié)[EB].http：//arts.tom.com 2004-02-18

[3]劉小林， 錢(qián)博弘.動(dòng)畫(huà)概論[M].武漢：武漢理工大學(xué)出版社.2004

[4]賈否， 路盛章.動(dòng)畫(huà)概論[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社.2002

本文由武漢傳媒學(xué)院科技處資助。

作者簡(jiǎn)介：張冬瑾，女，漢族，現(xiàn)任武漢傳媒學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院動(dòng)畫(huà)教研室教師。