摘要：馬安良是研究西北回民十分重要的人物，其家族的發(fā)展表現(xiàn)了近代回族在社會巨變中的調(diào)適，以及在新的社會環(huán)境中所適應(yīng)的結(jié)果，對其研究成果眾多，本文嘗試述評馬占鰲家族的研究并作簡要分析。

關(guān)鍵詞：馬安良；回民起義；回族軍閥

中圖分類號：B966 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）11-0066-02

清朝咸同年間，相繼于太平天國運動，云南和陜甘一帶分別發(fā)生了以回族為主體的反清斗爭，史學(xué)界習(xí)慣稱之為“云南回民起義”和“陜甘回民起義”。這兩次回民起義不僅在回族歷史上、而且在中國近代史上也留下了深遠的影響。說時勢造英雄也好，或者說英雄順應(yīng)時代而產(chǎn)生也好，毫無疑問的是起義領(lǐng)導(dǎo)者具有不可替代的巨大作用，而對于這些領(lǐng)導(dǎo)者后世的學(xué)者莫衷一是，甚至是截然相反的論調(diào)，但對于歷史人物來說，這也符合史學(xué)的一貫作風(fēng)。河州作為陜甘回民起義四大起義中心之一，由于其領(lǐng)導(dǎo)者馬占鰲、馬海晏等人在太子寺戰(zhàn)役后，以勝求撫，河州地區(qū)得以免遭生靈涂炭的結(jié)果，同時他們自己逐漸成為清朝眼中的回族的代表，相對于政府來說，他們是回族的代言人；相對于普通的回族來說，他們又是連接回族和政府的中間層，這一兩重身份使馬占鰲、馬海晏等人以及他們的后人能夠在接下來的五六十年中左右逢源，不僅自己的官職節(jié)節(jié)升高，而且對西北地區(qū)社會變遷、民族關(guān)系等產(chǎn)生了重要的影響，所以對于他們的研究一直是回民起義研究中的一個重點。

甘寧青三省勢力可劃為統(tǒng)治了青海四十幾年的馬步芳家族——“青馬”和統(tǒng)治寧夏的馬福祥家族——“寧馬”，還有在甘肅的馬安良家族——“甘馬”。對這些家族中不同時代的代表人物的研究涉及到清代以來的回民運動、西北民族和宗教等問題，也是近代甘寧青史和軍閥史研究的重要內(nèi)容，所以對最早發(fā)展起來的馬安良家族的興衰研究很有必要。筆者根據(jù)自己的研究、還有導(dǎo)師的指導(dǎo)，查閱了了相關(guān)的書籍和論文，由于閱讀量尚且不是很大，對很多內(nèi)容都沒有涉及到，以后會在論文具體寫作中彌補這一缺點的，而對自己已經(jīng)查閱的資料做了一下粗略的分類。

一、史料方面

史料對于開展這一方面的研究無疑具有重要的意義，而對于本文所論述的主題，確實有很多一手的資料。清朝時期，每當(dāng)一次重大軍事行動結(jié)束后，均由皇帝下令設(shè)專館“紀其始末，纂輯成書，或曰方略，或曰紀略”?！胺铰浴被颉凹o略”均采自當(dāng)時軍機處所藏檔案，即“詔諭”和“奏報”，是官方原始文書的匯編集，具有較高的史料價值。①根據(jù)研究成果，清朝有關(guān)回回的方略、紀略共有11部，其中，《欽定蘭州紀略》記述了乾隆四十六年（1781年）鎮(zhèn)壓蘇四十三反清斗爭的過程；《欽定石峰堡紀略》記述了乾隆四十九年（1784年）鎮(zhèn)壓田五、張文慶石峰堡反清斗爭（今甘肅省通渭縣）的過程；《欽定平定陜甘新疆回匪方略》記述了同治元年（1862年）至十二年（1873年）鎮(zhèn)壓陜西、甘肅、寧夏、青海等省回民起義的過程。

清朝的將領(lǐng)記述了很多這場戰(zhàn)爭的第一手資料，《左宗棠全集》一書，對于左宗棠在西北的事功，以及與馬占鰲、馬安良等人的關(guān)系有比較詳細的記載；左宗棠所帶的湘軍中高層將領(lǐng)對這場戰(zhàn)爭也有豐富的著述，有曾毓瑜的《征西紀略》，為作者從軍所得編纂而成。吳豐培、馬大正所編輯的劉錦棠的《劉襄勤公奏稿》，沈云龍所匯集的譚鐘麟的《譚文勤公奏稿》以及《陶勤肅公奏議遺稿》都是學(xué)者們把湘軍高級將領(lǐng)的奏疏匯編起來，為后面的研究者提供更加方便的第一手資料的查閱書籍；楊昌睿、魏光燾囑其易孔昭等人依據(jù)當(dāng)時的章奏所編的《平定關(guān)隴紀略》十四卷，是一部詳細記載這場內(nèi)戰(zhàn)的書。②通過這些清朝官方文獻資料的閱讀，對于整個戰(zhàn)爭會有一個比較全面的了解。

此外還有清代余澍疇的《秦隴回務(wù)紀略》，易孔昭的《平定關(guān)隴紀略》，王定安的《湘軍記》、龔景瀚的《循化志》等歷史文獻都對幾次反清斗爭做了詳細的介紹，其中也涉及到很多起義領(lǐng)導(dǎo)者的記錄。1988年馬塞北等六位學(xué)者將臺灣華文書局1968年影印本《大清歷代皇帝實錄》中涉及穆斯林的內(nèi)容全部擇錄出來編成了《清實錄穆斯林資料輯錄》一書，此書是至今研究清代穆斯林資料最全的史料集，其中也有對于馬安良家族的敘述，是快速查閱相關(guān)資料的工具書之一。

二十世紀三四十年代的文人、政府官員、還有記者游歷西北時留下一些作品，主要有范長江的《中國的西北角》（天津大公報館出版部1936年版），馬鶴天的《甘青藏邊區(qū)考察記》（甘肅人民出版社2003年版），顧頡剛的《西北考察日記》（甘肅人民出版社2002年版）③，慕壽祺的《甘青寧史略》，這些史料以游記形式記錄所見所聞，多處涉及了馬安良家族在甘肅的情形，給筆者提供了很多有價值的材料。

各級政協(xié)從上世紀五十年代開始組織編撰文史資料，并集結(jié)成政協(xié)文史資料選輯出版，與馬安良家族相關(guān)的文章多收錄在《甘肅文史資料選輯》1-5輯中，其中有些文章是當(dāng)時跟馬占鰲、馬安良同一時代，或者就是他們家族的人，所以回憶的內(nèi)容有很強的可靠性，真實的再現(xiàn)了完整的歷史事件。但是由于時代背景的影響，文中難免具有一定的不足，需要認真的篩選。

二、相關(guān)的著作和論文

馬安良家族植根于西北，有些學(xué)者將馬安良放在西北馬家軍閥或西北社會大環(huán)境下研究，如吳忠禮、劉欽斌主編的《西北五馬》（河南人民出版社1993年版）嘗試用馬克思主義理論研究包括馬安良在內(nèi)的馬家軍閥梳理了這段歷史。許憲隆的《諸馬軍閥集團與西北穆斯林社會》（寧夏人民出版社2001年版）重視理論上的解讀，認為包括馬安良在內(nèi)的諸馬軍閥主要成就是主持其統(tǒng)治地區(qū)的早期近代化和社會轉(zhuǎn)型，簡記他們在政治、經(jīng)濟、文化方面的近代化舉措，以此為角度考察軍閥體制對西北穆斯林社會在近代的發(fā)展以及其對西北社會關(guān)系的影響?！吨行呐c邊緣———國民黨政權(quán)與甘寧青社會》（天津古籍出版社2004）是研究西北諸馬軍閥較為有特色的一本書，該書以中央與地方的關(guān)系為主線，既分析了國民黨政權(quán)在甘寧青地區(qū)確立統(tǒng)治地位的過程，同時也分析了甘寧青地方大員（主要是諸馬勢力）應(yīng)對中央的舉措；該書作者查閱了民國時期的大量檔案和政府公報，同時也參考了一些未出版的碩博士論文，因此得出的結(jié)論就很容易讓人信服。高屹的《蔣介石與西北四馬》（警官教育出版社1993）一書記述了西北諸馬軍閥勢力形成發(fā)展的歷史及蔣介石與其相互關(guān)系的史實。這是專門研究諸馬與蔣介石關(guān)系的第一本書。

有些著作的某些章節(jié)涉及馬安良的相關(guān)問題，如白壽彝主編的《中國回回民族史》（中華書局2007年版）是研究中國回族通史類著作，多處有關(guān)于馬安良家族的論述，傳記中《馬占鰲》和《馬安良》。馬霄石的《西北回族革命簡史》（東方書社，1951年）、林干的《清代回民起義》（新知識出版社，1957年）、白壽彝等的《回回民族的歷史和現(xiàn)狀》（民族出版社，1958年）等，它們都有相關(guān)的敘述關(guān)于馬占鰲和馬安良的事件的記述。

論文則主要集中在馬安良對于馬家軍閥形成中的地位上，認為馬安良是馬家軍閥的奠基者之一，趙頌堯的《馬安良其人與民初的甘肅政爭》則是持這一說法的，而許憲隆在《“圣戰(zhàn)”與“受撫”的困惑——反清首領(lǐng)馬占鰲的評價問題》中則認為馬占鰲是諸馬軍閥的奠基人，馬安良對于諸馬軍閥集團的最后形成，作用可謂至關(guān)重要，后來的“青馬”和“寧馬”都是跟馬占鰲有直接的關(guān)系。江源的《馬家軍閥事業(yè)的奠基人———馬麒》（《青海社會科學(xué)》1982年第5期）一文分4個方面論述了馬麒的一生，他認為馬麒的一生不僅對馬家軍閥的形成、發(fā)展有重要作用，而且對近代青海社會也產(chǎn)生過一定的影響。其實他們幾個人所強調(diào)的都不一樣，看的角度也是不一樣的，許憲隆和趙頌堯都強調(diào)的是馬安良對于整個馬家軍閥形成的重要影響，包括“甘馬”、“青馬”和“寧馬”，而江源則是強調(diào)馬麒對于“青馬”軍閥形成的重要作用?；艟S洮則在《西北回族軍閥論略》中認為屢仆屢興的反清斗爭，表明西北回族強烈的民族自治的政治取向，而武裝反清則是實現(xiàn)這一目標的基本方式，從社會學(xué)角度敘述了西北回族軍閥形成的社會原因，認為馬占鰲、馬安良父子為回族選擇了實現(xiàn)自治和適應(yīng)社會的道路?？得裨凇恶T玉祥與西北諸馬結(jié)盟始末》（《西北史地》1994年第1期）一文中論述了馮玉祥與西北諸馬結(jié)盟的過程，以及最后的破裂，指出雙方結(jié)盟對擴大彼此的實力，都起了很大的作用。霍維洮在《西北回族軍閥論略（上、下）》）《寧夏大學(xué)學(xué)報》2000年第2期，2001年第5期）長文中對西北回族軍閥的形成與各方面的關(guān)系以及西北回族軍閥的歷史地位等都作了較為深刻的論述。許憲隆、韋甜的《論辛亥革命前后西北諸馬軍閥角色轉(zhuǎn)換》（《民族研究》2002年第2期），認為民國初年以后盤踞西北的諸馬經(jīng)過數(shù)次政治變臉，基本上實現(xiàn)了他們的政治目標，到馬鴻逵、馬步芳掌管青海、寧夏和甘肅政局時，西北回族軍閥從內(nèi)容到形式、從政治到軍事乃至統(tǒng)治方略，都已經(jīng)發(fā)生了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。他們掌握的武裝已經(jīng)演變?yōu)樾率降默F(xiàn)代軍隊，牢牢掌握著民國時期整個西北社會的軍政權(quán)柄。

綜上所述，筆者認為現(xiàn)有的研究主要集中在對于馬占鰲的是非評價上還有他們父子對于馬家軍閥形成的作用，而缺乏對于這個家族更進一步的深入研究，找出后來的馬家軍閥都免不了失敗的共同原因，對整個家族的興衰進行研究的話，可以得出一部分的原因。

由于筆者限于外語閱讀水平和資料收集能力，本文只對國內(nèi)的研究做了梳理，并未涉及國外研究，而這也將成為日后閱讀、寫作過程中筆者需要加強的環(huán)節(jié)。

注釋：

①李石，《清代的方略館與方略書》，煙臺師范學(xué)院學(xué)報，1988年第3期。

②湘軍集團與西北回民大起義之善后研究：以甘寧青地區(qū)為中心/趙維璽著.上海：上海古籍出版社，第2頁

③徐小坤，郭鳳霞.改革開放以來馬步芳研究述評（上）[J].青海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012，05：57-60.

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[30]湘軍集團與西北回民大起義之善后研究：以甘寧青地區(qū)為中心/趙維璽著.上海：上海古籍出版社，第2頁

作者簡介：馬強（1992.1-），男，回族，甘肅，研究生，蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院，少數(shù)民族史。