梧桐

老子。騎青牛而出函谷關(guān)

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，約生活于公元前571年至471年之間，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子的最終歸宿，一直是個(gè)謎團(tuán)。

有一種說(shuō)法是，老子一百零一歲仙逝，鄰里皆來(lái)吊唁。大多數(shù)人認(rèn)同的是老子騎青牛出函谷關(guān)，下落不明了。大多數(shù)人接受出函谷關(guān)這一說(shuō)法，出了函谷關(guān)又去哪里了呢？有可能經(jīng)流沙奔印度去了。還有人說(shuō)晚年的老子在甘肅臨洮落腳，歸隱后的老子練內(nèi)丹、養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺(tái)“飛升”?？傊献拥南侣渲两袢匀皇莻€(gè)謎，等待更多的史籍和文物去破解這個(gè)謎團(tuán)。

西施。功成名就下落不明

西施本名施夷光，越國(guó)美女，一般稱(chēng)其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞?！伴]月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”中的“沉魚(yú)”，講的是西施浣紗的經(jīng)典傳說(shuō)，與越國(guó)另一美女鄭旦合稱(chēng)“浣紗雙姝”。

根據(jù)傳說(shuō)，西施在吳亡后和心愛(ài)的人范蠡駕扁舟，入太湖，不知所終；還有一種說(shuō)法是吳亡后被沉溺于江中，其實(shí)由于史書(shū)沒(méi)有明確記載，西施的歸宿也只好千古存疑了。但人們普遍流傳的版本更傾向于前者，如此，西施無(wú)疑是四大美女中最幸福的一位。

也有人認(rèn)為西施最后愛(ài)上了吳王，在吳王死后追隨他而去。

徐福，東渡大海尋找仙丹

徐福，贏姓徐氏。即徐市，字君房，齊地瑯琊郡人。他博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識(shí)，且同情百姓，樂(lè)于助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。

徐福上書(shū)說(shuō)海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐福率眾出海數(shù)年，并未找到神山，后來(lái)徐福在當(dāng)?shù)刂健皪魃健绷粝潞蟠?，后代改姓嶗或勞?/p>

公元前210年，徐福再度率眾出海，來(lái)到“平原廣澤”，他感到當(dāng)?shù)貧夂驕嘏?、風(fēng)光明媚、人民友善，便停下來(lái)自立為王，教當(dāng)?shù)厝宿r(nóng)耕、捕魚(yú)、捕鯨和瀝紙的方法，此后再也沒(méi)有返回中國(guó)。也有徐福死于大海中之說(shuō)。還有更多人相信徐福去了日本，在日本也有很多關(guān)于徐福的傳說(shuō)，甚至還有徐福墓，但是史學(xué)界還沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的說(shuō)法。

楊貴妃，縊死樹(shù)下遺體難尋

楊玉環(huán)（公元719年-756年），號(hào)太真。姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。

天寶十四載（公元755年），范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國(guó)忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中（今四川成都），途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時(shí)，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國(guó)忠。

唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免，無(wú)奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹(shù)下，時(shí)年三十八歲，這就是白居易《長(zhǎng)恨歌》中“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。

玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。從此楊貴妃下落成謎，甚至有人在日本發(fā)現(xiàn)了她的墓，但是絕大多數(shù)人還是認(rèn)為楊貴妃死了，只是找不到尸體。

建文帝。宮中起火不知所終

明代建文帝去哪里了，這是最著名的事件，因?yàn)闆](méi)有發(fā)現(xiàn)建文帝的尸體，也沒(méi)有人看到建文帝去了哪里，史書(shū)記載是死于大火。

“宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中?！?/p>

朱棣登位后在給朝鮮國(guó)王的詔書(shū)上亦曰：“不期建文為權(quán)奸逼脅，闔宮自己焚燃?！保ā睹鲗?shí)錄·太宗實(shí)錄》）

另一種說(shuō)法認(rèn)為，在南京攻破時(shí)，建文帝曾想自殺，但在其親信說(shuō)服下，削發(fā)為僧，從地道逃出了皇宮，隱姓埋名，浪跡江湖。民間傳言中，在許多地方都有建文帝的蹤跡和傳說(shuō)。有的傳說(shuō)建文帝逃往云貴地區(qū)，而且輾轉(zhuǎn)到了南洋，直到現(xiàn)在，云南大理仍有人以惠帝為鼻祖。也有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)年建文帝潛逃后，曾藏于江蘇吳縣黿山普濟(jì)寺內(nèi)，接著隱匿于穹窿山皇駕庵，于永樂(lè)二十一年（公元1423年）在此病故，于山后小山坡上。

至于建文帝的下落到底如何，以上兩種說(shuō)法都無(wú)法提供更多令人滿(mǎn)意的證據(jù)。

歷史上還有很多謎團(tuán)等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去解密，這些歷史人物到底去了哪里，至今也沒(méi)有確切的證據(jù)，或許只有等待發(fā)現(xiàn)新的文物去證明了。