周愛華，曲朝莉，劉亞彬，王梓君

(山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300)

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加快濟(jì)南市戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究報(bào)告

周愛華，曲朝莉，劉亞彬，王梓君

(山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300)

戲曲文化是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，隨著我國(guó)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，戲曲作為一種獨(dú)特的、富有吸引力的旅游資源，正在受到越來(lái)越多的關(guān)注。山東是旅游大省，也是戲曲大省，但在省城濟(jì)南的旅游文化中，真正和戲曲相關(guān)的旅游項(xiàng)目和景點(diǎn)卻并不多見。課題組以問卷的形式對(duì)濟(jì)南戲曲旅游情況做了廣泛調(diào)查，選取多個(gè)地點(diǎn)，面對(duì)不同職業(yè)、不同學(xué)歷、不同年齡段的人群展開調(diào)研，以確保數(shù)據(jù)全面性和準(zhǔn)確性結(jié)合，并在對(duì)所得數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析的基礎(chǔ)上，研究戲曲與旅游之間的關(guān)系，提出加快濟(jì)南市戲曲旅游的可行性措施，為加快新型旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)、重建文化自信提供借鑒。

濟(jì)南市；戲曲旅游；文化產(chǎn)業(yè)；研究報(bào)告

一、研究背景

當(dāng)前正處于文化大繁榮、大發(fā)展的階段，戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，黨和國(guó)家對(duì)其給予了高度重視，并出臺(tái)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，既有理論高度，又有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，這一政策對(duì)于戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)的渠道很多，作為一種大眾娛樂方式，戲曲曾經(jīng)以搭臺(tái)唱戲的形式構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的一道獨(dú)特風(fēng)景線。而這也正是傳播、普及戲曲藝術(shù)的一種重要方式。這種方式如果能夠和人們?cè)絹?lái)越熱衷的旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在城市鄉(xiāng)間的旅游景點(diǎn)搭臺(tái)唱戲，那無(wú)疑對(duì)弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)和發(fā)展旅游事業(yè)都是雙贏之舉。

山東是全國(guó)的文化大省，也是戲曲大省。山東省境內(nèi)，現(xiàn)有地方戲劇種28個(gè)，戲曲院團(tuán)多達(dá)79個(gè)。但是，在省城濟(jì)南的旅游文化中，真正和戲曲相關(guān)聯(lián)的項(xiàng)目、景點(diǎn)卻并不多見。這與山東作為文化大省、戲曲大省的身份不符，也與泉城濟(jì)南的旅游品牌不符。山東藝術(shù)學(xué)院作為全國(guó)綜合類藝術(shù)大學(xué)當(dāng)中唯一一所開設(shè)戲曲高等教育的院校，也是山東藝術(shù)教育的最高學(xué)府，不僅需要培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀戲曲人才，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)、傳播戲曲藝術(shù)的歷史重任。充分發(fā)揮山東藝術(shù)學(xué)院作為全省唯一的綜合類藝術(shù)大學(xué)的資源和辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，積極為振興山東地方戲曲發(fā)揮獨(dú)特和應(yīng)有的作用，是我們無(wú)上光榮的使命。

如今的戲曲藝術(shù)對(duì)觀眾的吸引力遠(yuǎn)不如從前，電視戲曲頻道的收視率不高，戲曲劇場(chǎng)的演出也是門前冷落，觀眾與戲曲藝術(shù)產(chǎn)生了隔膜。其中原因有很多，比如娛樂方式多樣化等，但是最根本的原因，還是因?yàn)椴涣私?。很多年輕的觀眾根本沒有接觸過戲曲，不了解戲曲，就主觀地以為自己不喜歡。但是，通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，很多觀眾在與戲曲短暫接觸以后，就喜歡上了戲曲。由此看來(lái)，人們對(duì)戲曲藝術(shù)的審美覺醒需要人為地加以調(diào)動(dòng)。

于是，我們選擇各種各樣的傳播方式來(lái)宣傳戲曲藝術(shù)。我們看到，隨著人們生活水平的提高，旅游逐漸為釋放壓力的重要途徑之一。如果將戲曲藝術(shù)與濟(jì)南旅游文化結(jié)合起來(lái)，共同打造戲曲旅游文化品牌，一方面可以為戲曲培養(yǎng)大批觀眾，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)；另一方面還可以帶動(dòng)濟(jì)南旅游產(chǎn)業(yè)，提高其經(jīng)濟(jì)效益。

二、加快戲曲旅游產(chǎn)業(yè)的可行性分析

加快戲曲旅游產(chǎn)業(yè)的可行性分析，基于對(duì)濟(jì)南西客站、長(zhǎng)清崮云湖小學(xué)、五峰山養(yǎng)生院以及省會(huì)大劇院等地(2016年4月-5月)和濟(jì)南園博園、冠縣清華園學(xué)校、冠縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)、淄博潭溪山、青島百花園(2016年6月-8月)的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)。本次調(diào)研共采訪調(diào)研對(duì)象700余人，發(fā)放調(diào)研問卷600份，回收600份，其中有效問卷572份。具體分析如下：

1. 大眾對(duì)戲曲興趣度的數(shù)據(jù)分析

經(jīng)過組內(nèi)分工，課題組分別對(duì)不同地點(diǎn)各年齡段的人群進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于將戲曲元素融入旅游文化有著較高的興趣度，其中有44%的人表示很有興趣，一定會(huì)去看；52%的人表示略有興趣，可以嘗試；4%的人表示沒有興趣。

圖一

如圖一所示，經(jīng)過當(dāng)面交談，那些表示有興趣的人群大都對(duì)戲曲有所了解，他們是喜歡戲曲的，或者他們的家人有喜歡的，而且一般都能順口說(shuō)出多個(gè)地方劇種和自己熟悉的戲曲劇目。略有興趣的人群是戲曲的潛在觀眾，他們對(duì)戲曲缺乏了解，但是知道戲曲是民族藝術(shù)瑰寶，愿意嘗試走近它。而那些表示沒有興趣的人群，雖然人數(shù)少，但是也應(yīng)該為他們提供了解戲曲的機(jī)會(huì)。如果他們確實(shí)在了解戲曲以后發(fā)現(xiàn)自己不喜歡，當(dāng)然不可強(qiáng)求，但是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，也可能他們根本就沒有接觸過戲曲，只是主觀地排斥。通過這一組數(shù)據(jù)的分析，可以看出，戲曲和旅游聯(lián)姻是可行的，戲曲旅游有著足夠樂觀的發(fā)展前景。

2.對(duì)戲曲舞臺(tái)演出方式的數(shù)據(jù)分析

當(dāng)然對(duì)于這一問題的分析還需要多方面的數(shù)據(jù)來(lái)印證。我們選取濟(jì)南西客站作為調(diào)查地點(diǎn)，主要是因?yàn)榇说乜土髁看?，各地出行旅游的乘客都?huì)在此地停留，他們代表著出游愿望強(qiáng)烈的旅游消費(fèi)主體。因而他們對(duì)戲曲的了解、對(duì)戲曲旅游的態(tài)度，與濟(jì)南戲曲旅游未來(lái)的發(fā)展前景直接相關(guān)。

圖二

從圖二反映的調(diào)查結(jié)果中可以看出：在旅游過程中設(shè)置戲曲演出環(huán)節(jié)還是可以嘗試的，有35%的人會(huì)考慮觀看戲曲演出，并有22%的人對(duì)戲曲衍生品——戲曲掛件、戲曲泥塑、戲曲玩偶、戲曲書簽等戲曲周邊物品感興趣。戲曲根植于民間，繁殖于民間，自古以來(lái)就與民眾有著深厚的感情基礎(chǔ)，而現(xiàn)在這種快節(jié)奏的生活，拉遠(yuǎn)了觀眾與劇場(chǎng)的距離，加之可供人們選擇的文化生活方式越來(lái)越多，這在很大程度上也造成了戲曲原有觀眾的分流。

圖三

如圖三所示，關(guān)于劇場(chǎng)戲曲演出的調(diào)研結(jié)果顯示，有12%的人經(jīng)常有機(jī)會(huì)接觸戲曲，有52%的人偶爾有機(jī)會(huì)接觸戲曲，還有36%的人基本沒有進(jìn)過劇場(chǎng)。這主要反映出的問題是，除了網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、影碟中的戲曲視頻之外，人們接觸戲曲演出的渠道只有劇場(chǎng)，這種形式比較單一，有時(shí)還會(huì)受到時(shí)間、距離等方面條件的限制。這恰巧與我們的出發(fā)點(diǎn)不謀而合，如果創(chuàng)造機(jī)會(huì)，以旅游主題的形式讓大眾普遍了解戲曲，在休閑娛樂的同時(shí)既能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，又能提高旅游的品質(zhì)、豐富旅游資源。大眾對(duì)于這種在旅游中融入各種戲曲元素的方式，還是可以接受并愿意去嘗試的。

3.關(guān)于旅游宣傳數(shù)據(jù)的分析

旅游宣傳對(duì)于人們選擇出行的方向至關(guān)重要，但是目前對(duì)戲曲主題旅游這樣的宣傳活動(dòng)，很多人還沒有聽說(shuō)過。對(duì)這個(gè)問題的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如圖四所示：

圖四

從以上數(shù)據(jù)可知，因?yàn)閼蚯糜蔚男问侥壳斑€沒有有效地展開，所以人們對(duì)這方面的信息還知之甚少，其中有一部分選擇“聽說(shuō)過”的調(diào)研對(duì)象，也很少能夠說(shuō)出具體的主題形式，或者僅僅是聽說(shuō)過較有影響力的趵突泉戲臺(tái)。對(duì)千佛山臥佛對(duì)面的戲臺(tái)和大明湖的戲臺(tái)，就是濟(jì)南市民也很少知道。一方面是這些景點(diǎn)戲臺(tái)還沒有形成足夠的影響力，另一方面也說(shuō)明有關(guān)部門對(duì)它們的利用率不高，或者即使利用，也缺少有效的宣傳。

4.關(guān)于宣傳渠道的數(shù)據(jù)分析

關(guān)于宣傳渠道這一問題的調(diào)查問卷，數(shù)據(jù)如下：

圖五

從圖五數(shù)據(jù)可以看出，目前人們獲取旅游信息的渠道是多樣化的，它們主要來(lái)自于媒體宣傳和身邊朋友的介紹，一方面我們可以看到媒體宣傳力量的強(qiáng)大，提醒我們充分利用媒體資源，形成對(duì)戲曲旅游宣傳的強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)覆蓋；另一方面，在一般人的心目中，朋友介紹的信息往往更具有真實(shí)性、可靠性，所以對(duì)于旅游宣傳也起著至關(guān)重要的作用。正如上文已經(jīng)分析到的，如果一個(gè)家庭有一個(gè)成員喜歡戲曲，那么很有可能會(huì)帶動(dòng)一家人參與進(jìn)來(lái)，然后逐漸去影響到身邊的親戚朋友，這種力量是潛移默化在起作用的。但是我們也不能因此而忽視了旅游機(jī)構(gòu)和演出單位自身宣傳的不足。戲曲旅游的宣傳直接關(guān)系著是否會(huì)吸引大眾的目光，僅僅依靠電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體的宣傳和朋友的介紹，這樣的宣傳本身力度不夠，而且較為被動(dòng)。

另外值得一提的是，在西客站的調(diào)研中，三組調(diào)研人員曾與一位旅客進(jìn)行了討論。該旅客的觀點(diǎn)有些極端，對(duì)戲曲主題的旅游沒有興趣，并且提出“要不要為保護(hù)而保護(hù)”的問題。他認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)，戲曲已經(jīng)失去了“造血”的能力，一味地依靠“人工輸血”并不能改變它已然沒落的事實(shí)。這種言論雖然只是極少數(shù)，但是也反映了一部分人對(duì)于傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的態(tài)度。我們沒有必要要求所有人都喜歡這門藝術(shù)，但是它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位是必須要特別強(qiáng)調(diào)的。

“中國(guó)人對(duì)戲曲有一種不可替代的情感依賴和原鄉(xiāng)情結(jié)”[1]，“振興戲曲藝術(shù)，對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)薪火相傳具有不可替代的重要作用”[2]，而且戲曲藝術(shù)本身具有不可再生性，失去了戲曲藝術(shù)，就失去了文化生態(tài)的平衡，中華民族就失去了精神家園。戲曲要更好地傳承與發(fā)展，不僅要努力提高演出質(zhì)量，創(chuàng)新演出劇目，還應(yīng)結(jié)合外部條件，對(duì)戲曲傳播的形式進(jìn)行多樣化探索。戲曲與旅游結(jié)合在一起，將藝術(shù)性與趣味性放在旅游平臺(tái)上，這樣的嘗試正是利用現(xiàn)有外部條件，對(duì)戲曲進(jìn)行廣泛傳播、推動(dòng)城市旅游發(fā)展的新舉措。加快戲曲旅游發(fā)展，既可以為戲曲藝術(shù)找到合適的載體，同時(shí)也能為旅游產(chǎn)業(yè)找到大批的客源，其發(fā)展前景是相當(dāng)可觀的。

5.關(guān)于調(diào)研對(duì)象的數(shù)據(jù)分析

首先，在完成調(diào)查問卷之后，課題組最為直接的感受是崮云湖小學(xué)的學(xué)生們觀看戲曲節(jié)目時(shí)歡呼雀躍的場(chǎng)面，而其他三處調(diào)研則顯得比較平淡。于是，我們將二者進(jìn)行了對(duì)比(圖六)，得出以下結(jié)論：通過對(duì)崮云湖小學(xué)與西客站等其他三地的問卷數(shù)據(jù)對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生對(duì)戲曲的興趣度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于成年人，這說(shuō)明中小學(xué)的戲曲普及工作已有成效。近年來(lái)，相關(guān)單位通過戲曲進(jìn)校園、進(jìn)音樂教材等形式，已經(jīng)培養(yǎng)了小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲的基本認(rèn)知，而且還培養(yǎng)了他們對(duì)于戲曲藝術(shù)的感情。在成年人的世界里，對(duì)于戲曲藝術(shù)的興趣遠(yuǎn)不如小學(xué)生，這并不令人驚訝，娛樂形式的多樣化和更替性，很大程度上吸引了成年人的目光。如果把戲曲元素加入到旅游中去呈現(xiàn)，或許會(huì)是另一番景象。

圖六

其次，我們對(duì)另一組數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，結(jié)論如下：

圖七

如圖七所示，數(shù)據(jù)顯示有98%的小學(xué)生與100%的成年人認(rèn)為戲曲有傳承保護(hù)的價(jià)值，可見傳統(tǒng)文化的地位在國(guó)人心中從未動(dòng)搖。在中國(guó)人的價(jià)值觀中，戲曲藝術(shù)承載了中國(guó)千百年的文明歷史，在時(shí)光的洪流中帶來(lái)最動(dòng)人心弦的故事與情懷、啟發(fā)與驚艷。在調(diào)查之前，課題組曾一度認(rèn)為小孩子對(duì)戲曲的認(rèn)知不足，受現(xiàn)代多樣娛樂方式吸引，可能并不會(huì)對(duì)戲曲產(chǎn)生興趣。但在崮云湖小學(xué)調(diào)研過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)普遍有所了解，基本途徑是通過電視、網(wǎng)絡(luò)和家人(如圖八所示)。

圖八

通過對(duì)崮云湖小學(xué)的調(diào)研，我們也發(fā)現(xiàn)，戲曲進(jìn)校園、進(jìn)課堂的工作還有待于加強(qiáng)。我們現(xiàn)場(chǎng)的戲曲演出，給學(xué)生們帶來(lái)了巨大的驚喜，他們積極參與互動(dòng)，學(xué)習(xí)戲曲身段、唱腔，有些學(xué)生還能回答戲曲的一些基本常識(shí)。這樣的場(chǎng)面，讓我們看到了古老的戲曲藝術(shù)在當(dāng)代的知音，看到了千百年來(lái)戲曲藝術(shù)的綿長(zhǎng)魅力。

三、加快發(fā)展?jié)蠎蚯糜萎a(chǎn)業(yè)的意義

戲曲是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，有著數(shù)量龐大的國(guó)內(nèi)外戲迷群體。戲曲不僅僅是簡(jiǎn)單的娛樂形式，也是傳統(tǒng)文化的載體，它與培育民族文化自信、提高民族整體素養(yǎng)有著非常密切的關(guān)系。加快發(fā)展戲曲旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)于戲曲和旅游來(lái)說(shuō)都將是雙贏之舉。

1.戲曲旅游產(chǎn)業(yè)可以豐富現(xiàn)有旅游資源，提升濟(jì)南旅游品牌。

泉城濟(jì)南有著豐富的戲曲演出資源，山東各地的劇團(tuán)演出積極活躍在戲曲界，也必然是戲曲旅游的有力支持者。如果在旅游景點(diǎn)搭建戲臺(tái)，便可邀請(qǐng)名家名角演出耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目。通過調(diào)查問卷顯示，大眾熟知的戲曲劇種有京劇、呂劇、越劇、豫??；其次是徽劇、昆曲、評(píng)劇、梆子戲、黃梅戲等。最受歡迎的劇目有《紅樓夢(mèng)》《牡丹亭》《西廂記》，另外還有《劉?？抽浴贰栋酝鮿e姬》《天仙配》《蘇三起解》《沙家浜》《釵頭鳳》等，這些經(jīng)典劇目有著深厚的群眾基礎(chǔ)，將之與旅游相結(jié)合易于使廣大游客體驗(yàn)到旅游帶來(lái)的新鮮樂趣。

2.戲曲旅游產(chǎn)業(yè)可以滿足人們對(duì)旅游的深層次需求，并喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和傳承保護(hù)意識(shí)。

戲曲旅游屬于文化旅游的一種，而文化旅游近年來(lái)越來(lái)越受到人們的廣泛關(guān)注。隨著人們生活水平的不斷提高，人們外出的目的已不僅僅是為了放松心情，同時(shí)也是為了拓展知識(shí)或者感受城市文化。單純的游山玩水已經(jīng)不能滿足人們的旅游需求，更多的人開始把旅游目標(biāo)指向更注重內(nèi)涵、質(zhì)量和參與性的文化旅游。戲曲旅游借旅游而揚(yáng)戲曲，借戲曲而推旅游，為戲曲愛好者重新發(fā)現(xiàn)戲曲魅力、推廣戲曲文化、傳播戲曲藝術(shù)提供了一個(gè)全新的平臺(tái)。同時(shí)，戲曲旅游的開展可以進(jìn)一步普及戲曲藝術(shù)，有效地喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承意識(shí)。這也正是加快發(fā)展戲曲旅游產(chǎn)業(yè)的題中應(yīng)有之義。

3.以戲曲旅游活動(dòng)為平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“戲曲進(jìn)校園”成果的社會(huì)化推廣。

通常家庭出游都存在著老人、小孩難以同時(shí)滿足的代溝問題，推廣以家庭為單位的戲曲主題旅游，可以兼顧到老人和孩子的共同需求。如果說(shuō)“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)喚起了孩子對(duì)戲曲最初的印象，而真正在舞臺(tái)看戲，則是將校園教學(xué)成果進(jìn)行有效的社會(huì)化推廣。孩子對(duì)彩面羅衫的戲曲人物充滿好奇，五顏六色的臉譜、合轍押韻的唱詞，能夠喚起他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣。戲曲藝術(shù)追求真善美、鞭撻假惡丑，尤其是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化精神的弘揚(yáng)，在許多戲曲劇目中都有所體現(xiàn)，孩子們可以通過對(duì)戲曲藝術(shù)的理解與認(rèn)知，自覺接受中華民族的倫理道德教育，在他們?nèi)松^、價(jià)值觀、審美觀、是非觀形成的青少年時(shí)期，能夠起到積極的引領(lǐng)作用。而大多數(shù)老年人本來(lái)就有著濃厚的戲曲情結(jié)，他們對(duì)戲曲主題的旅游活動(dòng)也會(huì)充滿興趣。作為國(guó)粹的戲曲藝術(shù)，正是老少共同的話題。而這種共同的話題，不僅能在出游過程中拉近家人之間的距離，還能影響越來(lái)越多的人了解戲曲、親近戲曲。

4.戲曲旅游產(chǎn)業(yè)可以為更多的戲曲從業(yè)者提供就業(yè)，這在一定程度上也會(huì)促進(jìn)戲曲教育的良性發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的共建與合作，加快戲曲旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是戲曲界與旅游業(yè)的共同愿望。一個(gè)嶄新的戲曲旅游項(xiàng)目必定對(duì)當(dāng)前戲曲專業(yè)學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)有所助益，可以緩解社會(huì)的就業(yè)壓力。若加快戲曲旅游進(jìn)程，就會(huì)有一部分戲曲人才獲得對(duì)口的就業(yè)機(jī)會(huì)，就業(yè)機(jī)會(huì)多了，就會(huì)吸引更多更優(yōu)秀的生源，從而促進(jìn)戲曲教育進(jìn)入良性循環(huán)。在戲曲旅游這個(gè)平臺(tái)上，戲曲藝術(shù)也不再只是單純的舞臺(tái)藝術(shù)，它的實(shí)用性會(huì)得到更廣泛的發(fā)揮，它走下高臺(tái)，走進(jìn)人們的休閑生活，有望發(fā)展成為一枝獨(dú)秀的文化產(chǎn)業(yè)。

5.搭建戲曲旅游平臺(tái)，為戲曲院團(tuán)提供演出機(jī)會(huì)，刺激各地方劇種健康發(fā)展。

濟(jì)南作為山東的省會(huì)城市，對(duì)于宣傳山東地方戲曲負(fù)有責(zé)任。調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，大眾對(duì)山東地方戲曲劇種的認(rèn)知度普遍不高，這也給我們留下了極大的普及宣傳空間。很多山東的地方戲曲小劇種到目前為止還沒有得到很好的保護(hù)，例如吹腔、蛤蟆嗡、周姑戲等，因?yàn)槿鄙賾?yīng)有的宣傳和演出，受眾群體非常有限。建立戲曲旅游平臺(tái)，可以借助地利，在不同的旅游景點(diǎn)安排不同地方戲的演出，同時(shí)可以組織專門的戲曲旅游活動(dòng)，邀請(qǐng)地方劇團(tuán)走出地方，進(jìn)行展演、匯演，讓地方戲曲演出成為常態(tài)，成為人們了解地方文化的一扇窗口，這對(duì)于傳承保護(hù)地方劇種具有重要意義。

四、加快發(fā)展?jié)蠎蚯糜萎a(chǎn)業(yè)的建議

在戲曲作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到國(guó)家高度重視、旅游經(jīng)濟(jì)也正在快步發(fā)展的今天，把戲曲藝術(shù)和旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，制定合理的加快戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的措施就顯得尤其重要。這是一個(gè)由近及遠(yuǎn)的長(zhǎng)久性計(jì)劃，可以先從小范圍入手，讓游客習(xí)慣戲曲藝術(shù)所帶來(lái)的影響，然后逐步將活動(dòng)推廣到附近的公園及景點(diǎn)，最終打造成富有濟(jì)南特色的別樣風(fēng)景。

1.爭(zhēng)取政策扶持。政府方面出臺(tái)相關(guān)扶持政策，為開展戲曲旅游的旅行社提供優(yōu)惠措施，促進(jìn)戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。相關(guān)部門給予一定的資金支持，做好戲曲旅游推廣的基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，投入一定的人力、物力和財(cái)力，尤其是在各大景點(diǎn)搭建戲臺(tái)，讓戲臺(tái)成為旅游景點(diǎn)的特色標(biāo)志性建筑。

2.加大推廣力度。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的資源加強(qiáng)宣傳，線上線下同時(shí)推廣。線上，即在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，可以利用微信平臺(tái)，將更多關(guān)于戲曲主題的旅游信息及時(shí)發(fā)布給大眾，同時(shí)可以設(shè)置有獎(jiǎng)問答環(huán)節(jié)與大眾溝通，讓更多的人參與到活動(dòng)中來(lái)。還可以設(shè)置讓大眾發(fā)聲的環(huán)節(jié)，更多地了解大眾對(duì)于戲曲旅游的真實(shí)想法。線下，在公園或其他人流量大的地方，通過印發(fā)海報(bào)、發(fā)放小禮品等形式進(jìn)行宣傳，將戲曲旅游活動(dòng)提前預(yù)熱。

3.發(fā)揮名人效應(yīng)。邀請(qǐng)戲曲名家一同參與戲曲旅游項(xiàng)目共建，充分利用知名人士的號(hào)召力，拍攝戲曲旅游公益宣傳片，擴(kuò)大影響力，積極帶動(dòng)老百姓參與其中；開展專題講座，讓戲曲主題旅游走進(jìn)校園、走進(jìn)企事業(yè)單位，走進(jìn)商場(chǎng)等各種場(chǎng)合，進(jìn)行廣泛宣傳。

4.豐富活動(dòng)項(xiàng)目。舉辦與濟(jì)南本地文化特色相結(jié)合的戲曲旅游項(xiàng)目，在大明湖、芙蓉街、泉城廣場(chǎng)等旅游景點(diǎn)分別策劃活動(dòng)，結(jié)合戲曲旅游主題，開展臉譜文化、戲曲集裝箱藝術(shù)、廣場(chǎng)戲曲音樂噴泉等活動(dòng)，從趣味性出發(fā)，讓戲曲旅游的概念逐步顯現(xiàn)。配備專業(yè)的解說(shuō)人員，講解戲曲基礎(chǔ)知識(shí)，傳播戲曲旅游文化，進(jìn)一步拉近大眾與戲曲的距離，消除隔閡感，真正提高大眾對(duì)于戲曲的審美覺悟。

5.打造原創(chuàng)劇目。編創(chuàng)、演出與濟(jì)南旅游文化相關(guān)的戲曲小戲，宣傳濟(jì)南文化、歷史名人和名勝古跡。從戲曲普及性、趣味性出發(fā)，創(chuàng)作排練一系列和濟(jì)南名人、名勝有關(guān)的戲曲小戲，充分利用山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)調(diào)動(dòng)各地方戲曲劇種，用京劇、呂劇、柳子、梆子等各種藝術(shù)形式，或者講述一段美麗的傳說(shuō)，或者塑造一位歷史名人，使觀眾在觀看演出的同時(shí)，能切身體會(huì)到戲曲之美和山東豐富的劇種資源，同時(shí)也更加領(lǐng)略到濟(jì)南美麗的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)。

結(jié)語(yǔ)

加快發(fā)展?jié)鲜袘蚯幕糜问莻€(gè)長(zhǎng)久性的計(jì)劃，不會(huì)一蹴而就，但是通過一點(diǎn)一滴的積累，接受的群體、受益的群體會(huì)越來(lái)越大，最終達(dá)到加快濟(jì)南戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化的雙贏目的。通過問卷調(diào)查，我們對(duì)戲曲文化旅游在濟(jì)南實(shí)施的可行性發(fā)展前景有了大體了解，也有了足夠的信心。

戲曲旅游是戲曲與旅游結(jié)合而產(chǎn)生的一種新型旅游形式，受到旅游界、文化界的廣泛關(guān)注，既可以拓寬旅游形式，給旅游者以更多的出行選擇，同時(shí)也可以在潛移默化中促進(jìn)戲曲的發(fā)展，為傳承發(fā)展戲曲藝術(shù)做一點(diǎn)實(shí)事。加快戲曲旅游文化產(chǎn)業(yè)，既能帶動(dòng)戲曲、休閑、文化、旅游等多方面的發(fā)展，又能提高人們的文化生活質(zhì)量、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、加強(qiáng)文化交流，具有很大的開發(fā)潛力。期望通過這樣一次調(diào)查研究，能夠切實(shí)推進(jìn)戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)、重建文化自信貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

[1][2]劉奇葆.振興戲曲藝術(shù)的幾點(diǎn)思考[N].人民日?qǐng)?bào)， 2015-10-23(6).

(責(zé)任編輯：景虹梅)

10.3969/j.issn.1002-2236.2016.05.019

2016-08-30

周愛華(1971-)，女，山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)閼蚯缹W(xué)與地方戲曲研究。

曲朝莉(1992-)，女，山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院2014級(jí)戲曲美學(xué)方向研究生。

項(xiàng)目來(lái)源：2016年度濟(jì)南市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“加快濟(jì)南戲曲旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào)JNSK16C39)，山東省社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“山東民間小戲保護(hù)傳承工程研究”(項(xiàng)目編號(hào)14CWYJ22)。

J892.4、F592.7

A

1002-2236(2016)05-0097-05

劉亞彬(1991-)，女，山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院2014級(jí)戲曲美學(xué)方向研究生。

王梓君(1995-)，女，山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院2014級(jí)戲曲文化傳播方向本科生。