甘險峰

(山東大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，山東 濟南 250100)

?

中國時事漫畫先驅(qū)馬星馳

甘險峰

(山東大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，山東 濟南 250100)

馬星馳是中國時事漫畫的先驅(qū)。他在清末民初20年左右的時間里專注于新聞漫畫，創(chuàng)作了《官與民之擔(dān)負》、《玩弄于股掌之上》和《民氣一致之效果》等一大批飽受贊譽的時事漫畫作品。其漫畫作品主題主要包括以展示人民生活的苦難與艱辛、揭露帝國主義列強對中國的侵略、抨擊北洋軍閥的倒行逆施以及歌頌辛亥革命和“五四”運動等四個方面。其作品表現(xiàn)出鮮明的時代性、強烈的戰(zhàn)斗性和濃郁的民族性，在中國漫畫史和中國新聞史上都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

馬星馳；漫畫；時事漫畫

山東濟寧籍畫家馬星馳是中國近代最早創(chuàng)作時事新聞漫畫的漫畫家之一。他在清末民初時期曾一度專注于從時事新聞中尋找素材，然后精心構(gòu)思自己的時事新聞漫畫，專供新聞媒體發(fā)表。他的作品因為反映重大新聞事件的迅速、及時和一針見血，很受當(dāng)時上海報紙的歡迎，也深受廣大讀者的喜愛。盡管在中國近代美術(shù)史上，馬星馳并沒有非常顯赫的名聲，但是在中國漫畫史和中國新聞史上，他的影響卻是巨大而深遠的。他與上海近代著名畫家吳友如一樣，是上個世紀(jì)初時事漫畫的先驅(qū)。在馬星馳離世80多年之后，到了我們重新認識和評價這位中國時事漫畫先驅(qū)的時候了。

一、馬星馳的生平

馬星馳(1873-1934)，名驅(qū)，字星馳，又署“醒遲”，別署“醒遲生”、“醒遲室主”，祖籍山東濟寧，回族人。

馬星馳家族以制造蠟燭為業(yè)，其祖父和父輩靠一個蠟燭鋪養(yǎng)活全家老少十余人，生活非常困頓。因此，盡管馬星馳自幼就表現(xiàn)出超凡的繪畫才能，但家中并沒有經(jīng)濟實力去送其學(xué)畫，甚至連畫筆、顏料及紙張都買不起。他只能用黃泥湯代替墨汁來寫字、畫畫。

1891年，馬星馳離家出走，到南京一個工書善畫的學(xué)者家中做書童，幫助主人做一些諸如研墨、調(diào)色之類的雜活。主人發(fā)現(xiàn)馬星馳聰明好學(xué)，就教他識字、作畫，馬星馳進步神速。兩年后，馬星馳離開南京去上海，一方面賣畫、投稿謀生，維持自己的生計；另一方面遍訪滬上名師，提高自己的繪畫技藝。

1895年前后，孫中山先生在南方和海外倡導(dǎo)革命，創(chuàng)建革命團體興中會，喊出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的響亮口號，提出推翻滿清政府、建立共和國的政治理想。這一理想也深深吸引著馬星馳。馬星馳只身赴穗拜謁孫中山，隨后投身革命。廣州起義失敗后，馬星馳跟隨孫中山流亡歐洲，在英、法等國旅居10余年。辛亥革命前，馬星馳回到中國，依舊客居上海。

回國后的馬星馳最初在上?！渡裰萑請蟆返淖訄蟆渡裰莓媹蟆饭┞?，后來成為該畫報的主編和主要撰稿人。民國初年，馬星馳因受排擠被迫離開《神州畫報》，轉(zhuǎn)而加入《真相畫報》，繼續(xù)從事專職漫畫撰稿人的工作。他以“星馳”或“醒遲生”之名，在《真相畫報》上刊出了大量漫畫作品。

1913年，馬星馳轉(zhuǎn)任福開森主辦的《新聞報》插畫室主任。從此，便一直在新聞報館工作，為《新聞報》副刊《快活林》創(chuàng)作漫畫。這一時期馬星馳的作品題材主要著眼于時事新聞和上海的市井生活。他眼光敏銳，思想新潮，對清末西學(xué)東漸中出現(xiàn)的西洋新事物廣收博納，用來作為自己畫筆下的題材。他擅長運用雅俗共賞的方式以畫說事，作品畫面淺顯易懂而寓意深刻，同時因為貼近生活、服務(wù)民眾，廣受普通民眾的喜愛，曾給民眾帶來知識，帶來笑聲，同時也給歷史留下存照。

由于漫畫在清末民初仍然是一個新興事物，甚至連名稱都十分混亂，以“寓意畫”、“諷畫”、“滑稽畫”、“時畫”、“諧畫”等名目存在，遠未獲得應(yīng)有的地位，漫畫被視為“小技”，漫畫家自然也沒有地位。因此，長期以來，馬星馳一直被看作是一個為了生計、用自己的畫技謀生的民間畫師。盡管他一生佳作無數(shù)，但始終窮困潦倒。作品雖多，賞識其才能、了解其貢獻、明了其地位和影響的人卻很少。1925年前后，馬星馳因繪制了一幅題為《國聯(lián)靠不住》(圖1)的漫畫，遭到反動當(dāng)局通緝。馬星馳不得不逃離上海，由新加坡輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)濟寧?；氐綕鷮幍鸟R星馳已年過半百，身體也大不如前。他的晚年生活依然窮困潦倒，布衣蔬食，閉門謝客，很少與外界交往。盡管仍然會寄情丹青，卻不再繪制漫畫，而是用山水、人物畫自娛自樂。幸運的是，他原來供職的《新聞報》仍然與他有書信往還，并匯款接濟馬星馳的生活。

圖1 《國聯(lián)靠不住》 馬星馳

1934年11月，馬星馳在窮困病痛中郁郁而終，享年61歲，葬于位于濟寧城西南郊的回族墓地。當(dāng)時的《新聞報》以“漫畫導(dǎo)師馬星馳先生逝世”刊登了馬星馳的訃聞，還贊揚他“聲譽溢乎中國，揚于海外”。

二、馬星馳的漫畫創(chuàng)作

馬星馳漫畫作品傳世的很多，堪稱精品的也不在少數(shù)。其漫畫主題大致可以分為以下四個方面：

(一)展示人民生活的苦難與艱辛

馬星馳出身貧寒，對人民疾苦有著深切的感受，因此，展示老百姓生活苦難與艱辛的作品在馬星馳的作品中占有比較大的比重。比較典型的作品包括《官與民之擔(dān)負》、《皖省丁漕之暗無天日》、《北方災(zāi)民慘狀》以及《草根樹皮與金石品之競爭》等。

《官與民之擔(dān)負》(圖2)，作于1910年，發(fā)表在《神州畫報》上。畫面上，一位骨瘦如柴的老人身背“外債賠款及一切捐稅”的沉重包袱，包袱上竟然還站著一個抱著“責(zé)任內(nèi)閣”的清朝官吏！這幅漫畫充分反映了在清王朝腐朽統(tǒng)治下，人民群眾深受經(jīng)濟剝削和政治壓迫的艱難生活。這幅漫畫猶如一篇報紙社論，分析透辟，切中時弊，可謂振聾發(fā)聵。

圖2 《官與民之擔(dān)負》 馬星馳

《皖省丁漕之暗無天日》與《官與民之擔(dān)負》一樣，在展示老百姓生活困苦的同時，對造成老百姓生活困苦的原因也毫不避諱，直言清朝官吏的巧取豪奪、橫征暴斂乃百姓困苦之重要原因之一。作品具有極強的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性。

(二)揭露帝國主義列強對中國的侵略

揭露帝國主義侵略的作品主要包括《玩弄于股掌之上》以及使馬星馳被迫逃亡的作品《國聯(lián)靠不住》。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，日本占領(lǐng)青島，國人一片嘩然。馬星馳隨即以漫畫為武器，投入了揭露與批判的活動中。他發(fā)表了題為《玩弄于股掌之上》(圖3)的漫畫，抨擊了日本的侵略本性，揭穿了日本“公道”的虛偽。作品中，一位身著和服的日本人正把一個中國人抱在懷中，只見他笑容可掬，一邊口稱“公道待遇”，一邊把腳伸進“山東省”的“青島”……作品深刻地揭露了日本帝國主義打著“公道”的幌子侵略中國的罪惡行徑，而那位被日本人“玩弄于股掌之上”的人則顯然是指北洋軍閥政府段祺瑞之類的“親日派”。

圖3 《玩弄于股掌之上》 馬星馳

(三)抨擊北洋軍閥的倒行逆施

這類作品代表作包括《竟欲攜孺子以號召耶》和《此之謂人民代表》等。

在袁世凱退出歷史舞臺后，北洋軍閥紛紛粉墨登場，在中國歷史上扮演著不光彩的角色。此時的馬星馳承擔(dān)起歷史賦予的責(zé)任，創(chuàng)作了大量漫畫，把諷刺的矛頭轉(zhuǎn)向北洋軍閥，繼續(xù)以畫筆為武器進行口誅筆伐。《竟欲攜孺子以號召耶》(圖4)，表現(xiàn)的是張勛復(fù)辟的鬧劇。這幅作品發(fā)表于1917年7月4日的《新聞報》。畫面上，“辮帥”張勛左手抱著孩子(當(dāng)年溥儀11歲)，右手揮舞著“復(fù)辟”大旗，形象地反映了張勛擁立廢帝溥儀復(fù)辟、宣告恢復(fù)帝制的事件。從作品的名稱可以看出作者對張勛的嘲諷與不屑。

圖4 《竟欲攜孺子以號召耶》 馬星馳

《此之謂人民代表》(圖5)，反映的是軍閥操縱選舉的鬧劇。1918年，孫中山在廣州召開的國會非常會議，北洋軍閥段祺瑞為了唱對臺戲，重新選舉國會議員，在北京安福胡同組織俱樂部包辦選舉，并召開國會，選舉徐世昌為“大總統(tǒng)”，被稱為“安福國會”。此畫正是揭露北洋軍閥搞的這場騙人“選舉”的內(nèi)幕和實質(zhì)。畫中描寫一批被軍閥收買為國會議員的政客從寫有“選舉”和“一本萬利”的銅錢眼里鉆出來，踏著寫有“階梯”字樣的金元寶，到一頂寫著“寄宿舍”的軍閥帽子里去安身。題目點出這批政客是反動軍閥所需要的、并不代表人民的所謂“人民代表”。作品以銅錢、金元寶比喻收買政客的“選舉”，以軍閥帽子象征軍閥，政客們到軍閥帽子里去表明這些國會議員完全在軍閥的掌控之中，具有形象而通俗易懂的特點，易于為廣大讀者所理解。

圖5 《此之謂人民代表》 馬星馳

(四)歌頌辛亥革命和“五四”運動

此類作品的代表為《但聞人語響》、《博物院之最新陳列品》以及《民氣一致之效果》等。

隨著辛亥革命向縱深發(fā)展，革命形勢越來越好，清帝退位已成定局。盡管如此，人們卻遲遲看不到清朝皇室的行動。馬星馳的漫畫《但聞人語響》(圖6)借助王維的《鹿柴》詩句和詩歌意境，表達了自己對清朝皇帝貪戀皇權(quán)、遲遲不肯退位的諷刺。遙遠的紫禁城中不時傳來虛無縹緲的“遜位”的聲音，但是卻遲遲看不到實際行動。這幅作品也反映了廣大民眾對于早日結(jié)束封建帝制的深切期盼。作品借助唐詩的意境，用詩畫結(jié)合的形式，把語言難以傳達的意思準(zhǔn)確地傳達出來，而且傳達得意味深長，給人留下廣闊的想象空間。

值得一提的是，這幅作品發(fā)表于1912年2月11日的《神州日報》上。而這個時間恰恰是清帝正式宣布退位的前一天。2月12日，宣統(tǒng)皇帝發(fā)布詔書，宣布遜位。

圖6 《但聞人語響》 馬星馳

《民氣一致之效果》則是歌頌“五四”運動的一幅新聞漫畫作品。全國人民團結(jié)一致會有多大的力量？會產(chǎn)生多大的效果？馬星馳發(fā)表在1919年上海《新聞報》副刊“快活林”上的《民氣一致之效果》(圖7)，對問題做了一個形象的回答。畫面上，很多老百姓在那里吹氣，這些氣都集中吹向賣國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個人身上，如同暴風(fēng)驟雨一般，把賣國賊吹得一個個人仰馬翻、四腳朝天。作品反映了“五·四”運動中全國人民一致要求懲辦賣國賊的強大呼聲和不可小看“民氣”的作用。由于“民氣一致”力量巨大，軍閥政府不得不撤去曹、陸、章的職務(wù)，并且拒絕在“巴黎和約”上簽字。作品真切地表現(xiàn)了全國人民團結(jié)一致反對軍閥政府賣國政策的磅礴氣勢以及打倒賣國賊的決心和信念，振奮了民族士氣，成為“五·四”時期中國漫畫的代表作之一。

圖7 《民氣一致之效果》 馬星馳

馬星馳漫畫作品的主要主題就是以上幾個方面。此外，還有一些作品也具有一定的代表性，比如他在1912年辛亥革命一年后所做的《一年來之回顧》，通過今昔對比的方式，揭示了昔日“推倒專制”如今“死灰復(fù)燃”，昔日被“承認為交戰(zhàn)國”如今又與帝國主義“協(xié)議處分支那”，昔日國民“延頸企踵渴望共和”如今“小民無米為炊”，表現(xiàn)出對現(xiàn)實的深深失望。馬星馳其他較為知名的漫畫作品還包括《對于借款眼光之不同》、《民國借債之痛史》、《結(jié)婚滑稽》、《中國不振之又來》、《新舊人物意見之又來》和《急起直追》等。這些作品大都構(gòu)思精巧，線條流暢，筆法簡練精致，意味雋永，人物形神兼?zhèn)?，堪稱佳制。

當(dāng)然，由于時代和個人識見的因素，馬星馳的部分作品也存在著一些瑕疵。比如，在漫畫《過渡時代之新民國》中，他用渡船來比喻“新民國”，把洶涌的波濤比作“外患”。其中一艘船因為兩個鬧“意見”者掌舵而即將傾覆于“外患”的巨浪中，而另一艘船則因為“同舟共濟、天職以期”而穩(wěn)穩(wěn)航行，即將到達彼岸。作者畫中題曰：“事急矣，國危矣，一般鬧意氣者聽之，一般爭黨見者看看。馬星馳筆與淚并揮?！笨磥?，他把“新民國”的危局歸罪于一些人“鬧意氣”、“爭黨見”，而絲毫不針對袁世凱陰謀篡權(quán)、阻礙社會進步。與同時代的前錢病鶴等人的同時期、同題材作品相比，這幅作品在思想性上略有不及。

三、馬星馳漫畫的藝術(shù)特征

馬星馳漫畫表現(xiàn)出鮮明的時代性、強烈的戰(zhàn)斗性和濃郁的民族性。

(一)鮮明的時代性

馬星馳的漫畫大多是對位于時代前沿和輿論漩渦中的重大政治事件的關(guān)注。通過前面的介紹可以看出，辛亥革命、“五四”運動這樣的事件在馬星馳的漫畫中得以體現(xiàn)，張勛復(fù)辟、對外借款這樣的事件也能夠從馬星馳的漫畫中找到蹤跡。而且從這些漫畫中可以看出，馬星馳是憂國憂民的，是進步的，是站在時代前沿的。這是因為作為一個知識分子的馬星馳始終是關(guān)心政治、關(guān)心國家命運的。馬星馳曾在《真相畫報》上發(fā)表了一篇題為《革命與共和》的時評，文章寫道：“世惟希望共和，然后實行革命。惟真能革命，然后可望共和。是故革命者，共和之胚胎也；共和者，革命之產(chǎn)兒也。二者互助為用，然后民國始抵于成。然革命者，本乎破壞性質(zhì)者也，非有根本上大破壞，不足為真革命。共和者，具乎建設(shè)作用者也，非有完全的大建設(shè)，不能成真共和．然破壞有破壞之原質(zhì)，建設(shè)有建設(shè)之要素。志士之頭顱，破壞之原質(zhì)也，不拋卻多數(shù)頭顱，不能為根本之破壞。政客之熱血，建設(shè)之要素也，不灑卻無限熱血，不能成完全之建設(shè)。”[1]從這篇出自漫畫家之手的政論文章中，我們可以更好地了解馬星馳的思想，也更能理解為什么馬星馳的漫畫創(chuàng)作如此關(guān)注革命、關(guān)注共和了。

(二)強烈的戰(zhàn)斗性

馬星馳的漫畫作品都具有強烈的戰(zhàn)斗性和尖銳的批判鋒芒。正如葉淺予所言：“漫畫藝術(shù)有生以來便具有批判的鋒芒，諷刺就是批判”，“漫畫家的作品需要鮮明地表達他對政治和社會形態(tài)的態(tài)度和立場，想隱瞞和模棱兩可是不可能的。對任何政治形態(tài)或社會現(xiàn)象，贊成還是反對，美化還是丑化，總得反映你的態(tài)度。既不愛又不憎，態(tài)度曖昧，那就用不著你去畫漫畫。”[2]正因如此，他的漫畫態(tài)度鮮明，不模棱兩可，不是溫吞水。為此，他也付出了慘重的代價。他因為《國聯(lián)靠不住》而遭到反動當(dāng)局緝捕就是一個例證。

當(dāng)然，強烈的戰(zhàn)斗性不只是體現(xiàn)在馬星馳身上。在清末民初時期，中國漫畫開始出現(xiàn)在歷史舞臺上，就是以反帝、反封建的姿態(tài)存在的。除了馬星馳外，何劍士、錢病鶴、張聿光、潘達微等中國漫畫史上的第一批漫畫家都體現(xiàn)出戰(zhàn)斗性的特征。到了“五·四”及大革命時期，漫畫與政治的關(guān)系更趨緊密。從這時開始，漫畫開始直接成為短兵相接時的批判工具，成為團結(jié)人民、打擊敵人的銳利武器。

(三)濃郁的民族性

馬星馳的作品體現(xiàn)出漫畫藝術(shù)形式與本民族藝術(shù)元素的緊密結(jié)合，有著濃郁的民族風(fēng)味。比如“拆字”的應(yīng)用，比如字與畫的緊密結(jié)合，比如國畫的筆墨等等。馬星馳在繪制漫畫人物時，顯然吸收了明清版畫線描人物的流風(fēng)遺韻，筆法簡練精致，畫工細膩規(guī)整，表現(xiàn)出中國風(fēng)格和中國氣派。盡管我們無法從文獻記載中找到馬星馳的藝術(shù)傳承的精確記載，但是仍然可以從他的作品中清楚地看到他自覺學(xué)習(xí)和借鑒中國民族、民間藝術(shù)傳統(tǒng)而取得的成果。

[1]馬星馳.革命與共和[J].真相畫報(第三期)，1912-7-1.

[2]畢克官.中國漫畫史話[M].天津：百花文藝出版社，2005.

(責(zé)任編輯：劉德卿)

10.3969/j.issn.1002-2236.2016.05.009

2016-07-10

甘險峰，男，博士，山東省首批簽約文藝批評家，山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。

J03

A

1002-2236(2016)05-0046-05