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        淺談一件北魏菩薩立像的保護修復

        2016-12-17 10:33:16郭建
        文物季刊 2016年6期

        □郭建

        淺談一件北魏菩薩立像的保護修復

        □郭建

        石質(zhì)文物經(jīng)過數(shù)千年演變,出現(xiàn)不同病害,尤其是斷裂的石刻,不能獨立展覽,對其進行必要的保護勢在必行。此次通過對佛像保護與修復,恢復佛像本來面目,達到長久保存和科學展覽,并對斷裂和補配的文物提出合理建議。

        北魏菩薩立像 修復

        一、概 述

        佛教在兩漢之際傳入中國,魏晉南北朝時期的佛像受印度犍陀羅風格和笈多藝術(shù)的影響逐漸向漢地風格轉(zhuǎn)變。從北魏遷都洛陽之前的云岡模式逐漸過渡到后來的“秀骨清像”風格。明顯是分別受印度與漢族地區(qū)陸探微畫風的不同影響。云岡模式時期,造像粗獷,氣勢雄渾,風格古樸,神態(tài)安靜內(nèi)斂,到后期的秀骨清像時期,則面相較瘦,削肩體長,形象俊秀,風格飄逸。這與北魏后期的社會風氣與大環(huán)境有直接關(guān)系。過渡到東西魏和北周北齊時期,風格多變,但整體由秀骨清像開始向敦厚樸實過渡,為隋唐佛造像藝術(shù)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。但由于連年戰(zhàn)亂且?guī)状螠绶疬\動,這一時期的佛造像整體質(zhì)量下滑頗多。中后期逐漸漢化,呈現(xiàn)出秀骨清像、褒衣博帶的南朝“名士”形象。

        山西古代的佛教雕塑作品,更多為隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像。此次修復的佛造像個體較大,為北魏菩薩立像,山西省左權(quán)縣出土。以下為本人在修復這件菩薩立像中的一些心得體會,望同仁批評指正。

        二、菩薩立像的基本信息

        菩薩立像為北魏所造,從脖頸處斷為兩截,高121厘米、寬45厘米、厚16厘米,為二級文物,材質(zhì)為砂巖,局部泥垢較多,山西省左權(quán)縣出土。菩薩頭戴寶冠,跣足而立。面方圓,容貌清秀,頭后為桃形頭光,身著褒衣,帛衣交于腹部,系一花結(jié),上胸袒露,雙臂缺失,臂上飄帶自然垂于腳下,屬北魏時期典型造像。

        三、菩薩立像的保存環(huán)境及病害成因分析

        (一)環(huán)境調(diào)查

        菩薩立像于1996年在山西省左權(quán)縣出土,出土后移入山西省博物館(現(xiàn)山西省民俗博物館),在一個普通庫房存放。于2004年移入山西博物院庫房至今,實際上該菩薩立像在1996年之前一直處于地下保存狀態(tài),表面上的彩繪污染、斷裂,一直未進行科學保護。

        (二)病害成因分析

        1.菩薩立像的結(jié)構(gòu)性斷裂

        菩薩立像出土于左權(quán)縣,根據(jù)出土地點判斷,斷裂可能是人為造成,可能是滅佛運動,因某種原因倉促進行埋藏導致。

        修復前的菩薩立像

        2.菩薩立像表面泥垢及彩繪脫落研究

        菩薩立像表面的泥垢,由于長期埋于地下,表面積攢一定厚度的泥垢,局部線條被淹沒,亟待進行清洗處理;另外,菩薩立像表面彩繪脫落嚴重,且表面有積塵,長時間與地下水分沉積作用,形成塵土與彩繪顏料粘接,使其表面彩繪失去原有的色澤。塵土的沉積一方面影響文物的整體藝術(shù)形態(tài),另一方面在不穩(wěn)定的環(huán)境下含有復雜化學成分的塵土與顏料反應(yīng)潛在地造成文物的損害。彩繪地仗層也有起甲脫落,本身也存在老化問題,在潮濕環(huán)境中易分解酥松,導致彩繪中的膠結(jié)物發(fā)生降解,粘接能力降低,老化失效,出現(xiàn)彩繪地仗層起甲脫落。由于顏料和膠結(jié)介質(zhì)之間的熱膨脹性能的差別,會使顏料層在熱脹冷縮的變化中剝落。

        四、菩薩立像的保護修復

        (一)信息整理

        1.文字記錄:對菩薩立像進行編號登記,填寫包括年代、質(zhì)地、文物特性、保存現(xiàn)狀、病害狀況等詳細情況的保護修復檔案。

        2.照相記錄:修復之前對菩薩立像要進行不同角度的照相記錄,從多角度反映文物修復前的原始狀態(tài),照相記錄貫穿修復整個過程。

        3.繪圖:繪制文物原始狀況線圖,病害圖等。(二)具體的保護修復

        1.泥垢清洗:石質(zhì)文物的清洗是文物修復程序最為重要的環(huán)節(jié)之一,也是一項完全不可逆的操作。根據(jù)所用清洗劑和處理技術(shù)特點的不同,清洗方法分為四類∶水清洗法、化學清洗法、機械清洗法、熱清洗法。依據(jù)清洗原則由弱到強,由化學到機械,直至病害清除為止。針對該佛像表面污染物,選擇了化學清洗結(jié)合機械清洗。首先對菩薩立像表面浮塵用洗耳球輕吹;其次,對于較致密的土垢,配制體積比2A(酒精和丙酮1∶1)溶液,用棉簽沾取輕帶。

        2.彩繪污染物清洗:通過前期檢測分析調(diào)查,菩薩立像表面彩繪有紅色(朱砂)、黃色(生赭)、白色(碳酸鈣)、黑色(炭黑)、綠色(群青),均為無機顏料。首先把造像放置在軟膠皮墊上,用棉簽蘸取適量去離子水,保證棉簽水接觸造像表面時不會造成過度陰濕,輕輕粘揭表面泥土,層層剔除軟質(zhì)泥土,尤其是不能造成彩繪文物表面彩繪脫落。對于堅硬的土溝,用棉簽蘸取適量2A涂抹在硬質(zhì)土垢表面,使其表面軟化后,再進行清除,保證彩繪清洗效果。

        3.粘接:考慮到粘接強度,擬選用以下幾種材料進行比對篩選。

        粘接材料:(1)魚膠;(2)糯米砂漿;(3)環(huán)氧AB膠。

        現(xiàn)將其性能特點列表綜述如下:

        糯米砂漿 一般 經(jīng)濟適用 易風化環(huán)氧AB膠 較好 經(jīng)濟適用 易污染材料 效果 優(yōu)點 缺點 最佳選擇魚膠 一般 經(jīng)濟適用 強度低環(huán)氧AB膠

        粘接試驗結(jié)論:通過試驗對比,發(fā)現(xiàn)魚膠材料粘接強度達不到預期效果,耐老化性差;糯米砂漿材料粘接強度可以,但其耐酸性,耐堿性較差;相對而言,耐老化性,耐酸堿性,常溫凝固時間為24小時左右,故擬選此環(huán)氧AB膠做首選材料。

        考慮到菩薩立像個體較大,采取打錨桿粘接,錨桿選用1厘米直徑的不銹鋼,粘接劑選用24小時固化的環(huán)氧AB膠,根據(jù)斷截面大小取雙組份環(huán)氧AB膠適量,用刀具在不銹鋼容器中攪拌均勻,在相對的斷截面上各均勻涂抹一層,一定注意錨孔與錨桿之間填充嚴實環(huán)氧AB膠。對斷截面的粘接縫隙用BYN602B膠進行封固,防止膠體凝固過程中流失。在接觸面稍大的佛身短截面打一錨孔。粘接后對其勾縫處理,選擇水硬石灰、砂石粉、細沙按1∶1∶1和去離子水調(diào)配勾縫,勾縫后做舊處理(做到遠看一致,近看有別)。

        4.補配:菩薩立像在進行粘接后,脖頸處后面有缺失,考慮的菩薩立像穩(wěn)定結(jié)構(gòu),決定予以補配來增強整體穩(wěn)定性,補全材料及工具:選與文物材質(zhì)相同的石粉、細砂、水硬石灰、漆皮汁、礦石色、不銹鋼盆、刀鏟、雕刻機、畫筆、毛刷等。

        缺失補全方法∶

        A把水硬石灰、細砂與石粉按1∶1∶1比例充分攪拌均勻;

        B在補全部分與原物對接面上各均勻涂抹適量砂漿;

        C用美工刀將接縫處找平。

        做舊方法:

        待補全材料干燥后,用漆皮汁與礦石色調(diào)配與原文物表面顏色接近的色漿;

        加固材料性能一覽表

        用畫筆蘸取適量色漿進行做舊處理,使補配處顏色與周圍一致。

        5.加固

        為防止菩薩立像表面殘留的彩繪掉色或脫落,對現(xiàn)有彩繪部分進行加固,對加固材料篩選:

        (1)AC33;(2)硅酸乙脂;(3)硅丙乳液。

        現(xiàn)將其性能特點列表綜述如下(見上表):

        綜合考慮比較,硅酸乙酯符合加固效果。硅酸乙酯為德國針對歷史建筑保護修復材料所研制,其主要特點是其針對石材有良好的滲透性,能夠取得較好的滲透深度,與石材有良好的共容性,可取得適中的加固強度;其最大的優(yōu)點是無論加固過程中,還是穩(wěn)定后,甚至失效后都不引入與石材不容或有害的物質(zhì)。而且具有重涂性,并且不影響以后的其他更有效的加固手段的引入。也就是說其符合文物保護原則中最實際、最有效的可重復操作原則。而且中國文化遺產(chǎn)研究院、西安文物保護修復中心等多家單位分別在重慶白鶴梁題刻、半坡探坑土隔梁的保護試驗已經(jīng)過了幾年的考驗,保護實際效果較好。

        修復后的菩薩立像

        加固方法如下:

        (1)首先用量杯取硅酸乙酯5ml與95ml的酒精,倒入燒杯中,用玻璃棒攪拌均勻,配制成5%的硅酸乙酯溶液。

        (2)用霧化噴壺灌取5%的硅酸乙酯溶液在彩繪表面進行噴涂,干燥后方可進行二次噴涂,一般封護噴涂兩次即可。

        五、菩薩立像修復后保存建議

        為確保保護修復效果的延續(xù)時限,本次保護修復完成后須對菩薩立像定期保養(yǎng),并優(yōu)化其保存環(huán)境,加強對文物的日常除塵工作,避免文物孔隙堵塞,暢通文物的呼吸通道,以盡最大可能實現(xiàn)文物的延年益壽。建議該菩薩立像在庫房或展覽期間,改善光源,減少紫外線輻射。

        六、結(jié) 論

        (一)菩薩立像修復過程中嚴格遵循最小干預原則、真實性原則,可識別性原則,修復材料的可逆性,通過科學保護恢復了菩薩立像歷史原貌;

        (二)由于現(xiàn)狀調(diào)查和前期試驗研究的科學性,使菩薩立像修復加固后整體色感較協(xié)調(diào),對菩薩立像彩繪加固,達到了預期設(shè)計的效果;

        (三)由于菩薩立像保存環(huán)境變遷及歷史原因,無法了解菩薩立像的準確來源等歷史信息,該菩薩立像的歷史價值體現(xiàn)不夠全面。

        1.周萍、馬宏林、齊揚、井燕《山東青州、臨朐博物館館藏彩繪石刻的保護與修復》,2005年云岡國際學術(shù)研討會論文集·保護卷。

        2.王金華《錨固加固技術(shù)及其在石質(zhì)文物保護領(lǐng)域中的應(yīng)用》,2005年云岡國際學術(shù)研討會論文集·保護卷。

        (作者工作單位:山西博物院文物保護中心)

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