陸泉旭

（南京理工大學(xué) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院，江蘇 南京 210094）

對(duì)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的分析
——以一分為二的觀點(diǎn)

陸泉旭

（南京理工大學(xué) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院，江蘇 南京 210094）

眾所周知，我國(guó)經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放，取得了很大的成就，體現(xiàn)在了社會(huì)的方方面面，這自然也會(huì)帶來(lái)很多的問(wèn)題，因?yàn)槲覈?guó)畢竟只用幾十年的時(shí)間就走完了有些發(fā)達(dá)國(guó)家一百多年，甚至幾百年的路程。而對(duì)于我國(guó)這一發(fā)展歷程，當(dāng)今社會(huì)褒貶不一、各執(zhí)己見(jiàn)，有些看法頗為偏激。本文希望用“一分為二”的觀點(diǎn)來(lái)辯證地看待這一發(fā)展歷程。

一分為二；社會(huì)問(wèn)題；矛盾

何為一分為二，“一分為二”是指事物作為矛盾的統(tǒng)一體，都包含著相互矛盾對(duì)立的兩方面。所以，我們?cè)诳创骋皇挛飼r(shí)要全面，既要看到積極的方面，也要看到消極的方面。

“一分為二”命題的科學(xué)性一方面體現(xiàn)在它恰當(dāng)?shù)刂赋隽宿q證法的本質(zhì)特征。辯證法就是揭露事物、對(duì)象、過(guò)程內(nèi)部的矛盾性，即揭露統(tǒng)一物內(nèi)部矛盾著的雙方及其關(guān)系，正是事物內(nèi)部的這種矛盾性引起事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。我們認(rèn)識(shí)事物，要從它的矛盾狀態(tài)中去認(rèn)識(shí)，要全面、客觀地認(rèn)識(shí)，這是辯證法觀點(diǎn)區(qū)別于形而上學(xué)觀點(diǎn)的重要一點(diǎn)。誠(chéng)然，也正如很多人認(rèn)識(shí)的那樣，當(dāng)今我國(guó)社會(huì)的確存在很多的問(wèn)題，如人口問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題……但是，他們只看到其中不好的一面，而忽略另外一面。我們以霧霾為例，問(wèn)題確實(shí)很?chē)?yán)重，我們看到的最多的就是指責(zé)，指責(zé)監(jiān)管不力、治理不力。而我們仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本來(lái)北方的很多產(chǎn)業(yè)就是靠著高能耗，如煤、石油等，那種為了環(huán)境而停止經(jīng)濟(jì)發(fā)展的做法斷不可取，此外，北方地區(qū)冬天氣溫很低，這個(gè)季節(jié)供暖也是必不可少的，所以出現(xiàn)霧霾也在情理之中，只要我們需要做的是正確地看待這一問(wèn)題，積極尋找對(duì)策解決問(wèn)題。其實(shí)古代、近代北方地區(qū)最大的問(wèn)題是風(fēng)沙問(wèn)題，后來(lái)通過(guò)一系列的綠化措施，這一問(wèn)題也得到了很好的解決。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定的影響，這不是我國(guó)獨(dú)有的問(wèn)題，英國(guó)、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家都曾出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，工業(yè)革命時(shí)期的英國(guó)霧霾更加嚴(yán)重，倫敦有“霧都”之稱(chēng)，他們通過(guò)治理措施、發(fā)展道路的選擇，這一問(wèn)題已得到很大的改善，我們也在這樣的路途上。

另一方面，根據(jù)矛盾的觀點(diǎn)，“一分為二”并不限于指出事物內(nèi)部互相對(duì)立的兩方面。事物內(nèi)部存在著互相對(duì)立，互相排斥的兩個(gè)方面，確定兩方面的關(guān)系和它們之間的相互作用，正是“一分為二”這個(gè)命題重要的內(nèi)容。有些人會(huì)望文生義地理解“一分為二”，認(rèn)為“一分為二”就是把事物分成兩個(gè)對(duì)立的部分，這種看法只強(qiáng)調(diào)了對(duì)立面的斗爭(zhēng)性，對(duì)于兩方面的統(tǒng)一性卻視而不見(jiàn)。依唯物辯證法的觀點(diǎn)，矛盾著的雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的，同一性和斗爭(zhēng)性這兩種屬性，表示矛盾雙方的兩種關(guān)系，即相互依賴(lài)的關(guān)系和相互排斥的關(guān)系。而很多人在看待社會(huì)問(wèn)題時(shí)，做不到這一點(diǎn)，固執(zhí)己見(jiàn)。如由于火力發(fā)電成本較高、污染也比較嚴(yán)重，水力發(fā)電又供應(yīng)量不足，所以國(guó)家打算利用核電。核電站的建立在社會(huì)上也引起了很大的反響，有的人很支持，他們認(rèn)為核電基本上沒(méi)有什么污染，而且效率非常高，對(duì)解決電力短缺很有幫助；但也有一部分人卻認(rèn)為，核電的使用太危險(xiǎn)了，建立核電站就是增加核威脅，一旦核泄漏后果不堪設(shè)想，日本福島核電站就是前車(chē)之鑒。這兩方爭(zhēng)論的很激烈，社會(huì)各界都參與了討論。在我看來(lái)，兩方的觀點(diǎn)都有合理的地方，但是兩方爭(zhēng)論不休都是想讓對(duì)方接受己方的觀點(diǎn)，在他們看來(lái)，建立核電站的得利弊是完全對(duì)立的，不可協(xié)調(diào)的，這一點(diǎn)我不認(rèn)可，核電站利弊也是矛盾的統(tǒng)一體，在有利有弊的情況下，把利弊完全割裂開(kāi)是不科學(xué)的。在現(xiàn)有電力不足的情況下，我們通過(guò)利用核電能夠解決這一問(wèn)題，對(duì)于安全問(wèn)題，我們只要采取一系列的措施來(lái)提高安全標(biāo)準(zhǔn)，確保核電的安全使用，這才是比較科學(xué)的解決方法。很多人在認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題以及其他問(wèn)題時(shí)，容易陷入到“非此即彼”的理論中，即對(duì)于同一問(wèn)題或事物的認(rèn)識(shí)要么是這樣，要么是與其對(duì)立的那樣。其實(shí)社會(huì)科學(xué)上的很多問(wèn)題都沒(méi)有絕對(duì)的答案，不像自然科學(xué)存在相對(duì)的真理。在認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，你的答案是相對(duì)正確的，就必然表明我的答案就是一定錯(cuò)誤的嗎？我們的答案就不能同時(shí)是正確的嗎？在我看來(lái)，我們分析社會(huì)問(wèn)題時(shí)的答案可以都是正確的。

此外，我們運(yùn)用“一分為二”這一命題時(shí)，不能陷入另外一種誤解，即簡(jiǎn)單、刻板、狹隘的應(yīng)用它，如將其僅僅理解為區(qū)分好和壞、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、正確和錯(cuò)誤。當(dāng)然，在認(rèn)識(shí)很多社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我們一般會(huì)通過(guò)好壞優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)。

放眼神州，滄桑巨變，我國(guó)正在以舉世矚目的速度發(fā)展，發(fā)展的速度太快必然會(huì)帶來(lái)很多社會(huì)問(wèn)題。但我們要記住中華民族曾經(jīng)付出過(guò)前所未有的犧牲，經(jīng)歷過(guò)難以想象的巨痛，歷史的創(chuàng)傷仍然在隱隱作痛，所以經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力的增強(qiáng)、，軍事力量的發(fā)展仍是必不可少的。對(duì)于很多社會(huì)問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)理智地認(rèn)識(shí)，用“一分為二”的觀點(diǎn)全面、客觀的看待這些問(wèn)題，不要總是一味地指責(zé)，要有自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。事物是不斷發(fā)展的，這些問(wèn)題在發(fā)展的過(guò)程中也會(huì)不斷地得到解決，所以我們當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，掌握好馬克思主義哲學(xué)，在認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題上，比其他人對(duì)社會(huì)擁有更包容的心態(tài)；在解決社會(huì)問(wèn)題上，則要更多地貢獻(xiàn)出自己的力量。

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